3,463 matches
-
să fie. După cum am mai arătat, asemenea principii și proiecții le slujesc romanticilor drept etalon pentru imperfecta și dezamăgitoarea realitate și constituie refugiul pe care ei și-l clădesc în fața acesteia.148 Altfel stau lucrurile în cazul lui Dilthey, care mizează pe conceptul de pars pro toto, așa cum vom arăta pe larg în capitolul III (vezi aici și finalul notei precedente). Imaginea romantică a Marelui Tot este prezentă și la Dilthey am vorbit deja despre holismul lui -, dar spre deosebire de romantici, autorul
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
categoriile "vieții afective", pe când în idealismul libertății factorul decisiv este voința (Das Wesen..., pp. 58-60). De altfel, Hermann von Helmholtz, pe care Dilthey îl citează în motoul la Einleitung... (vezi I, nota 72), accentuase deja faptul că o cunoaștere obiectivă mizează aproape exclusiv pe intelect. 56 L. Blaga, Fețele unui veac, p. 151. Ulterior (ibid., p.158), Blaga vorbește despre "oroarea de metafizică" a pozitiviștilor. În subcapitolul în care vom analiza relațiile dintre Dilthey și pozitiviști (I, 3F), vom constata însă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
este cunoaștere în sensul comun al cuvântului, adică conformitate cu un obiect preexistent și preconstituit" M. Flonta, Între gând propriu și sistem, p. 361) sau, cel mult, o distincție între două tipuri de filozofie: una care procedează scientist (ca pozitivismul), mizând pe intelectul care "descoperă, dezvăluie, captează", iar cealaltă care procedează speculativ, mizând pe rațiunea care "propune, instituie, în-ființează" (ibid., p. 360). Dar în momentul în care Noica vorbește despre "conștiința filozofică" apropierea lui de metafilozofia lui Dilthey, adică de conștiința
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
preexistent și preconstituit" M. Flonta, Între gând propriu și sistem, p. 361) sau, cel mult, o distincție între două tipuri de filozofie: una care procedează scientist (ca pozitivismul), mizând pe intelectul care "descoperă, dezvăluie, captează", iar cealaltă care procedează speculativ, mizând pe rațiunea care "propune, instituie, în-ființează" (ibid., p. 360). Dar în momentul în care Noica vorbește despre "conștiința filozofică" apropierea lui de metafilozofia lui Dilthey, adică de conștiința de sine a filozofiei, e foarte evidentă. Iată cum comentează M. Flonta
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
așadar, ca intropatie și prin raportare la dimensiunea istorică a cunoașterii. Pentru alte clarificări în privința conceptului de Selbstbesinnung vezi II, 2Ba. În fond, putem spune că autorul caută în acest fel să împace încă o dată subiectivitatea romantică și obiectivitatea pozitivistă, mizând pe caracterul obiectiv al istoricității. 214 M. Florian, Recesivitatea..., II, p. 373. Criteriul după care sunt selectate faptele istorice de către Dilthey i-a adus acestuia numeroase critici (o trecere în revistă a acestora apare la Andrei Marga, op. cit., p. 62
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
legi ale trecerii de la o formă istorică la alta, în sensul determinismului istoric despre care vorbește Karl Popper în Mizeria istoricismului 2. Prin urmare, Historizismus semnifică supralicitarea faptelor istorice în plan diacronic, importanța exagerată ce li se atribuie acestora, și mizează pe legi ce ar determina cursul istoriei, menite să pună în lumină faptul că evoluția istorică ar avea un sens prestabilit. Anticipând termenii discuției din acest capitol, am putea spune că istorismul se axează pe ideea discontinuității, în timp ce istoricismul mizează
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
mizează pe legi ce ar determina cursul istoriei, menite să pună în lumină faptul că evoluția istorică ar avea un sens prestabilit. Anticipând termenii discuției din acest capitol, am putea spune că istorismul se axează pe ideea discontinuității, în timp ce istoricismul mizează pe continuitate. În fine, Geschichtswissenschaft este istoria ca știință; ea studiază dinamica vieții sociale fie în ansamblu, fie în diferite segmente sau epoci ale ei, încercând să explice fenomenele istorice pe baza motivelor care le produc. B) Scurt istoric al
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
totuși o diferență semnificativă între cei doi istoriști. Droysen rămâne în mai mare măsură îndatorat speculației din epocă. Acest fapt este constatat chiar de către Dilthey, care în Construcția lumii istorice... arată că Droysen "subordonează istoria ordinii morale a lucrurilor" și mizează pe "conceptul ideilor care acționează în istorie", pe "o teleologie externă existentă în conexiunea istorică"27. În schimb, pentru Dilthey este prioritară imanența vieții: sufletul însuși are o structură teleologică ("corelația structurală a vieții psihice are un caracter teleologic"28
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
o procesualitate proprie 47. Așa cum am văzut, istoriei i s-a atribuit o funcție normativă în locul rațiunii pure și simple: condițiile de posibilitate cu funcție constitutivă în procesul cunoașterii n-au mai fost apanajul "rațiunii pure", ci al "rațiunii istorice". Mizându-se pe comprehensiune în locul explicației pur cauzale, s-a urmărit eliberarea științelor spiritului de modelul epistemologic din științele naturii și s-au elaborat în acest scop programe științifice proprii, ca Historik sau Weltanschauungslehre. În același timp, tăgăduirea existenței unei rațiuni
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Dilthey propune o schemă pur conceptuală, de tip supraistorist, prestabilită pe cale logică. Dimpotrivă, el vizează o "concepere naturală" și adoptă în acest sens o atitudine "realistă" (vezi de asemenea II, notele 84 și 86). Să ne reamintim că dacă Hegel miza pe imanența gândirii, pentru Dilthey primordială este imanența vieții. Mai adăugăm că prin "realismul" ei, metoda aplicată de Dilthey în domeniul științelor spiritului trimite nemijlocit la pozitivism. Arnold Metzger explică această metodă într-o manieră elocventă: "Existentul" este o "structură
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
particulare, care-și propun scopuri limitate în cunoaștere. În schimb, faptul că "ea caută să ofere această soluție într-o manieră universal valabilă" o diferențiază de artă și religie 170, ale căror abordări sunt neteoretice, fiindcă nu utilizează structuri conceptuale, mizând preponderent pe intuiție și, respectiv, credință. Aceste trăsături esențiale pun în evidență nu numai specificul, ci și drama filozofiei, care vrea să fie și cunoaștere obiectivă, și cunoaștere a absolutului în același timp. Ea apelează la metodele de investigație ale
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Dilthey "separarea materiei impresiilor de formele sintezei" nu este decât "un simplu instrument al abstractizării" ulterioare. Operată din capul locului, o asemenea delimitare, ce poate surveni numai a posteriori, n-ar face decât să contrazică ideea de Lebenserfahrung pe care mizează autorul. Pe deasupra, ar exista riscul ca o cunoaștere supusă unei astfel de grile invariabile să deformeze într-un fel sau altul realitatea, ceea ce ar fi din nou în dezacord cu intențiile și metodele filozofului german. Corelațiile sufletești explică Dilthey formează
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
lucrului în ansamblu, ci numai aspecte sesizabile succesiv, într-o <<unitate fluentă>>" (s.n.)125. În aceste condiții, el consideră absurdă "afirmația necondiționată că orice filozofie științifică este o himeră"126. Contraargumentul lui nu e de natură să ne convingă, întrucât mizează pe un sofism, pe un fel de diversiune, abătându-ne de la logica demersului lui Dilthey, fiindcă acesta din urmă nu-și propusese altceva decât să înfățișeze filozofia ca Weltanschauung, și nu drept strenge Wissenschaft. Husserl nesocotește "presupozițiile asumate" de Dilthey
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
gherilele Polisario primesc un substanțial sprijin logistic în campania dusă împotriva autorităților marocane. În insulele Mohély (290 kmp.) și Anjouan (424 kmp.) din arhipelagul Comorelor acționează o mișcare secesionistă ce vizează separarea celor două insule de statul comorian, mișcare ce mizează pe susținerea discretă a autorităților franceze staționate în insula vecină Mayotte, separată la rândul ei de republica comoriană după obținerea independenței acesteia. În Irak s-au intensificat acțiunile insurgente în special după 1991 în regiunile nordice locuite deminoritatea kurdă (guvernoratele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
totuși o "prezență": difuză material, însă absolută în sens verbal, voce demiurgică, deoarece creatoare de viață. Dacă se poate spune că narațiunea la persoana I este "imaginarul trăit", cum îl numește Jean-Yves Tadié (6), narațiunea la persoana a III-a mizează pe neutralitatea relatării, neimplicate emoțional. Tendința spre un fel de "grad zero" al participării la universul de emoții și tensiuni al epicului se explică prin voința romancierului de a proceda precum savantul, de a așeza oarecum romanul în rînd cu
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
un parcurs al unui personaj pe cale de inițiere. Tot ce e neautentic în ființa lui va înfrunta dureros proba de foc a experienței și a întîlnirii cu moartea. În situații obișnuite, poate că Bologa ar fi fost un "teoretician" redutabil, mizînd inflexibil pe principii demne de stimă. Roman "ideologic" în accepția dată de Philippe Hamon, Pădurea spînzuraților oferă un spațiu extins tocmai acestui discurs cu care personajul se "prezintă" lumii și care îl înfățișează în imaturitatea grea de consecințe. Cele trei
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de refren, verbele de percepție și de stare: "aud", "tresar", "parcă dormi", "mi se pare", "sunt singur", verbele la persoana I, ca și pronumele personal sau reflexiv ("mă duce-un gând", "mi se pare", "mă găsesc"), preferința pentru gerunzii. Poezia mizează pe o artă a sugestiei, lumea fiind goală de orice transcendență. Decor În poezia Decor, poetul exprimă sentimentul însingurării într-o atmosferă dezolantă, prin cuvinte-simbol. Este un pastel simbolist care prezintă un spațiu artificial (parcul) și valorifică motivul romantic al
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
are“ și se arată gata să-i dea 100 de taleri. De data aceasta, femeia refuză, pre tex tând că este „cap de femeie și poate să-i pră pă deas că“. De fapt, ea se folosește de o strategie, mizând pe inferioritatea ei, pentru a câștiga via care în timp i-ar fi adus mai multe venituri decât banii. Băr ba tul nu se lasă păcălit și până la urmă nu-i cedează decât 10 taleri. Documentul nu specifică însă dacă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sub unghi cognitiv, ca și în lupta cu prejudecățile, obscurantismul, intoleranța de orice fel. Dialogul evocat mai sus e relevant pentru două tipuri de conduită: unul atribuie puterii toate atuurile și consimte aproape la orice diminuare a demnității proprii; altul mizează pe confruntarea cu instrumentele puterii numai fiindcă așa pot fi ele ținute în margini rezonabile. Rezultatele se văd de pe acum, deși suntem încă la începuturile unui proces de durată. La vecini există deja o societate civilă, capabilă a ține sub
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
între mijloc și scop. Important i se părea, acum, ca elementul bun să se unească în jurul ideii simbolizate de figura lui Ștefan cel Mare. Iar acest tip de solidaritate era susceptibil, în ideea sa, de fecunde consecințe, dat fiind că miza pe o pregătire lentă a maselor, pe mobilizarea elitelor, pe un consens cât mai larg asupra direcției și instrumentelor progresului. Independența de spirit, modestia, tenacitatea erau însușiri pe care istoricul știa să le degaje din faptele marelui voievod, a cărui
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Alegerea locației, filmările în India sunt dictate nu numai pentru redarea culorii locale, pentru respectarea didactica a textului, ci pare mai degrabă o strategie avută în vedere pentru succesul de piață, comercial. Fiind un film făcut pentru europeni, s-a mizat pe fascinația pe care Orientul, cu misterele și cutumele lui milenare, a provocat-o dintotdeauna. Sunt de notat, indiscutabil, culoarea și atmosfera misterioasei Indii pe care regizorul a reușit să o surprindă și să o redea, intru susținerea partiturii românului
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
a fost atinsă până în prezent, ea reliefează nivelul potențial de racord interregional de care dispune ruta maritimă transarabă, accentuând rolul de spațiu intermediar pe care arealul arab este obligat să și-l asume și să-l valorifice, potențându-i astfel miza geopolitică. De aceea a și fost atât de disputat controlul asupra acestui spațiu începând din epoca de strălucire inițială a arabității și până astăzi. Ca urmare, factorii de putere care au beneficiat/controlat de facto acest spațiu de racord interregional
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Dar gimnastica intelectuală a lui Lenin, care se bazează pe o gîndire constant adaptată la circumstanțe, este de neînțeles și inaplicabilă pentru formațiunile cu tradiții istorice foarte diferite de cele ale partidului bolșevic. Conducătorii IC nu sesizează nici ei întotdeauna miza sau suplețea fiecărei organizații. Acestea se dovedesc prea puțin compatibile cu numeroasele tradiții politice ale țărilor Europei. Partidele se încheagă cu prețul a prea multor plecări și expulzări. Odată cu eșecul mișcării revoluționare din Europa occidentală, Lenin nu demască influența din ce în ce mai
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
de aproape democrația-creștină și susține din exterior guvernul democrat-creștin al lui Giulio Andreotti. Acesta trebuie să facă față unei impresionante creșteri a șomajului, a crizei economice și a terorismului. Epoca uniunii naționale este la orizont. În acest moment, conducerea comunistă mizează pe o participare progresivă la putere prin trecerea de la sprijinul parlamentar la participarea ministerială. PCI profită astfel, după modelul altor partide comuniste, de climatul de destindere internațională marcată de conferința de la Helsinki. Conducerea PCI crede că rezultatele sale din 1976
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
o nouă identitate în aceste vremuri de criză. Este vorba despre unul dintre partidele care a afirmat cel mai mult, în discursul său și în practica sa, centralitatea muncitorească a identității sale. În fața declinului, instanțele conducătoare preferă să-l ignore, mizînd pe o răsturnare de conjunctură care, după analizele lor, nu se poate să nu se producă. PCF speră să regăsească, printr-o opoziție totală, o parte a coerenței sale ideologice și a identității sale de partid revoluționar. Al XXV-lea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]