4,914 matches
-
și vinde “via aceasta”? Din nefericire, prima soție a croitorului a murit, dar nu i-a lăsat nici un moștenitor, iar cei făcuți cu cea de a doua nevastă... au murit. Astfel, croitorul, ca bun creștin, dăruiește două pogoane de vie Mitropoliei pentru pomenirea sa, a soției și a socrilor. Apoi, zece pogoane de vie le-a vândut lui Iordache, logofătul Mitropoliei. Și nici n-a cerut prea mulți bani, ci numai 2500 de lei! Apoi aceștia erau bani la vremea aceea
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
cei făcuți cu cea de a doua nevastă... au murit. Astfel, croitorul, ca bun creștin, dăruiește două pogoane de vie Mitropoliei pentru pomenirea sa, a soției și a socrilor. Apoi, zece pogoane de vie le-a vândut lui Iordache, logofătul Mitropoliei. Și nici n-a cerut prea mulți bani, ci numai 2500 de lei! Apoi aceștia erau bani la vremea aceea, nu șagă, vere. Acuma, socotind suprafața viilor vândute și dăruite aici în podgoria Copoului, ar cam ieși vreo 32 de
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
Nohit egumenul și dres domnesc”. Păi părintele Nohit egumenul n-are decât să-și facă dres domnesc și pace. Nu-ți amintești de un mitropolit despre care am mai vorbit noi, care s-a făcut stăpân pe niște danii către Mitropolie și chiar mai mult, le-a lăsat moștenire nepoților sfinției sale? Iată acum o danie limpede făcută de “Savin banul, feciorul lui Dumitrașco păharnicului”, care spune că “am dat danie trii fălci de vie la Vlădiceni... svintei mănăstiri Barnovschii... Și eu
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
și o casă cu pivniță din Iași, precum și vii: cinci fălci de vie la Cotnari și două fălci de vie la Iași, la Șorogari”. Am tot amintit noi despre un mitropolit care s-a făcut stăpân pe o danie către Mitropolie... Apoi multe om fi vorbit noi despre mitropoliți, dar dacă ai anume documente scoate-le la lumină, dragă ieșene. Atunci ascultă-l pe vodă, care te va lămuri pe deplin. La 20 martie 1658 (7166) el spune: “Noi Gheorghe Ștefan
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
scoate-le la lumină, dragă ieșene. Atunci ascultă-l pe vodă, care te va lămuri pe deplin. La 20 martie 1658 (7166) el spune: “Noi Gheorghe Ștefan voievod,... facem cunoscut tuturor... să se știe că domnul Vasilie (Lupu) a dăruit Mitropoliei Sucevei, pe timpul mitropolitului Varlaam, cîteva vii,... ca și un cerdac și un iaz de pește... Însă după moartea... pomenitului mitropolit Varlaam, noi am auzit cum că acesta a lăsat,... nepoților săi,... viile, cerdacul și iazul de pește”. Și vodă spune
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
ceva mănăstiri, nu dăruiește călugărului, ci bisericii și, chiar dacă călugărul moare, trebuie ca dania să rămînă mereu mănăstiri”. Mai departe scrie: “Prin urmare, am luat viile, cerdacul și iazul de pește acelor nepoți ai mitropolitului și le-am redat înapoi Mitropoliei”. Acum povestea îi limpede, dar nu te iert, ci ți-l aduc din nou pe Gheorghe Duca, în chip de vistiernic, cumpărând o vie la Vacota de la Vasile Șoldan, fost jitnicer. Asta se întâmpla în intervalul <1659 (7168) decembrie 8
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
vesel la inima lui, de vinul acătării nu îi era silă. Scârbavnica molimă a filoxerei nu trecuse oceanul și cramele Moldovei gemeau de vinuri alese. Acuma, judecă și domnia ta, cetitorule, cam ce soi de vinuri sălășluiau în adâncile hrube ale Mitropoliei, când știut este că avea sfântul lăcaș vie întemeiată la Cotnar și sfinți monahi pricepuți în ticăitul lor meremet. Știau sfinții părinți tocmala Cotnarului mai dihai ca sfintele scripturi și-ți potriveau grasa, feteasca și țârțăra, după vechi și strașnice
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
triunghiul inițial se lărgise nesigur, pipăitor, șovăitor, ca o amibă sau ca o palmă cu degete senzitive, desfăcute, cu urmele pașilor noștri drept amprente digitale și cu șinele 26 și 5 ca linii ale Dragostei și ale Norocului, cu Dealul Mitropoliei ca podiș al lui Venus, cu norii reflectați în ape ca noițe pe unghiile lacurilor Floreasca și Tei, Cișmigiu și Herăstrău, și Tonola. 19 Alegeam în voiajele noastre de nuntă ale unei nuntiri imposibile trasee marginale și ciudate, străduțe care
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
tablă vopsită-n verde. În spate era cimitirul în care-și dormeau somnul veșnic înaintașii lui, Dumnezeu să-i odihnească în pace. De câte ori nu se gândise la dânșii, când hălăduise prin Iașul devenit orașul lui, mai ales când trecea pe lângă Mitropolie și Trei Ierarhi! În centrul satului, deoparte și de cealaltă a drumului pavat cu piatră de râu, casele negustorilor evrei, oameni de treabă care dădeau pe datorie, erau văruite în alb, cu aceiași clopoței deasupra ușii. Ritmul bătăilor inimii i
Regăsirea înstrăinării by Ştirbu Mihai () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91672_a_92367]
-
aici a existat o populație din timpuri străvechi, care se ocupa cu agricultura și cu creșterea animalelor. în documente, satul Fântânele apare și sub denumirea de Stârceni. într-un document din 22 martie 1621, Alexandru Ilieș întărește schimbul de moșii: Mitropolia Moldovei dă satul Stârceni Ținutului Sucevei și primește satul Udești de la Ionașco Gheghea. Mai târziu, în anul 1662, satul ajunge în proprietatea vistiernicului Iordache Cantacuzino. în catastiful general al tuturor banilor pe care ia dat vistiernicul de pe toate moșiile sale
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
Editura Humanitas, București, 1993. Țuțea, Petre, Omul. Tratat de antropologie creștină. 1. Problemele sau cartea întrebărilor, Editura Timpul, Iași, 1992. Vasilescu, Amedeo, Locul de unde vorbesc zeii, în: "Paranormal", an. II, nr. 11, 1998. Ware, Kallistos, Ortodoxia, calea dreptei credințe, Editura Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, Iași, 1993. Wierzbicki, Piotr, Structura minciunii, Editura Nemira, București, 1996. Wilson, Edward O., Sociobiology: the new synthesis, Harvard University Press, 1975. Mințea de cîte ori vorbea, gîndii numaidecît Milogu-acela hîrșîit în rele, fonf și fandosit Cruciș pîndind
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
monastice ale țării: Biserica domnească din Câmpulung și cea de la Argeș (În naosul căreia a fost descoperită Însemnarea cu știrea morții sale Întâmplată În anul 6860 (13511352). În 1359, Nicolae Alexandru (1352-1364) Își ia titlul de domn autocrat și Întemeiază Mitropolia Ungro-Vlahiei. Titlul de domn vine de la latinescul dominus, iar poziția sa independentă s-a concretizat prin formula” de sine stătător”. Puterea domnească era considerată de origine divină, exprimată prin apelativul simbolic Io sau prin formula bizantină „din mila lui Dumnezeu
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Wladislaw Jagello. Lui Petru i se atribuie instituționalizarea societății românești din Moldova și organizarea cancelariei domnești. De la el provin primele documente interne ale acestei țări. Este cel care și-a ales Suceava drept reședință. A construit prima Catedrală ortodoxă, pentru Mitropolia Moldovei, Biserica Mirăuților și, probabil, vechea Mănăstire a Neamțului. Ar fi dorit să dea țării sale legimitatea religioasă recunoscută și să scoată Biserica de sub ascultarea Mitropolei Haliciului. Din păcate, un diferend cu Patriarhia din Constantinopol a Întârziat instalarea unei conduceri
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
italieni, venețieni și genovezi. Așezați la Chilia, ultimii Îl recunosc pe princeps Demetrius beneficiar al comerțului lor. Majoritatea populației din teritoriul dintre Dunăre și Mare este ortodoxă, pentru care se organizează la Vicina, Începând cu 1285, o arhiepiscopie, apoi o mitropolie. Puternicul centru cultural - religios de la Vicina este atestat Îndeosebi În actele sinodului ecumenic din anii 1305-1306. În jurul anului 1320, Patriarhia din Constantinopol numește și un Mitropolit de Varna și de Carbona. Potrivit unui geograf străin, la 1321, Isaccea face parte
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Alexandru cel Bun Domn al Moldovei Între anii 1400-1432. Alexandru cel Bun a Întreprins o importantă operă de organizare politică, administrativă și ecleziastică a Moldovei. A Încurajat comerțul, confirmând negustorilor polonezi un larg privilegiu În anul 1408, a obținut recunoașterea mitropoliei Moldovei de către Patriarhia de la Constantinopol și așezarea ei la Suceava la 26 iulie 1401. După model muntean, Alexandru va organiza structura administrativă a țării, tradiția atribuindu-i Întemeierea dregătoriilor. În acest context, a fost fixat și hotarul dintre Moldova și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
lipsa participării românilor la lucrările Dietei se explică prin maghiarizarea și catolicizarea nobilimii române din Transilvania Guberniu-condus de un guvernator militar, preia atribuțiile restrânse ale Dietei După instalarea dominației habsburgice ( sfârșitul secolului al XVI lea). Biserica În 1359 ia ființă Mitropolia Țării Românești, În 1401 ia ființă Mitropolia Moldovei, Între anii 1359 - 1401 mitropoliții Ungro - Vlahiei făceau parte din administrația Patriarhiei din Constantinopol ca membri ai Sinodului patriarhal. Justiția Principalul izvor de drept era obiceiul pământului Înlocuit treptat cu norme juridice
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
explică prin maghiarizarea și catolicizarea nobilimii române din Transilvania Guberniu-condus de un guvernator militar, preia atribuțiile restrânse ale Dietei După instalarea dominației habsburgice ( sfârșitul secolului al XVI lea). Biserica În 1359 ia ființă Mitropolia Țării Românești, În 1401 ia ființă Mitropolia Moldovei, Între anii 1359 - 1401 mitropoliții Ungro - Vlahiei făceau parte din administrația Patriarhiei din Constantinopol ca membri ai Sinodului patriarhal. Justiția Principalul izvor de drept era obiceiul pământului Înlocuit treptat cu norme juridice scrise. Foruri supreme de judecată: domnul și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
cu atribuții fiscale, daministrative, judecătorești. Biserica Caracterizare: putere supremă În plan spiritual, rol important În viața socială, juridică, culturală, s-a organizat după model bizantin cu influențe slave, s-a format odată cu constituirea statelor medievale românești, 1359 s-a Înființat Mitropolia Țării Românești sub domnia lui N. Alexandru ( Curtea De Argeș) recunoscută de Patriarhia de la Constantinopol, Mitropolia avea În grijă ortodocșii din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
socială, juridică, culturală, s-a organizat după model bizantin cu influențe slave, s-a format odată cu constituirea statelor medievale românești, 1359 s-a Înființat Mitropolia Țării Românești sub domnia lui N. Alexandru ( Curtea De Argeș) recunoscută de Patriarhia de la Constantinopol, Mitropolia avea În grijă ortodocșii din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul lui Alexandru Cel Bun, a menținut unitatea spirituală a românilor, s-a opus prozelitismului catolic, Evoluții
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
s-a format odată cu constituirea statelor medievale românești, 1359 s-a Înființat Mitropolia Țării Românești sub domnia lui N. Alexandru ( Curtea De Argeș) recunoscută de Patriarhia de la Constantinopol, Mitropolia avea În grijă ortodocșii din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul lui Alexandru Cel Bun, a menținut unitatea spirituală a românilor, s-a opus prozelitismului catolic, Evoluții : 1370,Vladislav Vlaicu construiește Mitropolia cu centrul la Severin,, În secolul al
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
din Transilvania-titlul de exarh al plaiurilor 1386-1387 Mitropolia Moldovei ( Petru Mușat -Suceava), 1401 este recunoscută de patriarhul de la Constantinopol În timpul lui Alexandru Cel Bun, a menținut unitatea spirituală a românilor, s-a opus prozelitismului catolic, Evoluții : 1370,Vladislav Vlaicu construiește Mitropolia cu centrul la Severin,, În secolul al XVI lea, apar episcopiile de la Râmnic, Buzău, Romn Mitropolitul este șeful bisericii ortodoxe și locțiitor al domnului În caz de vacanță a tronului. Atribuțiile Mitropolitului consacra episcopii numiți de domn, Încorona domnul și
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
și prin parohii, li se spune: „Prea cuvioase părinte”, „Cuvioase părinte” sau „Părinte”; Episcopului ne vom adresa cu apelativul: „Prea sfinte părinte”; Arhiepiscopului și mitropolitului li se spune: „Înalt Prea Sfinte Părinte”. Avem arhiepiscopi la: Galați, Suceava, Cluj, Constanța, Târgoviște; Mitropolii la: Iași, București, Craiova, Sibiu, Timișoara. Patriarhului României ne adresăm cu apelativul: „Prea Fericite Părinte Patriarh”, Patriarhia aflându se în București Buna-cuviință cere ca, atunci când suntem în public (mai ales atunci când sunt și alte persoane): să nu trosnim degetele mâinilor
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
Cronica pictată de la Viena” o Victoria lui Basarab I a consfințit independența Țării Românești care cuprindea: Banatul de Severin, Oltenia, Muntenia, Basarabia. -În 1359, urmașul lui Basarab, Nicolae Alexandru o și-a luat titlul de „singur stăpânitor”; o a creat Mitropolia Țării Românești, dependentă de Constantinopol; o a respins pretențiile politice ale regelui maghiar și încercările de catolicizare. urmașul său, Vladislav Vlaicu s-a recunoscut vasal al regelui maghiar primind: Severinul și Făgărașul. a început stăpânirea munteană asupra acestor regiuni ce
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
sfârșitul sec. XIV, Moldova s-a extins spre sud, astfel încât Roman I se intitula „domn din munte până la mare”. -În timpul lui Petru I au fost luate o serie de măsuri menite să asigure stabilitatea: o centralizarea instituțiilor; o înființarea Mitropoliei Sucevei;. -în 1387, Petru I a depus jurământ de vasalitate regelui polonez Vladislav I Iagello pentru a contracara pretențiile maghiare. d) Formarea Dobrogei Și în spațiul dintre Dunăre și Mare s-a produs unificarea teritoriilor și formarea unui stat medieval
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
verdictul final. 5.Organizarea bisericească În spațiul românesc religia creștină a reprezentat un element de unitate care a asigurat continuitatea neamului. a. Biserica în Moldova și Țara Românească -domnii au fost preocupați de organizarea bisericească: -în Moldova au fost întemeiate: Mitropolia Țării Moldovei și Sucevei înființată în timpul lui Petru I Mușat, recunoscută de Patriarhia Constantinopolului în timpul lui Alexandru cel Bun (1401); Episcopia Siretului, de rit catolic (1370); Episcopia Romanului (1408); Episcopia Rădăuților (1471); Episcopia Hușilor (1597). -au fost ridicate ctitorii domnești
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]