10,170 matches
-
că demult, odată, Un pitic s-a însurat Cu o văduvă bogată Ce fusese măritată Cu un mare om de stat. Și-o fi dus ea, altădată, o viață mai tihnită, -- Dar la urmă și piticul a făcut-o fericită... Morala: Cu munca și cu răbdare, Poți face cât unul mare. --------------------------------------------------------- GELOZIE Dacă nu ne-am fi-ntâlnit (Absolut din întâmplare), Tu pe altul oarecare Tot așa l-ai fi iubit. Dacă nu-ți ieșeam în drum Ai fi dat cu bucurie
FABULE MICI PENTRU OAMENI MARI de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1428 din 28 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/356097_a_357426]
-
pe-o nicovală, Trezește din somnul ei livada, Aparențele înșeală,mormăie aparențele înșeală! Dorm maimuțele în copaci Cineva seamănă vânt sub lună, E timpul,îmi spune gândul, să taci Dimineața versul își roade zăbala Lăsând să-mi curgă pe limbă morala. Al doisprezecelea ceas Vremea urcă în imponderabil, Păsările sub zborul cărora moleculele de aer mor Poartă tăcerea între particule, Doar mișcarea browniană în dezordinea ei Ordonează apa de ploaie Din paharul de pe masă. Cântecul mierliței pune miere în levitația Fulgului
APARENŢĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356199_a_357528]
-
moartea este o stare naturală pe care numai omul o face înspăimântătoare ... Nimeni nu mai scrisese ca el până atunci. Eugen Simion, critic literar și prieten cu scriitorul arată că „Marin Pereda avea un sistem coerent de gândire și o morală ce se bizuia pe câteva noțiuni fundamentale. Era o ființă complexă, neobișnuit de complexă chiar pentru un creator.” Scriitorii lui preferați erau Dostoievki, Balzac, pe care îl admira enorm, Tolstoi, singurul scriitor pe care îl credea pe cuvânt,Celine, Camus
MARIN PREDA ŞI „ERA TICĂLOŞILOR” I de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 554 din 07 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356209_a_357538]
-
au studiat cu asiduitate opera a fost academicianul profesor Eugen Simion. El spunea despre scriitor: ,,În secolul nostru s-a văzut că biruitor nu iese un astfel de om liber, mândru și așteptat, ci bruta lașă, care, eliberată de orice morală, se selecționează rapid și se unește cu alte brute împotriva oricăror veleități de libertate și mândrie, omorând orice scânteie a spiritului și aruncând omul în perversiunea delațiunii, a corupției și a fanatismului ... Pe acești oameni îi caracterizează simplu: vai de
MARIN PREDA ŞI „ERA TICĂLOŞILOR” II de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 554 din 07 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356208_a_357537]
-
Exodul, a doua carte din Tora. Să nu uităm de unde venim și să apreciem libertatea de care dispunem în prezent! Nici asta nu e o sarcină ușoară. Cu toate că repetăm povestea în fiecare an, memoria noastră e scurtă și adesea uităm morala în timpul anului. Urmează exercițiul cel mai dificil, cel al empatiei. Este nespus de greu să te transpui în soarta celuia care suferă, care e discriminat, oprimat și prigonit. Ca memento, mâncăm azima fără gust și hrean și ou cu apă
O SEARĂ DE GIMNASTICĂ INTELECTUALĂ ŞI EXERCIŢII DE MEMORIE ŞI EMPATIE de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368865_a_370194]
-
este prin sine însăși un factor ori o forță politică tot atât de periculoasă și devastatoare. (Triumful tehnocrației) Metodele tradiționale de educație morală și reformă socială se dovedesc insuficiente, ineficiente și neadecvate să îmbunătățească comportamentul ființei umane. Reducționism științific: sunt iubirea și morala doar efecte biochimice? Sinergia între om și tehnologie? Cyberdemocrația? Crearea de caractere prin cultivarea virtuților, a inteligenței morale, ori prin inhalarea unei pilule chimice? Realitatea văzută prin ochii unui cyborg? De la homo sapiens la „tehno sapiens”, la cyborgs? (De la homo
TEOLOGUMENA DESPRE ŞTIINŢẰ ŞI TEHNOLOGIE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/368868_a_370197]
-
ales e trist că această ideologie nu are minima încredere în om, mizând (care ideologie nu face asta?) tocmai pe om, peumanitate. Pune în atribuțiile statului, ale legii, ce ar trebui să se rezolve între oameni individual, prin religie, prin morală, dar individual. Unde vă e liberalismul, domnule Iohannis? Nu cred în umanismele epistemice scrise de Jean-Paul Sartre, dar măcar acel scriitor le-a produs ca un nebun personal, cu autoritate, nu printr-o lege care nu e deschisă discuției, ci
SCRISOARE DESCHISĂ PREŞEDINTELUI ROMÂNIEI, DOMNUL KLAUS IOHANNIS de DARIE DUCAN în ediţia nr. 1688 din 15 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/368889_a_370218]
-
naziștilor) de face praf poleiala civilizației și care alimentează egoismul individual și social, la urma-urmei - firește, între anumite limite suportabile - chiar motorul găselniței numite progres material și social. Prins între cele două extremități absolute (divinul și satanicul), omenescul fertilizat de morală cunoaște trei mari stadii sau etaje ale înălțării sale pe verticala devenirii, respectiv pe cea a mântuirii: stadiul instinctual, stadiul rațional și cel atotomenesc. Și încă ceva. Aristotel era de părere că nu există om care să nu facă filosofie
CONŢINUTUL FABULOS AL NOŢIUNII OMENESC (UMAN) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1838 din 12 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369067_a_370396]
-
a afla cum și unde a murit în Primul Război, bunicul dinspre tată...După ani și ani, a aflat despre eroismul lui Iorgu Cosma, contribuind din plin la aducerea acasă, pe un Monument, a Eroului. Om în vârstă, iubitor de morală creștină care sapă adânc adunând cioburi din istoria noastră Națională. Justițiarul: Om sobru, cu metode amestecate, vechi și noi, privind cercetarea unor construcții din domeniul simbolurilor spiritualității. Istoricul: Un iscusit care și-a însușit mare parte din povestea și planurile
MONUMENTUL DE LA …URSOAIA! (LUMINA DE LA CERNICA STRĂLUCEŞTE ŞI ACASĂ) TABLOUL (SCENA) 2 de DUMITRU K NEGOIŢĂ în ediţia nr. 1990 din 12 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370900_a_372229]
-
definitiv de bârnă din propriul ochi...ce ne face să ne comportăm așa? Ce resorturi adânci ne îndeamnă să uităm cuvintele lui Isus: “să arunce prima piatră cel fără de păcat”? Nu mi-am propus cu rândurile de față să fac morală nimănui, doar poate să atrag atenția fiecăruia asupra propriului comportament...nu te bucură de imperfecțiunea celui de lângă tine, în orice lucru e o fisură, cum altfel ar pătrunde în el lumina? Nu putem fi asemeni Lui, daca nu căutăm să
CREDINCIOSII DIN RANDUL INTAI de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369798_a_371127]
-
și-au însușit pe căi nelegiuite? Păi pentru așa ceva e nevoie de conștiință, rușine și curaj. Ori ei, toți ce intrați și ticăloșiți până în măduva oaselor de mizeria politrucianismului postdecembrist, au renunțat din start la balastul (sic!) aflat în centrul moralei celor mulți și cu frică de Dumnezeu, adică la rușine și conștiință. Iar despre curaj nici pomeneală la aceste secături ca alde Varujan Vosganian, care ajung să se târâie în genunchi, doar-doar vor putea ciuguli mai departe din firimiturile căzute
CE ESTE ACUM ÎN ROMÂNIA ŞI CE-AR TREBUI SA FIE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369795_a_371124]
-
lângă mama ei și, duios i-a spus: - Mămico, sunt situații când nunta trebuie puțin grăbită. Te rog să admiți că părinții lui Ahmed au concepții mai vechi, asemănătoare tuturor fermierilor, să nu le zic țărani că sunt ditamai boierii. Morala în Iran este severă și nu vrem să o încălcăm. - Devin cumva bunică, scumpo? - Nicidecum. După noaptea nunții trebuie să prezentăm prosopelul cu pete de culoare. Și noi suntem grăbiți să o facem. Tocmai a intrat și Iosup în cameră
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369773_a_371102]
-
copii în cuib și am avut o viață frumoasă ca învățătoare apoi profesoară după terminarea fără frecvență a pedagogiei. Și părinții mei au fost chemați de Dumnezeu puțin după venirea mea la țară. Astfel m-am legat de sat acceptând morala sa severă, activă ca și tine în casa de cultură și animatoare a clăcilor obișnuit de întrajutorare. Pe tine te-am ținut departe de oraș temându-mă că genetic ai putea deveni o ușoară pradă a viciilor de acolo. Consideri
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369773_a_371102]
-
de el, doar pentru el, o lume în care suntem invitați cu persuasiune să ne regăsim și noi. Unul dintre sentimentele care au cântat sau încântat speța umană, de-a lungul istoriei, este dragostea, ca trăire situată uneori deasupra oricărei morale, oricărui viciu și de foarte multe ori transformată în sentiment pur, nobil, din care să se nască povești de viață incredibile. Se știe, însă, că sufletul nu are vârstă, ci împrumută doar consistența amintirilor acumulate. Visul unei dragoste împlinite, împărtășite
ÎN LOC DE PREDOSLOVIE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369929_a_371258]
-
dori să mă lămuresc mai întâi eu, deoarece nu sunt de specialitate. În denumirea institutului Dumneavoastră sunt trei sintagme care, din punctul meu de vedere sunt cel puțin similare. - Nicidecum. Fiecare are o semnificație distinctă și anume: Educația implică asimilarea moralei sociale, legată de etica filosofică. Ea include și ceea ce era denumit “Culte” adică educația religioasă. Noțiunea se divide în: cei 7 ani de acasă in care educatorii sunt părinții, și educația socială în care rolul de educator este al pastorului
MILENIUL 4 SĂNĂTATE ŞI ÎNVĂŢĂMÂNT de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370236_a_371565]
-
de bine, însemna a vedea lucrurile în lumina soarelui. Întrucât Dumnezeu a făcut o lume bună, principiul binelui îl identifica cu Dumnezeu. Ca și Socrate de altfel, presupunea că El este creator, că El creează binele prin gândire și iubire. Morala platonică este o morală metafizică: o acțiune bună, virtuoasă, participă la ideea binelui și a realiza binele înseamnă a participa la perfecția divină. Aristotel, elevul lui Platon, considera că morala face parte din politică, adică din știință, scopul fiind binele
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
este creator, că El creează binele prin gândire și iubire. Morala platonică este o morală metafizică: o acțiune bună, virtuoasă, participă la ideea binelui și a realiza binele înseamnă a participa la perfecția divină. Aristotel, elevul lui Platon, considera că morala face parte din politică, adică din știință, scopul fiind binele și fericirea individuală și socială, obținute prin acțiuni raționale. Ideile lui odată descoperite, au dominat toată filozofia creștină, scolastică, până la venirea timpurilor moderne. Mai târziu, filozoful german Immanuel Kant (1724-1804
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
că binele este ceea ce determină voința cu ajutorul rațiunii, deci nu din cauze subiective, ci obiective, adică din principii care sunt valabile pentru orice ființă rațională. Oamenii prin natura lor au o voință duală și din acest motiv este necesar ca morala să însemne obligare, și orice acțiune întemeiată pe ea trebuie reprezentată ca o datorie ce urmează să fie făcută pentru ea însăși, iar nu ca un procedeu plăcut pentru el însuși și urmărit pentru finalitatea sa. Spre deosebire de etica lui, filozoful
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
lui, mila, altruismul, iertarea, toate valorile umanitare legate de bine, bunătate, sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Adevărata morală este, pentru el, o morală a durității. Morala creștină îi apare ca o morală a slabilor, a sclavilor, față de morala stăpânilor, a celor care dictează. În realitate, spunem noi, creștinul știe că valorile conștiinței sale sunt mai înalte, că o
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
valorile umanitare legate de bine, bunătate, sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Adevărata morală este, pentru el, o morală a durității. Morala creștină îi apare ca o morală a slabilor, a sclavilor, față de morala stăpânilor, a celor care dictează. În realitate, spunem noi, creștinul știe că valorile conștiinței sale sunt mai înalte, că o acțiune de milă este mai
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
de bine, bunătate, sunt de fapt valori prin care omul se neagă pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Adevărata morală este, pentru el, o morală a durității. Morala creștină îi apare ca o morală a slabilor, a sclavilor, față de morala stăpânilor, a celor care dictează. În realitate, spunem noi, creștinul știe că valorile conștiinței sale sunt mai înalte, că o acțiune de milă este mai înaltă decât o
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
valori prin care omul se neagă pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Adevărata morală este, pentru el, o morală a durității. Morala creștină îi apare ca o morală a slabilor, a sclavilor, față de morala stăpânilor, a celor care dictează. În realitate, spunem noi, creștinul știe că valorile conștiinței sale sunt mai înalte, că o acțiune de milă este mai înaltă decât o acțiune dură, de egoism. La începutul
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
pe el însuși pentru a-și da aparența unei frumuseți morale și a se convinge de propria-i superioritate. Adevărata morală este, pentru el, o morală a durității. Morala creștină îi apare ca o morală a slabilor, a sclavilor, față de morala stăpânilor, a celor care dictează. În realitate, spunem noi, creștinul știe că valorile conștiinței sale sunt mai înalte, că o acțiune de milă este mai înaltă decât o acțiune dură, de egoism. La începutul secolului XX, opera lui Nietzsche a
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
motiv pentru care filozofia sa s-a numit „personalism”, susținea că umanitatea nu poate progresa și nu se poate apăra de „Invazia inumanului” decât dacă va aspira la idealuri autentic umane. Comportamentul omului considera că trebuie să fie în conformitate cu spiritul moralei creștine, importanță dându-se ființei umane, spre a nu fi înjosită, înrobită, părăsită, izolată. Existențialismul ateu are ca exponenți clasici pe germanul Martin Heidegger (1889-1976) și francezul Jean Paul-Sartre (1905-1980). Filozofia lui Sartre este răspândită în prezent în mai multe
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
nu ca realizare globală, inclusiv practic politică. Scriitorul Nicolae Steinhardt (1912-1989), în cartea sa Jurnalul fericirii se întreabă: „Existențialismul are dreptate ? Întocmai așa este viața cum o vede existențialismul, așa arată lumea când lipsesc naiva credință în Dumnezeu și iluziile moralei. Descrierea este cu totul neexagerată a existențialiștilor, numai soluția lor este greșită. Sau mai bine zis nu cunosc soluția: străpungerea zidului până la Iisus, mângâietorul. Și e de mirare: unii existențialiști au trecut prin închisori; cum de nu au găsit mijlocul
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]