4,431 matches
-
boli grele, ulcere, colagenoze, dermatoze, micoze. Profesorul Dobrescu a promovat la timpul lui, ca și alți slujitori ai artei medicale, probele, examenele, concursurile, care, în cazul profesorilor de medicină, sunt duble față de cele ale practicienilor. Toate acestea le-a îndeplinit, onest, cu muncă perseverentă, eminentul profesor Dobrescu. Dar deasupra acestor foarte onorabile realizări și succese, l-am reîntâlnit pe fermecătorul om care a fost distinsul, delicatul doctor Dobrescu. Cei care l-au cunoscut, din cei care vor citi aceste rânduri, își
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
stabili reguli noi. Este adevărat - până la un anumit punct. Este adevărat că, de exemplu În cazul comunității eBay - o piață virtuală fără ziduri, bariere și limite - a fost adoptat un sistem de reguli prin acordarea reciprocă de puncte pentru tranzacții oneste și prin oferirea șansei de a trimite feedback, istoricul tranzacțiilor fiecărui actor fiind complet transparent pentru ceilalți membri ai comunității. Rezultatul a fost un model de Încurajare a comportamentului corect, creat În principal de comunitate și menținut, cu siguranță, tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
sau a inovației tehnologice. Cu siguranță nu Îmi doresc să mi-o pierd pe a mea. Când Îți pierzi locul de muncă, rata șomajului nu e de 5,2%, ci de 100%. Nici o carte despre Pământul plat nu ar fi onestă dacă nu ar recunoaște existența acestor probleme sau a dezbaterii dintre economiști privind actualitatea teoriei lui Ricardo. Totuși, după ce am discutat argumentele de o parte și de alta, am ajuns la aceeași concluzie ca majoritatea economiștilor - Ricardo are dreptate În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
dezvoltare se gândesc serios la provocarea reprezentată de aplatizare, primul lucru pe care trebuie să-l facă este să se supună unui proces de introspecție de o brutală onestitate. Țara, poporul și liderii trebuie să fie cât se poate de onești și să evalueze exact poziția lor În raport cu alte țări și În raport cu cei zece factori de aplatizare. Trebuie să-și Întrebarea: „În ce măsură avansează sau rămâne În urmă țara noastră, ca urmare a aplatizării lumii și În ce măsură se adaptează și profită de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
cu bețivii; pentru a se urca la loc, trebuie să Învețe să se vadă așa cum sunt. Dezvoltarea este un proces voluntar. Ai nevoie de o decizie pozitivă ca să faci pașii potriviți, dar procesul Începe cu introspecția - cu analiza brutal de onestă a punctelor tari și a celor slabe și a impactului exact pe care Îl vor avea Într-o lume aplatizată. „Când ne-am născut noi“, mi-a spus de la Calle, „concurența era reprezentată de vecinii noștri cei mai apropiați. Astăzi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
există absolut nici o garanție că Întreaga lume va folosi aceste noi tehnologii sau tripla convergență În beneficiul lor, al țării lor sau al umanității. Acestea sunt simple tehnologii. Utilizarea lor nu te face În mod automat modern, inteligent, moral, Înțelept, onest sau decent. Te face doar capabil să comunici, să concurezi și să colaborezi mai intens și mai rapid. În absența unui război care să destabilizeze lumea, fiecare dintre aceste noi tehnologii va deveni mai ieftină, mai ușoară, mai mică și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
că mai mulți intelectuali arabo-musulmani au Început, cu o brutală sinceritate, să semnaleze această Înapoiere și să ceară soluții. Atitudinea acestor intelectuali sfidează guvernele autoritare ale țărilor lor, care preferă să folosească mijloacele media nu pentru a Încuraja o dezbatere onestă, ci, mai degrabă, pentru a da vina pe alții pentru problemele lor - pe America, pe Israel sau pe moștenirea colonialismului occidental; pe orice și pe oricine, În afară de guvernarea păguboasă a acestor regimuri autoritare. Conform celui de al doilea Raport Arab
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
elabora planul proiectului și va înregistra progresul acestuia și sub aspect birocr atic. Însușirile și aptitudinile unui manager de proiect sunt: bun cunoscător al organizației și membrilor aceste ia; educat în domeniul software și tehnologii informaț ionale; abilități de comunicare; onest și leal organizației; rezistent la presiune și greutăți (și „cu obrazul gros", cum spune românul); influență și charismă. Este limpede că acesta este profilul managerului i deal și că nu este posibil ca în fiecare organizație să existe o persoană
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
libelli. Cum ați defini relația care există între un profesor universitar și un critic literar? Când cele două existențe se suprapun, putem vorbi de ierarhie/confirmare/completare? Cum (v)-ați defini? Profesorul universitar, specialist în probleme de literatură, poate uza onest de punctele de vedere ale criticului de autoritate. Are libertatea să le accepte ori să ia distanță de ele, adică să comită critica criticii. Dacă el însuși practică critica literaturii, va profita, în formularea unor puncte de vedere, de cultura
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
mult mai târziu, la aceeași editură, dar sub altă conducere. În schimb, succesul debutului în volum l-am cunoscut la București, la editura "Minerva", în 1978, cu volumul atunci premiat de Uniunea Scriitorilor, Cantemir în cartea hieroglifelor. Redactorul era și onest, și destul de învățat, încât să aprecieze valoarea cărții. Tot la "Minerva", cu amintiri plăcute despre colaborare, am mai publicat, în ani consecutivi, încă două cărți de autor și câteva ediții cu prefețe semnate de mine. E o dovadă că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a publicisticii, conferințelor, teatrului etc." (p. 24); Mania jurnalelor, de care s-a despărțit explicit, a fost înlocuită cu imaginea interioară, autoanalitică. Oricât de subiectivă ar fi, ea este de o valoare cardinală în orientarea relativ corectă a unei lecturi oneste" (p. 25); Ca să nu-l ostracizăm pe Călinescu, ignoranți fiind și suferind de psitacism, să recitim, să ne punem în situație, să medităm nu ca vitejii după război să conchidem onest, în limitele naturii umane manifestate în context. Mai pe
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
valoare cardinală în orientarea relativ corectă a unei lecturi oneste" (p. 25); Ca să nu-l ostracizăm pe Călinescu, ignoranți fiind și suferind de psitacism, să recitim, să ne punem în situație, să medităm nu ca vitejii după război să conchidem onest, în limitele naturii umane manifestate în context. Mai pe scurt, să fim raționali" (p. 41); Aceeași tactică defensivă, necesară atunci (s. a.), ca explicație pentru cei ce știau să citească oblic, și, facultativ, pentru cei, puțini, de acum (s. a.), binevoitori să
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
constitui puncte de reper pentru un "îndreptar" al bunei lecturi, înțelese ca o activitate imaginativă și rațională, empatică și lucidă, sensibilă și responsabilă în același timp. Din punct de vedere al finalității de cunoaștere, trebuie să subliniem că această lectură onestă și atentă țintește, în primul rând, orizontul sufletesc al autorului, dinamica gândirii și emoției acestuia, intențiile sale ascunse, jocul dublu al "etalării mediate a eului" și canalele de comunicare paralele prin care autorul comunică și se comunică, atât într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
el, autorul, să fie înțeles. Pe un alt plan de înțelegere, această viziune asupra autorului, așa cum se întregește ea în discursul critic al Elvirei Sorohan prin imagini și structuri recurente și care poate fi reconstituită printr-o lectură atentă și onestă, ne poate interesa și pentru implicațiile ei teoretice și metodologice, mai precis pentru perspectiva asupra literaturii și asupra actului critic pe care o propune implicit. Din punctul nostru de vedere, importanța, judecată atât cantitativ, cât și calitativ, care se acordă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
adevărat” la simplitatea ființei îl înrudește nemijlocit cu spiritul ahileic) un competent mânuitor al tehnicilor odiseice de asumare voluntară a discursului adevărat și a celui fals. Filosoful poate uza de aceste tehnici în dialogul său cu sofistul numai la adăpostul onestei sale raportări (ahileice) la structura ideilor. Apariția legitimă a negației în discurs, chiar dacă este deocamdată doar o alăturare a unei simple idei cu negația celeialte fixează un nivel al conștiinței la care gândirea se poate defini drept odiseică: abia cu
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sisteme ale minciunii”. E de înțeles în această perspectivă disponibilitatea lui Popper de a vedea în programul politic al lui Platon o formă de totalitarism cu accente reacționare. Mai fericită ne apare acceptarea ideii că gândirea lui Platon poate fi onest recuperată în orizontul a ceea ce Alain Besançon numea „jocul dublei realități”. Cultura pusă în circulație cu sprijinul implicit al puterii promovează un anumit „cifru” care conduce la un sens „oficial” al mesajelor. Din acest motiv politica nu poate renunța la
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
numele publicației, al cărei subtitlu este „Revistă bilunară de ideologie democratică”, afirmă drept finalitate „cultivarea conștientă a naționalismului organic, singura îndreptățită să disciplineze armonios toate eforturile, toate aspirațiile noastre”. De asemenea, „sugestiv și elementar”, periodicul „dorește să fie organul de onestă, obiectivă și mai ales curajoasă spovedanie bilunară a generației tinere ardelenești”. Ca atare, îmbinând finalitatea politică și istorico-socială cu aceea literar-artistică, revista publică în mod consecvent lirică militantă. Lui Aron Cotruș, poet preferat, i se tipăresc aici: Horia, Am coborât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285426_a_286755]
-
elaborat vs exact vs succint; stilul personal vs contextual, stilul instrumental vs afectiv. Stilul direct vs indirect. Culturile individualiste (de pildă cultura americană) își asociază valori precum deschidere comunicativă și onestitate, manifestate printr-o comunicare verbală explicită, precisă, directă, creativă, onestă, în timp ce culturile colectiviste (de exemplu, culturile asiatice) asigură armonia în cadrul grupului cultural printr-o comunicare indirectă, imprecisă, implicită. Stilul elaborat vs exact vs succint. Stilul elaborat presupune folosirea unui limbaj expresiv, bazat pe elocință; culturile arabe, de exemplu, recurg frecvent
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
interesante în legătură cu perceperea competenței retorice în culturile occidentale și în cele orientale. În campaniile electorale, votanții occidentali apreciază argumentația și puterea de persuasiune a candidaților; votanții din Coreea au perceput lipsa competenței pragmatice a candidaților ca expresie a unui caracter onest, demn de încredere. Rolul limbii în comunicarea dintre membrii societății este determinat și de orientarea religioasă a grupului cultural. Astfel, creștinismul acordă importanță cuvântului, văzut deopotrivă la temelie a lumii și ca dar dat omului de Dumnezeu: La început era
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
chiar dacă comunitatea studiată este deschisă, accesibilă tuturor celor interesați. Consimțământul participanților trebuie însoțit de acela al administratorilor sau deținătorilor website-ului. Deschiderea și transparența ce caracterizează comunitatea online trebuie să devină reciproce în cadrul studiului, în sensul că cercetătorul trebuie să informeze onest participanții cu privire la tema și scopul cercetării, dar și cu privire la măsurile pe care le va lua pentru a le asigura anonimatul (Williams, 2006). Numai în asemenea condiții consimțământul participanților poate fi unul informat. * Identificarea cercetătorului cu rolul pe care îl joacă
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
asigura anonimatul (Williams, 2006). Numai în asemenea condiții consimțământul participanților poate fi unul informat. * Identificarea cercetătorului cu rolul pe care îl joacă, fără a folosi identități alternative sau înșelătoare, chiar dacă aceasta reprezintă o practică obișnuită în comunitatea studiată. * O abordare onestă a comunității în condițiile fluidității identităților virtuale. * Interzicerea înregistrării conversațiilor efemere (care nu sunt expuse publicului) în lipsa unui acord explicit. * Păstrarea anonimatului subiecților prin nedezvăluirea numelui real sau a unor informații culese online care ar putea conduce la identificarea identității
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
punctul de vedere al individului: dezvăluirea propriei identități (reale) și cunoașterea identității reale a celorlalți membri. Acestea nu sunt în mod necesar relaționate, din moment ce este posibil ca într-o comunitate care încurajează autodezvăluirea, o parte dintre membri să nu fie onești cu privire la identitatea lor reală. Comunitățile virtuale religioase par să fie caracterizate de un nivel relativ ridicat al autodezvăluirii comparativ cu alte tipuri de comunități din spațiul virtual. Doar 21,3% dintre subiecți preferă în mod frecvent să-și păstreze anonimatul
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
părintelui arhiereu Suhopanu - au fost rostite numai de liberali (Petre Grădișteanu, Andrei Vizanti, Nicolae Ionescu, M. Kogălniceanu) care și-au exprimat printre rânduri (v. mai departe, în text, discursul lui Kogălniceanu), cu această ocazie, și rezervele lor față de principele Carol. onest, dar și-a ținut totdauna cuvântul [Său]. Pe lângă aceasta, în fiecare lună a domniei sale înzestra țara cu câte o lege, în fiecare zi sporea numărul cetățenilor și puterea noastră. Ce voia națiunea atunci? Națiunea voia legi noi și oameni noi
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
domnit în sânul partidului liberal-conservator în acest interval a dat țării stabilitatea de care avea atâta nevoie și a permis rezolvarea atâtor chestiuni importante; aceeași unitate domnind între noi va produce, în viitor, aceleași efecte. Acțiunea tutulor, acțiunea leală și onestă a partidului nostru în viitoarele alegeri este necesară pentru a înlătura pe aceia cari nu se sfiesc spre a triumfa să săvârșească acte violente și brutale. Indiferența multora sau lipsa noastră de unitate în acțiune a constituit pentru aceștia un
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
ranger, a se așeza, a se rândui. 53. Am verificat toastul lui N. Blaremberg cu Alegătorul liber, an. I, nr. 39, 9 mai 1875, p. 1. 266 bucureștii de altădată Nu e departe momentul în care acțiunea puternică a oamenilor onești va ști să zdrobească instrumentele de corupțiune cari împing țara spre pieire. Încă o dată: Onoare vouă! V-ați împlinit datoria. Curagiu, perseverență și la revedere în curând. (ss) Ștefan D. Marinescu, T. Bancu, George Lambru, Ion T. Demetrescu, Ion N.
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]