6,649 matches
-
omului contemporan din perspectiva conștiinței lui. Apelul la numele scriitorului argentinian corespunde unei subtile complementarități, sugerând o autorizare literară și rezumând un crez. Personalitatea lui Borges trece prin cărțile lui C. cu fabulosul determinărilor profunde ale gândirii sale, de la simple intuiții, până la realitatea și ficțiunea încorporate în portretul desfășurat pe câteva pagini, menite să încheie și această carte plină de enigme, de speculație pură, de reconstituiri nuanțate și de inovații narative surprinzătoare. De cu totul altă factură este România. Societate cu
COMOROSAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286350_a_287679]
-
piele de șarpe (1997). Într-o continuitate cu problematica prozei se află eseurile din Destinul spiritului și secolul XXI (1998) și din volumul Între Alfa și Omega (2003), un gest de fidelitate față de vocația filosofică și discursul speculativ, care abandonează intuiția literară pentru un demers hermeneutic și proiectiv, unde sunt integrate, în mod paradoxal, mesajele cărților sacre și semnele erei informatice, într-un „mesianism” al civilizației postmoderne. Dacă La țărmul clipei a părut criticii o carte „impersonală”, tributară unor convenții asociative
CONSTANTINESCU-13. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286380_a_287709]
-
sensibilitatea față de natură a unui poet, precum și priceperea în portretizare, inclusiv prin limbaj, mai ales în cazul combatanților veniți de la țară. Remarcabile sunt, astfel, portretul lui „nenea” Iancu Ghermănescu și al „eroului” - un căpitan fanfaron, laș și poltron. O bună intuiție are autorul atunci când se oprește asupra câtorva întâmplări hazlii, care, prin contrast, amplifică dramatismul celorlalte. Valoarea literară a povestirilor este însă diminuată de o serie de stângăcii stilistice și compoziționale, ce-l trădează pe debutant. Cea de-a doua carte
CORNEA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286420_a_287749]
-
biografie obiectivă, atât cât poate fi obiectivă o interpretare totuși subiectivă a datelor. Mai corect ar fi să se spună „o viață posibilă” a lui I. L. Caragiale, ieșită din consultarea riguroasă a documentelor și întregită, acolo unde dovezile lipsesc, de intuiția criticului („îl vedem cu închipuirea”). Închipuirea nu merge, cu toate acestea, prea departe. Biograful vrea să rămână în preajma adevărului, verifică informațiile lăsate de contemporani, face mai multe rânduri de expertize și contraexpertize pentru a limita, pe cât posibil, arbitrariul interpretării critice
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
Cioculescu și Vladimir Streinu. Aceștia, toți, opun dogmatismului (multiform) impresia proaspătă, degajată de prejudecăți, liberă de convenții. Dar cu o precizare: „Impresionismul pur sentimental nu e artă a criticii, ci artă de scriitor ratat, pe marginea criticii. Critica e intelectualism: intuiție a diferențialului, generalizare, explicare și reliefare originală.” Fără să fie un teoretician sistematic, C. revine, de câte ori e cazul, pentru a se autodefini (Despre critică și critici, Profesie de credință, Critica și lingvistica, Critică de judecată și gust, Disociații critice, Creația
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
1922), în care se ocupă de constituția „cărvunarilor” de la 1822, pregătirea juridică îl ajută să descifreze câteva dintre resorturile socio-psihologice ale „ponturilor” avansate de boiernașii moldoveni, dar aceste rezultate oneste sunt umbrite de interpretări fanteziste și de înlocuirea documentului cu intuiția și cu arbitrarul concluziilor. Înființează revista „Cărvunarii”, apărută în două serii, în 1927 și în 1931, și trimisă gratuit „întregii elite sociale a țării”. În numele propriului „cărvunarism”, B. anunță „falimentul capitalismului”, sistem social față de care a avut rezerve serioase. A
BARNOSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]
-
portrete, creează atmosfera de dominare a unor forțe potrivnice omului. Scatologicul, care trădează întinarea, metamorfozele animaliere, dezvăluind răul adânc, transformarea credinței în „comică și spurcată tragedie titubantă”, teroarea în fața reducției umane duc scrierile când la un paroxism expresionist, când la intuiția, aproape kafkiană, a unei „vini nedefinite, ca un păienjeniș”. Cele trei romane ale lui A., Ochii Maicii Domnului, Cimitirul Buna-Vestire, Lina, formează, nemărturisit, un ciclu; obsesia permanentă a autorului, valorizarea existenței sau învierea, este implicată unor destine paradigmatice, cu oprire
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
1881), premergând manierei parnasiene. În prelucrarea epicii populare, pentru care a avut un interes deosebit, ca și pentru problemele limbajului popular sau pentru posibilitățile de îmbogățire a limbii literare, B. se apropie mai mult de Bolintineanu decât de Alecsandri. Uimitoarelor intuiții muzicale din Corbea Haiducul, Cântecul nebunului, Badea Haiducul, Cățelul pământului (refrenul acestei ultime poezii a fost preluat de M. Eminescu ca epigraf în poemul Strigoii), sugestiilor auditive folosite în Zodia racului li se adaugă, aici și în alte locuri, o
BARONZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285654_a_286983]
-
baza dramei În întuneric. În aducerea la suprafață și adâncirea unor stări întunecate, de coșmar (ca în Vulturul, din seria povestirilor de război, acestea în genere slabe, teziste ori șocante), ar fi putut sta autenticitatea și reușita lui B. Dar intuiții adevărate se risipesc și aproape se șterg în țesătura acestor povestiri ce se angajează, fără căutări, pe un drum sigur: impresionarea cititorului. De aici, pitorescul edulcorat și fiorii (teama, greața). Proza lui B. nu a putut depăși condiția de fragment
BELDICEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285681_a_287010]
-
Macedonski echivalat cu pledoaria pentru propria poezie) și impune „filonul de aur” al operei în diversele variante ale sublimării prin creație. Psihocritica i-a sugerat un instrument de cercetare (rețelele de imagini) care poate servi la configurarea devenirii operei, de la intuiții poetice spontane la obsedanta aspirație spre „excelsior”. Rețelele de imagini, adică disperarea și sarcasmul, postura egolatră, mirajul, lumina, cu modificările de raporturi dintre ele, „scriu” destinul unui poet ce a debutat grăbit, fără o conștiință scriitoricească sigură, dar s-a
BESTELIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285713_a_287042]
-
neinspirat de autor. Ființă fără nici un mister, complexată, ea nu face decât să confirme pas cu pas scenariul vinovăției închipuite de Ludwig. Prin alunecarea în foileton a unui subiect analizat anterior in vitro, Hilda este un roman compromis, în ciuda unor intuiții fine și a unor pagini de subtilitate analitică. Final grotesc (1940) aduce numai aparent o înnoire în literatura lui B. În esență, motivul expresionist al chemării transfiguratoare se menține, tratat însă relaxat, ușor caricatural. Atmosfera dulce-amară a cărții, firea sucită
BENADOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285695_a_287024]
-
om al pământului, având rosturi, calități și defecte general umane. Personalitatea artistică a scriitoarei se manifestă într-un amplu registru expresiv, talentul său ilustrându-se cu deosebită vigoare mai ales în arta portretistică. Înzestrată cu spirit de observație și fină intuiție psihologică, B. va oferi în această direcție modele remarcabile. Reține în mod deosebit imaginea regelui Ferdinand din Două portrete, o transpunere parțială după Portraits d’hommes (1929). Conturându-se cu precizie, dintr-un mănunchi de amintiri revelatoare, derulate cu patos
BIBESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
încă necunoscuți. A înlesnit debutul lui Ștefan Petică. Îl descoperă și îl susține pe Ștefan Luchian; i-a încurajat pe Th. Pallady, Camil Ressu, N. Dărăscu, Iosif Iser. Judecățile somptuosului libertin s-au bazat pe bun gust și pe o intuiție aproape impecabilă. Opera lui înseamnă mai ales climatul de elevație pe care a știut să-l creeze. Împreună cu alții, a pus la cale prima expoziție a artiștilor independenți (1896) și, peste doi ani, expoziția internațională a Societății de artă „Ileana
BOGDAN-PITESTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285789_a_287118]
-
a aplicațiilor sale practice. Din moment ce lucrează cu toate aspectele, începând de la funcțiile biologice de bază și factorii fiziologici, cum ar fi sexul și hormonii, sângele și digestia, până la cele mai subtile facultăți spirituale și forțe cosmice superioare, cum ar fi intuiția și voința, energia astrală și puterile de mediu, qi gong acoperă întregul spectru al autocultivării, oferind opțiuni diferite pentru persoane diferite, fără să compromită fundamentele sale în principiile universale Tao. Putem contura cinci obiective de bază ca principale zone de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tuturor practicilor spirituale. Spiritul postnatal se manifestă în viața umană sub forma percepției senzoriale și a gândirii raționale, a personalității, orgoliului și a amăgirilor duale care îi separă pe indivizi unii de alții. Se exprimă prin facultățile mentale ale rațiunii, intuiției, învățării, memoriei și prin alte funcții cerebrale. Spiritul postnatal sălășluiește în câmpul elixirului superior din centrul capului, de unde controlează corpul și respirația de dedesubt și menține legătura cu spiritul primordial de deasupra. Această legătură este trambulina pentru „saltul final în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
umană se naște cu „perla prețioasă” a conștienței primordiale - o „Nestemată care Îndeplinește Dorințe” cu o putere și o înțelepciune infinite -, dar foarte puțini oameni au timpul sau înclinația necesare disciplina spirituală riguroasă utilizată în mod tradițional pentru trezirea acestei intuiții și puteri. Practica qi gong oferă un compromis viabil, înlesnind o cale gradată și mult mai puțin solicitantă către același scop, permițându-i, în același timp, practicianului să urmeze cursul vieții lumești. Deși e posibil să nu ajungeți la iluminarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
intensifica vitalitatea și pentru a-și prelungi viața, dar aproape toți cei care continuă să practice încep în cele din urmă să își dea seama și de beneficiile sale spirituale. Încet, dar sigur, pe măsură ce puterile spirituale latente cum ar fi intuiția, profunzimea și intenția încep să se trezească, veți descoperi un interes și o apreciere crescute pentru aspectele spirituale ale existenței. De asemenea, veți începe să înțelegeți puterea „minții asupra materiei” și să vă dați seama că multe dintre afecțiunile noastre
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
provocatoare”. Această înțelegere este, de obicei, suficientă pentru a ne concentra atenția mai mult asupra modului în care funcționează mintea, deoarece nimeni nu dorește să dea naștere unui disconfort inutil sau chiar unor boli fatale în propriul corp. Toate aceste intuiții și inspirații apar în urma experienței personale a activității cu energiile proprii. Este puțin probabil ca tenisul, ridicarea greutăților sau joggingul să vă îndrume pe calea descoperirii spirituale, dar qi gong, datorită modului în care activează alchimia internă a esenței, energie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
vorbim despre „calmarea minții”, ne referim la calmarea gândurilor discursive ale minții umane postnatale și la întreruperea staticii stridente de frecvență înaltă produsă de cortexul cerebral. Aceasta permite calităților mai subtile, mai profunde ale spiritului prenatal, cum ar fi voința, intuiția și vizualizarea - și, în stadii mai avansate de practică, telepatia, clarviziunea și alte puteri mentale -, care funcționează pe frecvențe mai joase și se exprimă prin imagini, și nu prin gânduri sub formă de cuvinte, să se ridice și să domine
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mai sus, efectuați câteva minute de respirație alternativă pe nări. Acest exercițiu nu numai că echilibrează și mai mult respirația, ci stabilește un echilibru și între emisferele dreaptă și stângă ale creierului, induce o stare de echilibru mental și permite intuiției și flerului caracteristice emisferei drepte să funcționeze împreună cu gândirea rațională și logica liniară ale emisferei drepte. În cele din urmă, inspirați profund, apoi deschideți gura și gâtul larg și vocalizați tonul „aaa” într-un șuvoi prelung și constant, până când plămânii
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energii deosebit de subtile și cu facultățile conștiinței care se situează dincolo de tărâmul cuvintelor și dincolo de limitele temporale ale spațiului și timpului. Singurul mod de a vă angaja în această activitate este eliminarea cuvintelor și conceptelor și acționarea în totalitate prin intuiție, voință și impresii. Voința este o facultate yang a spiritului ce mobilizează, transformă și dirijează energia prin sistem, în timp ce intuiția e o facultate yin a spiritului, prin care energiile subtile și nivelurile superioare ale conștiinție pot fi percepute și înțelese
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
timpului. Singurul mod de a vă angaja în această activitate este eliminarea cuvintelor și conceptelor și acționarea în totalitate prin intuiție, voință și impresii. Voința este o facultate yang a spiritului ce mobilizează, transformă și dirijează energia prin sistem, în timp ce intuiția e o facultate yin a spiritului, prin care energiile subtile și nivelurile superioare ale conștiinție pot fi percepute și înțelese în mod spontan. Chiar dacă nu sunteți conștienți de ceea ce se întâmplă în timp ce practicați, atâta timp cât puneți procesul în mișcare cu intenții
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
epocă numele lui Cernîșevski, Dobroliubov sau Pisarev erau mult mai sonore decît, să zicem, ale lui Turgheniev, Dostoievski sau Tolstoi. Nu s-ar spune că Dostoievski nu era conștient de acest lucru. Deși l-a îndrăgit pe Belinski pentru unele intuiții legate mai ales de Gogol, nu l-a cruțat pentru excesul de „pozitivism“. Cît privește fantoma revoluției care bîntuia prin Europa, Dostoievski nu se îndoiește că sursa ei este pierderea lui Hristos, care are și o consecință estetică. Într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
eu nu o înțelegeam pe femeia aceea: „Dar ce-și mai poate dori când are o casă frumoasă, un soț harnic și se bucură de respectul vecinilor”... Îndrăgostiții din palatul Élysée m-au ajutat să înțeleg Doamna Bovary. Cu o intuiție fulgerătoare, sesizam amănuntul următor: degetele usuroase ale coaforului, care trag și netezesc cu îndemânare părul Emmei. În salonul acela strâmt, aerul e greu, flacăra lumânărilor care alungă umbrele serii - cețoasă. Femeia așezată în fața oglinzii tocmai și-a părăsit tânărul amant
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
unealtă, căreia, vorbind, îi măsuram importanța. Da, un instrument independent de mine și pe care îl mânuiam dându-mi seama din când în când de ciudățenia acestui act. Descoperirea mea, oricât ar fi fost de năucitoare, mi-a adus o intuiție pătrunzătoare a stilului. Acea limbă-unealtă, mânuită, șlefuită, perfecționată, îmi spuneam eu, nu era altceva decât scrisul literar. În anecdotele franțuzești cu care în tot anul îmi distrasem colegii, simțisem deja prima schiță a acelei limbi romanești: nu o mânuisem oare
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]