10,578 matches
-
iar apostolul Petru i-a îndemnat pe creștini să se supună „stăpânirii omenești“, deoarece aceasta era trimisă de Dumnezeu să observe respectarea legii, sancționându-i pe cei răi și recompensându-i pe cei buni1. Ion Bria nu face decât să izoleze o experiență istorică concretă, ca cea a Mântuitorului Hristos, a lui Pavel sau a lui Petru, pe care mai apoi o generalizează, universalizând-o ca definiție a puterii politice și ca atare ca percept biblic moral obligatoriu pentru toți creștinii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
liderilor P.N.Ț. și P.N.L., reprezentantul comitetului central, Alexandru Moghioroș, i-a răspuns într-o limbă română agramată: „Deocamdată cu Maniu și Brătianu nu e nimic, nu sunt arestați. Ca să ajungem la arestarea lor, trebuie în primul rând să îi izolăm de la mase, ca oamenii lor să-i părăsească și să ia atitudine împotriva lor. Ei vor fi arestați când lupta politică va ajunge la culme, când campania noastră va cuprinde sute de mii de oameni, când masele sunt gata să
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Basarabia. În timp ce între românii din Regat și cei din Transilvania legăturile nu au încetat niciodată, situația a fost alta cu cei de peste Prut: „Nu tot așa a fost cu românii din Basarabia. Pentru ei nu am putut face același lucru; izolați de lumea românească până într-atât încât să nu mai știm nimic, nici chiar despre județele care au făcut parte odată din România [...], românii din Basarabia sunt pentru noi ca înecați în mare. Nici o legătură sufletească nu s-a putut
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nu se interesa de idei noi ci de ideile cu care se obișnuise. Nu căuta să își verifice teoria, ci doar să o confirme. Era cu totul străin de situația din fabrici și a ținut să rămână așa până la capăt. Izolându-se în biblioteci, se apăra împotriva realității și își întreținea complexele de superioritate: dintotdeauna s-a spus că cele din urmă ascund mari dezamăgiri de sine. Marx nu construia o demonstrație ci instrumenta o revanșă. Și în ciuda superstițioasei delimitări de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
sentimentul detaliului versus sentimentul întregului. Celelalte două cărți, Pompiliu Constantinescu - „un Saint-Just al opiniei critice” (1981) și G. Călinescu - poet și teoretician al poeziei (1982), sunt acumulări de locuri comune, într-un stil al exaltării, lipsite de capacitatea de a izola trăsătura dominantă și specifică și mai ales de a o conceptualiza convenabil. Locul expresiei pregnante este luat de indigeste descrieri în care citatul își pierde forța de a defini, contopindu-se în platitudinea unui comentariu ce nu se poate desprinde
LIVADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287841_a_289170]
-
energiile ei. Pentru că istoria unei persoane este pur și simplu codată În astfel de energii. Am Început să văd imagini. Am văzut-o cînd se afla la Facultatea de Drept. Părea doar o fetiță, cam la 22 de ani. Era izolată și ridiculizată pe motiv că era „moale”. A Învățat că fiecare era doar pentru el și că mai bine găsești tu punctul vulnerabil al celuilalt Înainte de a ți-l găsi el ție. Am rîs fără răutate cînd m-am referit
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
către chakre și care trimite energie dinspre chakre În afară. CÎnd vă simțiți fericită, atrăgătoare și spirituală, aura dumneavoastră poate invada Întreaga Încăpere. CÎnd sînteți tristă, deprimată și posomorîtă, aura se strînge În jurul dumneavoastră, formînd un Înveliș energetic care vă izolează de lume. Aurele unora par să vă Învăluie și să vă Îmbrățișeze. Cunoașteți astfel de oameni și, dacă le-ați putea vedea aura, ați descoperi că, Într-adevăr, energiile aurei lor par să se contopească cu ale dumneavoastră. De asemenea
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
lui se mișcă neregulat acest test nu vă va fi de folos atunci cînd doriți să faceți o testare mai generală. Testul Indicator General este un al doilea test ce poate fi folosit practic În orice situație imaginabilă deoarece nu izolează un anume meridian, ci indică mai degrabă dezechilibrele generale din cîmpul energetic. Principiile de bază ale ambelor teste sînt aceleași. Singura diferență este poziția brațului. Pentru a face testul indicator general: 1. Plasați oricare dintre brațe În față, paralel cu
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
didactic la Universitatea „Hyperion”, colaborează cu articole de critică și istorie literară la „Noua revistă română”, „Literatorul”, „Națiunea”. În ambele cărți dedicate vieții și operei lui Eminescu, G. pornește de la imperativul exhaustivității bibliografice. Acest tip de abordare îi permite să izoleze, să analizeze și să comenteze informații despre Eminescu, evitate ori ignorate de cercetătorii de până la el, și, în unele cazuri, să stabilească și să argumenteze paternitatea eminesciană a unor articole neincluse în edițiile Eminescu. Aceeași minuție a cercetării îl conduce
GEORGESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287222_a_288551]
-
eroină ca și cum ar fi vorba de o prietenă din lumea reală. Putem evita oare această dihotomie? Interesant ar fi dacă am putea recupera nucleul de fascinație care lucrează acoperit În noi, dacă am putea să-l analizăm și să-l izolăm În așa fel Încât să nu cădem nici În kitsch religios sau estetic, dar nici În scepticism scientist care neagă complet aceste obiecte interioare. M-am gândit la un moment dat la un seminar pe teme de șamanism, la un
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o cercetare directă. Nu s-ar pune problema să facem experiențe pe viu nici cu droguri, nici cu stări alterate de conștiință, ci să medităm pe marginea unor cărți care narează așa ceva. Dar miza ar fi de a analiza și izola nucleul lor de numinosum, care ne provoacă fascinație la lectură. Desigur, ceea ce ne mai interesează pe noi, ca cititori, poate să difere foarte mult de la un caz la altul. Pe mine, personal, mă pot fascina narațiunile despre șamanul Juan Matus
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
alte teme. Întrebarea mea este: Cum analizez aceste nuclee de fascinație fără să cad nici În kitsch religios, devenind un misticoid, dar nici În scepticismul care decartează totul? Mă Întreb dacă nu este posibil a defini un demers care să izoleze fascinația În sine ca fenomen, indiferent dacă obiectul ei este real sau nu. În sfârșit, apropo de exemplele sau contraexemplele pe care le dădeai, și anume că UBUcurești sau Orbitor pot fi, dimpotrivă, analizate arhetipal. Problema pe care o ridici
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai „primitiv”, de pildă, debutul oricărei lecturi este marcat de niște axiome personale. Uite, Manolescu spune că, scriind despre cutare scriitor, și-l Închipuie ca pe un bijutier care Își șlefuiește maniacal productele, pe altul și-l Închipuie ca alchimistul izolat de lume și decantând la nesfârșit etc. Sau tot aici ar intra portretele imaginare pe care le pictăm singuri scriitorilor pe care Îi citim - desigur, și În funcție de datele pe care ei le presară În text, cu care ei ne manipulează
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
din urmă să le precizeze. E o umbrelă și nu e o umbrelă apelul meu la discursul științific În paralel cu discursul teoretic, pentru că le văd În interdependență. Paradigma hermetică Corin Braga: Ceea ce face Mihaela nu e chiar așa de izolat, fără paralelisme, de negăsit În alte gândiri contemporane. Exact acesta este demersul lui Gilbert Durand. Și nu mă gândesc la acel Gilbert Durand din Structurile antropologice ale imaginarului de acum patruzeci de ani, ci la cel din Introducere În Mitodologie
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
există un alt concept, creat de Michel Foucault și folosit foarte bine de Louis Marin, cel de heterotopie, care este opusul utopiei cam În același fel În care tu opui heterocosmia utopiei. Și heterotopiile ar fi spații alternative, dar nu izolate În virtualitate, În imposibilitate, ci alternative ca variante de realitate. Tot din bateria aceasta de concepte l-aș mai sublinia pe cel de ficționalizare, Însoțit de explicația „a crede fără credulitate” sau „a fi un om care crede fără ca În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Îți aduc informații despre) suprafețe; și totuși, vei spune: văd, mai mult, am În față un cățel. Felul În care ea este primită În subiect: felul cum sunetul lătratului ei se corelează cu mișcarea capului, a gurii; facultatea cu ajutorul căreia izolezi mereu acest trup negru de fondul pe care se profilează, În ciuda faptului că el se mișcă mereu; chiar dacă fondul Însuși ar avea aceeași culoare, ai face Întru câtva deosebirea fiindcă ai internalizat forma cățelușei; chiar dacă ați intra, tu și ea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
-l Securitatea ca instituție omnipotentă și omniscientă (automitizată și răspândindu-și propagandistic mitul confecționat). În ultima etapă a comunismului ceaușist, dar și Înainte (adică În perioada 1977-1989), Încercarea de „spălare a creierului” a fost aplicată asupra opozanților (deținuți de conștiință) izolați În aziluri psihiatrice (drogați farmaceutic, tratați cu șocuri electrice sau amestecați cu alienați reali). Nemairecunoscând termenul deținut politic, statul comunist român (după modelul sovieticilor) prefera să-și interneze opozanții În spitale psihiatrice, aceștia fiind proiectați În ipostaza unor „nebuni” și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a introdus cu o brutalitate nemaiîntâlnită și cu o eficiență extraordinară o cultură de tip nou, pe care nu o realizăm decât descoperindu-i consecințele din aproape În aproape. Există etape, stadii diferite În care se poate vorbi despre rezistența izolată Împotriva schimbării forțate având modelul omului și societății sovietice. După 1960, există o diversificare a dezvoltării comunismului autohton, momentul când acesta a produs - ori a căutat să producă - adeziunea cu partidul care părea să-și fi relevat, să zicem, propria
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Borbély: Mă Îndoiesc. În momentul În care oamenii aceștia ies din Închisori, nu cred că au creierul formatat. Dimpotrivă, În jurul lor, În sate sau orașe, se creează un fel de halo straniu, un fel de halo irațional, de teamă. Sunt izolați cultural și individual: au buletinul stigmatizat, unii au domiciliu forțat, sunt strămutați din zonele lor de origine sau din cele În care ar putea Întreține legături de familie sau de societate firești, deci nu au cum să difuzeze un model
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pesimist - ar explica contradicțiile descoperite în operă. Recunoscând valoarea artistică excepțională a liricii eminesciene, criticul încearcă să dovedească, totuși, că idealul social, moral și erotic al poetului este contestabil, ceea ce ar înrâuri nefavorabil poezia însăși. Analiza sociologică a acestor idealuri, izolată de rostul lor poetic, se arată în cele din urmă inadecvată, coborând până la comentariul vulgarizator (ca în însemnările referitoare la poemul Luceafărul). Despre G. Coșbuc D.-G. a scris, în 1897, un studiu amplu (Poetul țărănimii), care a însemnat consacrarea
DOBROGEANU-GHEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
137”. Se conchide că omenirea a fost atacată de o entitate ostilă, „cesiumiștii”, niște mutanți, urmași ai unor victime ale experiențelor nucleare din secolul al XX-lea, trăind ascunși într-o rețea de mari galerii subterane, undeva în zona Pacificului. Izolată de peste un secol, coșmaresca lume subpământeană a ajuns sub conducerea monstruos-dictatorială a unui „Stăpân” ori „Părinte”. Sub transparentul înveliș al parabolei e o virulentă diatribă la adresa lui Stalin și a dictaturii sale. Societatea cesiumiștilor e descrisă în registru sumbru-grotesc, cu arsenalul
FARCASAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286959_a_288288]
-
vieții lui D. o expresie alegoric-fantastică remarcabilă în narațiunea cea mai importantă din volumul de proze căruia îi împrumută și titlul: T de la Trezor (2000). În prima parte a acestei narațiuni utopic-științifico-fantastice, se imaginează Trezorier la Fondul Național de Cuvinte, izolat într-un minaret (turn de fildeș), de unde contemplă umbra digurilor pe mare, o umbră identică inițialei sale, un T imens, ce poate fi, concomitent, o cruce și o spânzurătoare. Citește aici manuscrisul excepțional al unui Eu-se biu Scrib-an și
DOINAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
o abandonează în fuga sa necontenită. Refuzând evadarea iluzorie într-un univers compensatoriu, M. știe că singura soluție de care mai dispune e să amâne sfârșitul iminent. Prin urmare, eul liric își construiește o mică fortăreață de cuvinte, încercând să izoleze spațiul care îl mai separă de neant printr-o baricadă de obiecte. Mai mult decât altor experiențe poetice, acesteia i se potrivește un adevăr aflat pe punctul de a deveni clișeu: ea reprezintă o tentativă de a institui o lume
MARINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288038_a_289367]
-
punct de vedere social și cultural aceeași dezastruoasă eficacitate ca în Africa. Invaziile au fost fără îndoială copleșitoare și au dus la cotropirea întregii țări care a fost scoasă complet de sub autoritatea Imperiului Roman de Apus, a cărui curte era izolată la Ravenna; barbarii au adus cu ei dezolarea și ruina (și nu putea fi altfel), dar aceste efecte dezastruoase n-au fost generale și imediate peste tot. Barbarii au cucerit Galia treptat, și astfel, deși era inevitabilă apariția unor conflicte
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
parvenit provine de-acolo; titlul Synodicon adversus Tragoediam Irenaei i-a fost dat de Baluze care l-a editat în 1683. Orientarea era în opoziție cu cea a lui Irineu pentru că scrierea apăra cauza lui Chiril și încerca să-l izoleze pe Nestorios chiar în raport cu tradiția antiohiană (Synodicon-ul îl apără și pe Teodoret). În ciuda latinei mediocre și adesea greu de înțeles, culegerea e foarte prețioasă pentru că adună la un loc multe din sursele referitoare la controversa nestoriană. Bibliografie. Ediții: Epistola către
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]