2,977 matches
-
Necuratul nu adastă niciodată pe lângă sfânta cruce, îl informă dogmatic și sentențios preotul. Satana nu umblă prin cimitire. Tânărul culegător de folclor stătu o clipă pe gânduri. Oare se mănâncă și între ei? întrebă. „Căci dacă Dumnezeu e mort, atunci Logosul a murit odată cu el și nu mai poate fi găsit acum decât în cimitire. Unul, neîmpărțitul, zace acolo egal cu sine, dospindu-se melancolic, și iese noaptea din clisă, luând mii de forme, chiar ca dinții lui Cadm. Mda. Asta
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
străduia să și-o domolească era o spaimă firească, produsă de educația primită și de miturile rasei sale de îngropători de carcase. Respirând adânc și regulat, uitând de țigară, își îndreptă gândul spre ceea ce vorbise cu preotul și spre imaginea Logosului care poate că fermenta chiar în acel moment sub picioarele sale. Se opri brusc din buimăceala cavernoasă pe care i-o pricinuia imaginea limbii îngropate și inima îi zvâcni în gât când văzu că umbra femeii zeloase, care-l liniștise
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
Ca să-l fac să se mai destindă, i-am spus: — Și încă m-am abținut să-ți propun să-l punem în supă. Mi-a zis să nu întind coarda. Și am plecat toți la co locviu, ticăloase întrupări ale Logosului, flecărind pe drum despre moartea scriiturii, toate astea în cuvinte, desigur, pentru că, așa cum o spune misterios Heidegger, 200 Miros de roșcată amară limba este casa omului, în care el locuiește dichterlich, poeticește. Dar când casa se năruie peste el, ce
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
blastămăm și, care dintre noi amândoi o fi mai meșter, acela să ieie banii.” Ultima probă, a șasea, cifră ce îmbracă aceeași încărcătură simbolică a maleficului, asociat minciunii și răului în lume, este un model de exorcizare a răului prin logos. Apelul se face la copii, simboluri ale purității, pentru rostirea “blastămurilor părințești”, cu valoare incantatorie: “băieții încep a curge toți, care dincotro cu blastămurile părințești în mână.” În final se produce o demitizare a simbolurilor cu care au fost învestite
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
mint. Asta nici măcar în glumă, i-am spus. Ce mă îngrijorează e că ați dat ordin să fie distrus podul care leagă orașul nostru cu restul țării. Cum se poate așa ceva, domnule general?" Îmi permiteam să-i țin acest mic logos, pentru că el știa că eu mi-am făcut studiile în Germania, vorbeam cu el nemțește la fel de bine ca el și știa,, i-am spus de la-nceput că nu fac politică etc., etc. ... "Poporul care a dat atâția poeți și muzicieni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1475_a_2773]
-
Luca Pițu Candid în Țara Sfântă, Régis Debray Cuplul, Suzanne Lilar Despre libertate, Lord Acton Despre sentimentul tragic al vieții, Miguel de Unamuno Despre sinucidere, Émile Durkheim Discurs despre universalitatea limbii franceze, Rivarol Dublul. Don Juan, Otto Rank Eros, Doxa & Logos, Luca Pițu Eseu asupra datelor imediate ale conștiinței, Henri Bergson Essays on American Literature and Idea, Manfred Pütz Evoluția creatoare, Henri Bergson Fals tratat de jurnalism, Alexandra Hasan Fața și reversul, Marian Papahagi Filosofia lui Dostoievski, Nikolai Berdiaev Filosofia vestimentației
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Mureșenilor nr.12, tel. 0268.412601 BUCUREȘTI Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021.3158761 Librăria Verona, Str. Pictor Arthur Verona nr. 13, tel 0788.758408 Librăria Humanitas Kretzulescu, Calea Victoriei nr. 45, tel. 021.3135035 CLUJ Librăria Logos, str. Republicii nr. 11A, tel. 0264.590297 Librăria Universității, str. Universității nr.1 , tel.0264.598107 Librăria Dacia, str. Memorandumului nr.12, tel.0264.431494 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241.616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str.
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
din ciclul romanesc al lui Galaction, e tezist, lungit locvace peste măsură, aglomerat cu fragmente din jurnale intime, lungi epistolare. G. Călinescu are dreptate în Istoria literaturii (1941), cînd observă: "vina capitală a cărții este dilatarea verbală în slujba tezei. Logosul îmbracă toate varietățile: monologul, dizertația, conferințele, discursurile, predica, omilia, caterisirea". Bun cunoscător al operei părintelui Galaction și experimentat editor al operei acestuia, dl. Teodor Vârgolici ne-a dăruit o bună ediție a acestui roman, avînd grijă să adauge, în final
La răspîntie de veacuri by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17299_a_18624]
-
lei/litrul, iar paharul de 200 ml va fi 8 500 de lei. Timp de trei zile, muzica va fi și ea... la butoi. Vineri, pe scenă evoluează ansamblurile „Doina Timișului“ și „Timișul“, iar de la ora 20, formațiile The Sisters, Logos, Pro DJ, Etnic, Haiducii și Genius. Sâmbătă, de la ora 16, folclor cu „Hora Timișului“ și „Timișul“, iar de la ora 19 - Reflex, Blue Station, Pepe, Cargo. Duminica începe cu „Timișul“, continuă cu Vest, Stone Fiction, Bega Blues Band, Andra și Bosquito
Agenda2003-43-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281625_a_282954]
-
disidenți, cîțiva oameni care au spus „NU". Am avut admirație și interes pentru stilul lui Grotowski, a lui Kantor, pentru vîlva și filosofia precipitatului Barba, pentru fenomenul Brook. Nu știu de ce, nu am mers cu experimentul mai mult decît în logos. Frămîntările artiștilor, neînțelegerea și respingerea celor din jur, luptele pe care trebuie să le poarte atunci cînd idealul lor, cînd arta este rațiunea însăși de a trăi au bîntuit mereu, au hăituit și ostenit mințile lor, trupurile. Citesc la pagina
Maestrul by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/6067_a_7392]
-
foc de artificii și o petrecere. Lanark întoarse nerăbdător pagina și găsi ceva mai puțin frivol. ZIUA A DOUA ORA 8.50. Micul dejun. Lobby. ORA 10. Dezbatere cu tema educația în lume. Prezidează lordul Monboddo Discursul de deschidere: „De la logos în haos“. Delegatul din Erse și sociosofistul Odin MacTok analizează impactul dezastros al alfabetizării asupra celor needucați. Luări de cuvînt. Moțiuni. Vot. ORA 15. Prînz. Lobby. ORA 17. Dezbatere cu tema hrana în lume. Prezidează lordul Monboddo. Discursul de deschidere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
context (replica „Vreau să țip”, de exemplu, poate sugera, sau poate fi generată de fericire, durere, disperare, spaimă etc.). „Școala de la Oxford” (Austin, Searle, Ducrot) accentuează pe aspectul pragmatic al dialogului, pornind de la teoria cuvântului-act: „A vorbi este a face. Logosul dobândește funcțiile praxisului și i se substituie”. (Roland Barthes) Orice act de limbaj are la bază un contract între interlocutori, care îi conferă emițătorului o anume putere de a vorbi, în virtutea căreia receptorul acceptă mesajul tăcând sau răspunzând la rândul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
Mureșenilor nr.12, tel. 0268.412601 BUCUREȘTI Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021.3158761 Librăria Verona, Str. Pictor Arthur Verona nr. 13, tel 0788.758408 Librăria Humanitas Kretzulescu, Calea Victoriei nr. 45, tel. 021.3135035 CLUJ Librăria Logos, str. Republicii nr. 11A, tel. 0264.590297 Librăria Universității, str. Universității nr.1 Tel.0264.598107 Librăria Dacia, str. Memorandumului nr.12 Tel.0264.431494 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241.616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str.
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Administrative/890_a_2398]
-
iluminarea”, de o memorabilă expresie lirică, pare gravată În argint subțire și durabil, ca Într-o nouă, modernă, dramatică și dureroasă Cântare a cântărilor, În care Regele cărturar se vede Înlocuit de o vorace și volatilă prințesă poetă. Orfana logodită Logosului Își cheamă perechea, izbăvitorul: „Caută-mă. E dimineața pe lume/ Pământul/ și o tristețe grea ca pământul mă apasă/ Tu Îndepărtează te rog de pe mine cu palmele lopata cu vâsla/ cei doi metri de pământ/ cei doi metri de tristețe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
rezultatul ei; halucinație, vedenie; monstru, stafie, fantomă". Botta este un extatic. El conferă halucinațiilor sale atribute spațiale, dar nu și temporale. Tocmai acest fapt le mistuie chiar în momentul concretizării lor, le pierde din physis pentru a le regăsi în logos.) Dorința de sustragere, de suspendare este și a "fratelui Nimeni" și a "vărului Nicăieri" care se confundă prin lipsa lor de ființă și, mai ales, prin dorința lor comună de a înșela promisiunea morții: Mie mi-a spus că viața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
cu date și cifre, din care s-a strecurat o singură dată, cumva timid, numele lui George Enescu. Cel „nepereche“, cum foarte inspirat l-a categorisit compozitorul-ministru. Președintele Traian Băsescu a fost obligat să asculte, volens-nolens, din loja Republicii „poli logos“-ul liderului liberal, fără a mai adăuga și el câteva cuvinte adânc simțite, cum se petrece în astfel de situații. Precum a făcut inubliabilul Chivu Stoica, atunci când și-a pus ochelarii pe nas, a scos din buzunarul hainei o hârtie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
nici cețam simțit, nici cum mța năpădit plânsul și nici cum am dat delete pe Strauss și pe Tamango, deși nțar fi meritat așa ceva. Fiindcă brusc, fără să stau pe gânduri, mțam hotărât să povestesc cu patos, cu epos, cu logos și cocos, cum oi ști șițoi putea, cu teama de Ionică permanently deleted, despre ce sța hotărât Alexandra să facă. Dar cineți Alexandra? E fosta noastră studentă de la franceză, o nebunatică de zile mari, acum doctorandă în antropologie culturală și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
a meditat o viață întreagă asupra faptului că ființa însăși - sau tocmai ea înainte de orice - se spune în multe feluri. Cu fiecare dintre ele se arată și deopotrivă se ascunde. Însă același lucru va constata și cu privire la alți termeni, neființă, logos și limită, natură, pathos etc. (cf. Metafizica, V). Fiecare dintre ele se spune în mai multe sensuri. Lucrurile se complică mai ales atunci când ținem să vedem cu exactitate care sunt asemenea sensuri. Intrăm deodată într-un teritoriu vast și nesigur
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
logica sancționează în chip sever orice enunț ce ratează sensul ca atare. Merge mai departe, ca să ne spună că nu e posibil a gândi realmente absurd și a gândi ceva absurd. Atunci când se vrea cu sens, gândirea ține de sfera logosului, pe când ceva absurd sar situa în afara acestei sfere. Câtă vreme stă sub anumite limite, gândirea își determină propriile ei locuri, pe când ceva absurd ar fi fără loc. Câtă vreme se vrea justă, gândirea dispune de unele criterii comune, pe când cele
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
vedere ontic și mai ales ontologic. Termenul „indiferență“ nu are acum conotații etice, ci indică simpla ignorare a diferenței cu privire la modul de a fi al unui lucru. Fapt destul de ciudat, orice poate ajunge să fie privit ca simplăprezență. Chiar și logosul însuși, când e interpretat doar ca judecată în genere, formă indiferentă a gândirii.<ref id="114">Ibidem, pp. 218- 219.</ref> Aflăm, cu această ocazie, că simplaprezență înseamnă lipsă de relief - prin aceeași lipsă de diferență „în raport cu alte posibilități de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
genere 23, 61, 65, 106, 124, 167 logică ~a noncontradicției 55, 57-62, 65-66, 76-84, 85, 152, 177 ~ bivalentă 59, 61-63, 193 ~ comună 20, 33, 46, 47, 65- 66, 89, 155, 163 ~ paraconsistentă 56 (n. 43) excedere a ~ noncontradicției (vezi „excedere“) logos 23, 55, 123 lógos apophantikós 136 (n. 133) lógos semantikós 136 (n. 133) lucru în sine 16 (n. 5), 79, 80, 82, 100, 102, 132 M metafizică 15, 56 (n. 44), 65-67, 82 (n. 71), 91 (n. 84), 97, 106
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
propoziție, unitatea minimă prin care orice cuvânt își formează și exprimă mediul lui de interferență și influență cu alte cuvinte. Fiecare cuvânt este mediator între el însuși și mediul de cuvinte în care el își formează sensul. Dacă spun doar „logos“, luat singur, nu spun mare lucru; nu spun mare lucru decât dacă în mintea mea apare mediul de evocare al acestui cuvânt: anume că „logosul“ este germenele care însămânțează rațiunea pe un teren necultivat și că abia prin această germinație
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
el însuși și mediul de cuvinte în care el își formează sensul. Dacă spun doar „logos“, luat singur, nu spun mare lucru; nu spun mare lucru decât dacă în mintea mea apare mediul de evocare al acestui cuvânt: anume că „logosul“ este germenele care însămânțează rațiunea pe un teren necultivat și că abia prin această germinație terenul se cultivă și produce floră și faună, medii de viață. Sensul logosului nu stă într-un cuvânt, ci în puterea cuvântului de a deveni
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
în mintea mea apare mediul de evocare al acestui cuvânt: anume că „logosul“ este germenele care însămânțează rațiunea pe un teren necultivat și că abia prin această germinație terenul se cultivă și produce floră și faună, medii de viață. Sensul logosului nu stă într-un cuvânt, ci în puterea cuvântului de a deveni propriul său mediu de propagare, în enunțarea care împreunează cuvintele într-un ansamblu de sens. Iar organismul cel mai mic, minim, nu mai mare decât o insectă, care
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
nu mai poate fi „luat “ în extrema lui puritate „naturală“, nici gândirea nu mai poate fi considerată ca putere dominantă de articulare a realității, ca ordine gândită la modul suprem... Dacă există un început, un sens, o descoperire sau un logos, atunci acesta începe prin a fi „ceva“ care nu seamănă cu hazardul, care este asimetric și diferit de hazard; ceva care se poate afirma ca primă imobilitate față de hazard, care apare, acum, prin contrast, ca mobilitate universală. Hazardul nu se
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]