2,518 matches
-
Karin? Sunt Bonnie. A făcut un fel de criză și nu pot să-l opresc. Trebuia dus iar la spital. O buclă lungă de un an ca să se întoarcă exact unde fusese în martie trecut, pe vremea asta. O ființă migratoare pe care mai mult de-atât n-o duce capul. Mark Schluter înapoi la Bunul Samaritean, nu în aceeași secție, dar destul de aproape. Imobilizat la pat, intoxicație, 450 mg de olanzapină curățate din corpul lui. Un om mort încercase să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
ori pe săptămână își dădea osteneala să ne convingă de faptul că istoria e ceva măreț. Avea multă răbdare și ne răspundea cu plăcere, oricând vreunul din noi dorea să afle câte ceva despre luptele glorioase ale strămoșilor noștri împotriva popoarelor migratoare. Dacă respectivul nu mai găsea alte întrebări de pus, prelua ștafeta un altul. Profesoara de geografie era o femeie severă și o blondă vopsită. Nu-i plăceau glumele și nu puteai ști niciodată cum stai cu ea. Indiferent câte note
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2370_a_3695]
-
înfrigurați pentru că nu ne-am obișnuit ca în toi de iulie, cu tot cu încălzirea asta globală, să crăpăm de frig pe timp de seară. Așa că, la un moment dat, concertul s-a terminat pur și simplu după bis. Iar în timp ce populația migratoare se pregătea de o noapte la cort sau la pensiune, alții ne stresam pentru drumul de întoarcere acasă prin beznă. Fine pentru mine. Asta ca să-mi amintesc ce relaxant era statul pe toată perioada. Temă pentru acasă: la festivaluri nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
gerba, burduf din piele de capră în care se păstrează și se transportă lichide (în arabă, în original). Dromader domestic folosit pentru deplasări rapide. Poate parcurge până la 80 km pe zi (în arabă, în original). Jaima, cort folosit de popoarele migratoare din Africa de Nord (în arabă, în original). Sinonim al cuvântului „tuareg“ (în arabă, în original). Se preferă termenul targui pentru singular și „tuaregi“ pentru plural. Allah fie cu tine (în arabă, în original). Salut tipic tuareg, echivalent cu „bună ziua“ (în arabă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2101_a_3426]
-
spre examinare unele lucrări ale genialului compozitor și pictor lituanian Mikalojs ĈIURLIONIS în care se întrevede intercalarea cu conceptul de filozofie aplicată denumit „REVELAȚIA EMINESCU” la a cărui bază se află oscilațiile neliniare întrerupte și cu frânturi, în particular, OSCILAȚIILE MIGRATOARE. 1. Introducere Mikalojs ĈIURLIONIS (1875-1911) a absolvit conservatorul din Varșovia și Laiptzig. Are creații de muzică corală, lucrări pentru orchestra de cameră, simfonii, însă, pentru o fire ieșită din comun, cunoștințele muzicale au fost insuficiente și la o vârstă înaintată
Revela?ia Eminescu ?ienigma "DA VINCI - CIURLIONIS" by Zaharia Don?u () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83666_a_84991]
-
i-a zis gând și întindere. Apostolul PAVEL a vorbit despre timp și gând într-o formă filozofică adresată locuitorilor din Efes și totodată a vorbit și despre rezultanta acestei interacțiuni, care poate fi Voia Domnului, - o aluzie la oscilațiile migratoare. Leonardo DA VINCI a redat capodopera „Mona Lisa” printr-o pulsație complexă formată din îmbinarea reușită a timpului cu gândul. A obținut și rezultanta ce are numele „GIOCONDA”. Mikalojs ĈIURLIONIS în plus, comparativ cu DA VINCI, a redat în unele
Revela?ia Eminescu ?ienigma "DA VINCI - CIURLIONIS" by Zaharia Don?u () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83666_a_84991]
-
adânci în trecut și doar prin acele rădăcini ajunge la noi - cei de astăzi. Seva binefăcătoare care ne întărește în credința că nu suntem aduși de vânt de aiurea, ci noi am fost aici din totdeauna și oricâte valuri de migratori au trecut peste noi am rămas tot pe aceste locuri, apărându-ne nevoile și neamul... Da’ știu că te aprinzi nu șagă când îi vorba despre neamul nostru românesc. Și ai dreptate. Dar nu sunt eu cel ce te-a
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
la un nivel pe care nu e nepotrivit să-l denumim cosmic, niște efluvii armonice, mari curenți de energie în mișcare; aceștia există suprapuși la un mod instabil, n-au o valoare fixă, permanentă, ci există ca niște stări cosmice migratoare care se strecoară unele pe lângă altele și provoacă undeva, „dedesubt“, într-o zonă în care se plasează și atmosfera terestră, tulburări și stări de echilibru; ele alternează și nu au legi precise de deplasare și de influență reciprocă. Pe pământ
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
soartă - o soartă pe care nimeni nu le-o fură, dacă nu cumva poporul însuși e gata să-și „vândă“ singur propria soartă! Vrem să spunem că firea, caracterul profund al unui popor îl putem mai bine percepe în formele migratoare ale acelui popor, în felul lui de a se caracteriza nu la el acasă, ci dincolo de granițe, între „străini“ și înăuntrul altor granițe. Abia acolo, prin îndepărtare de locul de baștină, se poate afirma ceea ce este mai important, în bine
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
când încă mama mea mai avea ce vinde și când, în multe ocazii, o însoțeam la talcioc, alt mediu prielnic de a gusta farmecul unei lumi pestrițe, alunecoase, în care existențele se amestecă și care te face să simți bazarul migrator al evenimentelor zilnice. Îmi aduc și acum aminte de colonelul Mareș, cu părul alb, pletos, și puternic ca o fiară, care se plimba în talcioc pavoazat cu tot soiul de inscripții și anunțuri de vânzări, de dat lecții, de ocazii
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
revelația obiectivității sale. Ce importanță pot avea pentru viața spiritului formulările de mai sus? Omul este cunoscut ca „animal“ politic și social, dar organizări de viață în grup mai există și la alte specii: la lupi, la albine, la păsări migratoare, la bancurile de pești. Atunci, ce i-a căzut omului în brațe, fără nici un merit, doar atât cât specia lui să aibă acest privilegiu pe care îl numim spirit? I-a căzut faptul anonim și impersonal că spiritul se mișcă
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
aici, au migrat către teritoriul actual al Turciei. La jumatatea mileniului I, turcii otomani au fost supuși de o mare putere asiatică, ce stăpânea ținuturile cuprinse între Mongolia și Marele Zid Chinezesc. Din acestă putere asiatică sau detașat avarii, popor migrator, care va pune în pericol imperiul feudal timpuriu al lui Carol cel Mare. Anul 552 reprezintă momentul ieșirii turcilor otomani de sub dominația acestei puteri asiatice. Din acest moment favorabil, turcii vor stabili relații diplomatice cu Imperiul Bizantin. Încă de la începuturile
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
problematică atractivă pentru dramaturgi din epoca barocă până la cea modernă. El se plasează astfel pe urmele lui Shakespeare, a cărui formulă lumea întreagă e o scenă o reproduce ca atare (III, p. 407), sau ale lui Pirandello, cu personajele sale migratoare între scenă și viață. În misterul său cu subiect antic, Iosif Naghiu cercetează în manieră personală, dar fără a-și neglija precursorii, raporturile dintre realitate și ficțiunea literară zămislită din ea, care îi asigură perenitatea, dar în același timp o
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
creștinismului, la care se adaugă apoi influențele germanice și ulterior bizantine și islamice. Vechea legătură juridică proprie Romei se substituie unei legături religioase, la fel de puternică. Trecerea de la Republica Romană la Respublica Christiana a fost favorizată de două procese fundamentale: invaziile migratorilor care au accelerat căderea Romei la 476, urmate de formarea regatelor barbare germanice și apoi de adâncirea separării dintre cele două imperii romane. La acestea adăugăm prezența musulmanilor în Europa, începând cu secolul al VIII-lea, și lupta împotriva Islamului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Milano, Sugar, 1964, p. 111) „Eu am dat peste un text despre civilizații dispărute și țări misterioase”, zicea Belbo. „Se pare că la Început exista un continent numit Mu, prin părțile Australiei, iar de-acolo s-au ramificat marile curente migratoare. Unul ajunge În insula Avalon, unul În Caucaz și la izvoarele Indului, apoi sunt celții, Întemeietorii civilizației egiptene și, În fine, Atlantida...” „Chestii vechi; domni din ăștia care scriu cărți despre Mu vă trântesc pe masă câți doriți”, ziceam eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
moartea să se simtă mai aproape și mai ușor de atins. Între timp, în pozițiile lor separate, cei doi Privett-Clampe se bucură de sportul acestei dimineți excelente. Sultan Jheel este un loc de odihnă unde trăiesc tot felul de păsări migratoare și astăzi, în mod special, puține dintre ele vor scăpa cu viață. Gâștele Pintail Snipe și Bar Headed cad cu zecile, iar rațele o pățesc cel mai rău. Moartea se pogoară asupra speciilor Mallard, Teal, Pochard și Shoveller fără discriminare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
măturii, sobei cu lemne, albiei de rufe, găleților cu apă. Dacă vor să scape de această condiție, nu iau din banii publici, ci dau din nou, în calitate de menajere, surori medicale, culegătoare, uneori chiar prostituate în Europa de Vest, care discriminează pozitiv femeile migratoare, căci ele beau și fură mai puțin, în schimb lucrează mai mult. Și femeile au macro-furat în tranziție: știm numele lor, că erau foarte puține. Pe al bărbaților nu îl mai ținem minte, fiindcă erau și sunt copleșitor de mulți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
angajării femeilor „sub 35 de ani”, dar, în momentul în care te duci la interviu și apari acolo ca femeie de peste 35 de ani, simți cum ți-a trecut mălaiul prin traistă. O altă tară este aceea că toate femeile migratoare, care contribuie din plin la produsul intern brut al României, pe care îl fac în afară și îl aduc aici pe gratis, își lasă în genere copiii în țară cu bărbați educați să fie tați abstracți. Copiii aceia rămân relativ
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
am nimic deosebit. încearcă să te detașezi de senzații, să le controlezi. Gândește-te că nu ești de capul tău aici, reprezinți o comunitate. Un popor care nu-și poate controla senzațiile într-un perimetru istoric dat este un popor migrator. Gândește-te la bieții pecenegi: toți bărbați unul și unul. Cine ar fi crezut atunci că îi poate asimila? Și ce-a mai rămas azi de pe urmele lor? Două brățări și - reține! - o agrafă slavă! Acum te-ai liniștit? Broanteș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
întrebării căpitanului Tresoro. Fiecare era ocupat cu înlăturarea și grabnica înghițire a ultimelor urme din sosul de lobodă ce mai adăsta în farfurii. Până și bunii noștri călugări, ale căror stomacuri nord-dunărene erau oarecum obișnuite cu desele năvăliri de foamete migratoare, păreau cuprinși de febra pofticioasă a celorlalți. Doar într-un târziu, una din cele două femei, ușor ciupită de vărsat, spuse: Ați pomenit adineauri, stimate căpitane Tresoro, un cuvânt care ne-a făcut pe mine și pe sora mea Amada
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
Înțelesul lor obișnuit.) Așa că nici nu mă aștept să găsesc aici, imediat, urme ale celui dispărut. Deoarece numărul șoferilor din metropolă se ridică la cifra aproximativă de optzeci de mii, dintre care vreo cincisprezece mii sau aproximativ douăzeci la sută migratori, probabil că mai există și alte agenții neautorizate care-i angajează. Dar nimic nu mă poate opri acum să vreau să dovedesc că localul Camelia constituie o cheie a problemei. Cam acestea ar fi motivele care m-au determinat să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2320_a_3645]
-
se concentrează pentru a ataca ceea ce a mai rămas din Imperiul Roman de Apus. Acești invadatori nu se gândesc decât cum să devină romani - adică, de fapt, creștini și iudeo-greci - prin cultură și mod de viață. în 406, mase de migratori trec Rinul și pătrund în Imperiul Roman; hunii îi împing spre Roma pe vizigoți, care dau îndărăt în momentul loviturii de grație. Sfârșitul este totuși aproape: în 476, la Roma, ultimul împărat al Occidentului, Romulus Augustulus, este înlocuit de un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
violenței și a mâniei, ambele devenite posibile odată cu instaurarea hiperimperiului, va deschide calea unor provocări de tip nou: mase de infranomazi, ce ar avea în comun doar faptul de a călători împreună, ar putea reprezenta niște amenințări. Exact ca populațiile migratoare ce au trecut Rinul în 406, aceste mulțimi ar putea traversa înarmate strâmtoarea Gibraltar, fluviul Amur sau râul Usumacinta, însă de data asta amenințătoare, și nu rugătoare. Unele dintre aceste forțe se vor coaliza împotriva statelor, mai ales a democrațiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
biologie” pentru a urca în sfîrșit în trenul istoriei. Brusc, ca prin miracol, toate complexele culturale din codul genetic al scriitorilor români dispărură. nimeni nu se mai simți responsabil că în decurs de o mie de ani, de la venirea popoarelor migratoare pînă la formarea primelor voievodate, spațiul locuit de români nu produsese niciun text scris. niciun scriitor nu se mai simți torturat de faptul că între prima universitate creată în europa și cele apărute la jumătatea secolul al XIX-lea la
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
la Uniunea medicală. El pornea, În această privință, de la o părere de bun-simț. Cuvintele baie, lazne, chișinău, borcul, burlui, toate semnificând folosirea empirică a apei În scop igienic sau alimentar, nu au cum să nu fie autohtone. Că doar nici un migrator, fie slav, turanic, maghiar, nu a cărat pe cai ori În coviltire burluie cu borcut, ca să li se păstreze denumirea! Bineînțeles, termenul a fost preluat de la populația de baștină. Însă altceva aș fi vrut să vorbesc, după dezghețul de pe la 1970
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]