2,280 matches
-
se efectuează de instituții specializate ori de persoane autorizate în acest sens, în condițiile legii. ... Capitolul III Drepturi și îndatoriri specifice Secțiunea 1 Drepturile personalului vamal Articolul 10 (1) Personalul vamal beneficiază de protecția legii și este apărat de orice ingerință sau amestec în activitatea sa, de natură să îi influențeze libertatea de apreciere, de execuție, de decizie sau de control, cu consecințe grave asupra îndeplinirii îndatoririlor de serviciu. ... (2) Personalul vamal supus ingerințelor, influenței sau oricărei alte forme de presiune
EUR-Lex () [Corola-website/Law/244565_a_245894]
-
protecția legii și este apărat de orice ingerință sau amestec în activitatea sa, de natură să îi influențeze libertatea de apreciere, de execuție, de decizie sau de control, cu consecințe grave asupra îndeplinirii îndatoririlor de serviciu. ... (2) Personalul vamal supus ingerințelor, influenței sau oricărei alte forme de presiune este îndreptățit să ceară șefului său direct și, în cazul în care nu este mulțumit de măsurile luate, să solicite șefului ierarhic superior înlăturarea constrângerilor care îi alterează libertatea de apreciere, de execuție
EUR-Lex () [Corola-website/Law/244565_a_245894]
-
și postuniversitar, conform metodologiei stabilite de Ministerul Educației, Cercetării și Tineretului. Secțiunea a 7-a Autonomia universitară Articolul 89 (1) Autonomia universitară constă în dreptul comunității universitare de a se conduce, de a-și exercita libertățile academice fără nici un fel de ingerințe ideologice, politice sau religioase, de a-și asuma un ansamblu de competențe și obligații în concordanță cu opțiunile și orientările strategice naționale ale dezvoltării învățământului superior, stabilite prin lege. ... (2) Autonomia universitară se corelează cu principiul răspunderii personale și publice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200667_a_201996]
-
o lege nu poate diminua cuantumul pensiilor aflate în plată decât cu încălcarea art. 15 alin. (2) din Constituție. Se apreciază că pensia specială reprezintă un element de patrimoniu aflat în proprietatea beneficiarului acesteia, iar reducerea cuantumului acesteia constituie o ingerință care afectează dreptul de proprietate în substanța sa. Mai mult, se arată că o asemenea măsură reprezintă o expropriere ce nu respectă exigențele art. 44 alin. (3) din Constituție, întrucât aceasta a fost dispusă fără o justă și prealabilă despăgubire
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236751_a_238080]
-
Partea introductivă a art. 68 a fost modificată de pct. 38 al art. I din ORDONANȚA nr. 26 din 26 ianuarie 2006 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 85 din 30 ianuarie 2006. a) dreptul de a se conduce în afara oricăror ingerințe politice, ideologice sau religioase; ... b) elaborarea programelor și proiectelor culturale proprii în concordanță cu strategiile naționale și internaționale; ... c) stabilirea și utilizarea surselor suplimentare de venituri în vederea dezvoltării serviciilor de bibliotecă, în conformitate cu prevederile legale în vigoare; ... d) încheierea protocoalelor de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/217421_a_218750]
-
armatei din Polonia și a promis Prusiei să-i trimită o armată de 60.000 de oameni. Intențiile țarului nu s-au realizat nici de această dată pentru că Anglia era mulțumită să aibă doi vecini slabi care să-i înlesnească ingerințele, iar Franța nutrea proiecte de alipire a Belgiei, pe tronul căreia se afla ducele de Nemours, fiul lui Ludovic Filip. Eșecul diplomației țariste a fost consfințit de insurecția polonă, care l-a constrâns pe țar în ianuarie 1831 să recunoască
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
interesul lor comun ca Poarta otomană să se mențină în stare de independență și de posesiuni teritoriale din care se compune actualmente acest imperiu”; pentru a lăsa Poarta în liniște, fără a o agita inutil prin tracaserii diplomatice și fără ingerințe în afacerile sale interne „fără o necesitate absolută, trebuie să nu se piardă din vedere două lucruri: 1) folosindu-se de gelozia dintre Cabinete, Poarta are tendința constantă de a se elibera de angajamentele ce-i sînt impuse prin tratate
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
De asemenea, "Convenția Europeană a Drepturilor Omului"111 precizează prin art. 10 că: "orice persoană are dreptul la libertatea de exprimare". Dreptul menționat cuprinde libertatea de opinie și libertatea de a primi sau de a comunica informații, ori idei fără ingerința autorităților publice și fără a se lua în considerare frontierele. Nimic nu împiedică, însă, statul de a institui un regim de autorizații pentru întreprinderile de radiodifuziune, de cinematograf sau de televiziune. Desigur, exercițiul acestei libertăți comportă obligații și răspunderi care
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
occidentale Consiliul Europei, CSCE, FMI Washington-ul, pentru Parteneriatul pentru Pace, urmăresc susținerea Rusiei și întăresc controlul asupra eventualelor și încă posibilelor derapaje românești. Neliniștea apare din acest recurs plin de constrîngeri pentru unii și indispensabil pentru alții la o ingerință externă. Cetățenii români sînt asistați din afară, însă ei au simultan oroare și nevoie de această asistență. Neliniștea rezultă, pe de altă parte, dintr-o sărăcie inexplicabilă. Cînd și de ce prometeica provocare comunistă a eșuat? Această întrebare declanșează nesfîrșite analize
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
primit chiar ordinul să ocupe capitala țării. Față de această situație, România șia concentrat forțele militare în Oltenia și pregătea apărarea pe linia Pitești Târgoviște. Ea a anunțat în același timp că rea gata să se apere în fața oricărui pericol extern. Ingerințele Rusiei ca și amenințările sale au dus la încordarea relațiilor româno-ruse. În rândul a numeroși oameni politici de la București au început să se mai feste puternice resentimente față de Rusia, care era văzută drept principalul inamic la României. Ulterior trupele ruse
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
și fecundă 10. Din 1860 încoace, Biserica Ortodoxă funcționa la remorca statului laicizant, pe care o considera drept o anexă polițienească, acordându-i un sprijin minimal. Mai mult, acest sprijin devenea unul iluzoriu și pe alocuri, chiar periculos în măsura în care intervenea ingerința politicului în domeniul bisericesc influența liberalilor în Biserica Ortodoxă a fost devastatoare. În statul român modern, cu religia oficială greco-ortodoxă, universitățile aveau, în principiu, și câte o facultate de teologie. Mulți s-ar fi așteptat ca aceste facultăți să fie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de comportamentul ezitant al unora dintre ierarhii BOR care nu au inițiat o abordare responsabilă, autocritică referitoare la compromisurile făcute în comunism, abordare care ar conduce fără îndoială la o vindecare a rănilor unui trecut recent. Textul istoricului Cristian Vasile " Ingerințe politice în viața Bisericii Ortodoxe în primii ani ai regimului comunist", bazat în buna lui măsură pe documente din arhiva CNSAS și într-o proporție mai mică, pe o presă comunistă, "Scânteia" autorul subliniază imposibilitatea documentării în Arhiva Sfântului Sinod
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
19 decembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române constata reactivarea Mitropoliei Basarabiei și recunoștea această mitropolie ca autonomă și de stil vechi, făcând parte din trupul Bisericii Ortodoxe Române. Patriarhia Moscovei a reacționat prin acuza adusă Patriarhiei Române de „ingerință anticanonică în problemele interne ale Bisericii Ortodoxe din Moldova, care este parte a Patriarhiei Moscovei”. Ce este mai grav, unele dintre tezele dragi moldoveniștilor, dar și stăpânilor lor de la Moscova, se regăsesc și în scrisorile pe care patriarhul Alexei al
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
că nu se opunea că el să încheie pacea cu turcii și să obțină de la ei cedarea Moldovei și a Țarii Românești, cu singura condiție că Rusia să nu-și adjudece nimic în dreapta Dunării și să se abțină de la orice ingerință în problema sârbă 113. Pe de altă parte, von Stedingk aflase că Aleksandr Borisovich Kurakin, ambasadorul Rusiei la Paris, revenit la Petersburg, "en a apporté de nouvelles qui on fait grand plaisir à l'Empereur"114. Ca urmare, efectele stupefacției
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Selim al III-lea, de a se impune în conștiința europenilor că un promotor al modernizării Imperiului sau, ci derivă și din necesitatea stringenta de a-l scoate din izolarea politică în care se află și care îl expunea tuturor ingerințelor Rusiei, cu toate consecințele nefaste pentru existența să ca stat, cel puțin în Europa, și a-l implică activ în sistemul politic european, unde credea că ar fi fost la adăpost de astfel de pericole. Acest obiectiv a fost formulat
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
expression "ancien règle de l'empire ottoman"", ceea ce semnifică faptul că Poartă recunoștea imposibilitatea de a apăra singură Strâmtorile și încerca să le pună sub protecția unui act internațional, cu urmări asupra suveranității acesteia în zonă, în sensul tolerării unei ingerințe străine "dans șes mesures d'administration intérieure touchant l'accès aux détroits" (s. Ven.C.) (cf., idem, op. cît., p. 19-21). 207 Cf., raportul lui Nils Gustaf Palin, din 24 iunie 1808, în Europe and the Porte, Vol. III, doc
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
descentralizarea trece din teritoriul frazei în cel al edificării concrete. Resursele acordate comunei se cer a fi direct proporționale cu eforturile pe care aceasta trebuie să le întreprindă. Ucenicia vieții locale este plasată sub acest semn al limitării capacității de ingerință a unui stat omnipotent, stat demiurg ce modelează, omniscient, întreaga societate. Organizarea atentă a acestui transfer de competență este decisivă. Autoguvernarea este punctul de pornire a descoperirii parcursului civic. Ce este însă descentralizarea? Descentralizarea voiește lăsarea în mâna autorității locale
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
enunțat fără a le traduce în practica cotidiană. Cetățenia implică și această ocrotire a individului în fața riscului de abuz administrativ și de exces clientelar. Patima politică invadează instituțiile destinate a oferi cetățeniei pavăza ei cea mai importantă. Stabilitatea administrației, eliminarea ingerinței politice în actul de justiție, cultivarea unui mecanism de recrutare în funcții care să descurajeze impostura partizană: setul de soluții junimist merge contra unui curent al excesului, risipei și demagogiei. Descentralizarea devine, la 1884, o temă capitală de reflecție. Comuna
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
unei societăți. Descentra lizarea se cere pusă în relație cu acea durată lungă la care nu încetează să facă apel Junimea politică. Înainte de a purcede la extinderea corpului electoral, acesta trebuie încurajat să posede anticorpii care săi permită să reziste ingerințelor Statului. Libertatea e de neimaginat fără această temelie a independenței civice. Ori aici argumentul lui P.P. Carp este, încă o dată, vizionar. Autonomia locală e școala care pregătește cetățeanul săși asume misiunea viitoare. În absența unei asemenea pregătiri, reformele, oricât de
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
se distinge timbrul lui Carp, este separat de cel postbelic printro graniță care nu mai poate fi ignorată. Eșecul moderației este punctul de plecare al 128 unei Românii Mari în economia căreia miturile, iar nu rațiunea, vor fi prezența dominantă. Ingerința administrativă va coexista cu întărirea democrației bugetare evocate de Carp. Statul va rămâne, și după 1918, actorul care le arată, autocratic, supușilor drumul de urmat. După cum votul universal nu va însemna prezența care eliberează un întreg corp politic. Viziunea lui
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
înțeleasă în sens evanghelic. Motivele care puteau determina un creștin să abandoneze armata erau nelimitate, potrivit tradiției antimilitariste a creștinismului, ne conduc spre: a) refuzul idolatriei și al manifestărilor sale de cult, percepute de primii creștini ca o formă de ingerință a puterii civile în conștiința lor, rezervată Dumnezeului unic; b) refuzul adoptării unui comportament necorespunzător eticii evanghelice, care putea fi normal în interiorul structurii militare, prin respectarea conștiinței soldaților creștini; c) refuzul de a ucide și de a folosi violența, izvorât
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
anumită detașare față de activitățile civile, depășind legile acesteia prin modalitatea lor de a trăi, în virtutea esenței noii religii. Acest aspect ne arată prioritatea conștiinței față de coerciția produsă din exterior; odată cu creștinismul se accentuează autonomia conștiinței: omul e liber de orice ingerință a puterii civile, chiar și în cazul identificării cu un stat absolutist ori sacralizat. Ad Diognetum poate fi luată ca model de analiză a motivelor implicite ale mentalității creștine, care ar fi putut să-i țină pe creștini departe de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nici o constrângere, și poate duce la prosperitatea unei comunități civile pacificate. Alexandrinul arăta prin aceasta că toți creștinii se supun cu bucurie legilor civile și puterii imperiale, cu condiția ca împăratul să rămână în sfera competenței sale, fără pretenții de ingerință în domeniul religios. Dacă nu se creează un asemenea conflict, creștinii sunt gata să colaboreze pentru binele statului, după cum ne mărturisește Origene: Creștinii fac mai mult bine patriei decât restul umanității, prin educarea cetățenilor, prin învățarea evlaviei față de Dumnezeu..., respingând
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
personale și a prețuirii păcii. Imaginea soldatului este aplicată în sens spiritual pentru a lupta împotriva păcatului, iar recursul la rugăciune era văzut ca cea mai puternică armă împotriva a tot ceea ce însemna război perfid. Biserica s-a opus în fața ingerințelor imperiale de a porunci conștiințelor, insistând asupra respectării demnității umane văzute ca un dar al lui Dumnezeu, ce nu poate fi schimbată cu niște daruri sau favoruri imperiale, ambele trecătoare și nesemnificative față de darurile și prietenia cu Dumnezeu. Absența unei
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de gradația ingenioasă a conflictului, de culoarea ei, iar unii de semnificația ei parabolică ieșind din cheia realistă. Intruziunea dezinvoltă a vecinilor de bloc, diapedeza lor nestingherită, ocupația amabilă și împăciuitoare la care se dedau vorbesc despre o temă a ingerinței, temă ce s-a mai dezbătut în dramaturgia română contemporană, în alt context și cu alte mijloace firește. Constantin Popa face posibilă apariția vecinilor în chipuri cu totul neașteptate, iluzorie poate cum a procedat în "Calul verde" sau de-a
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]