3,151 matches
-
prima ediție a Jocurilor Olimpice (J.O.) antice, anul 776 î.e.n. până în anul 392 e.n. când s-a organizat ultima ediție a acestei competiții, interzisă în anul 394 e.n., printr-un edict al împăratului Teodosiu I. care consideră întrecerile ca activități păgâne. Atletismul modern s-a dezvoltat începând cu a II-a jumătate a secolului al XIX-lea, cel mai mult în Anglia și în S.U.A. Englezii sunt cei care au standardizat multe ,,mărimi” ale terenului de atletism (stadionului) și ale materialelor
Atletism în sistemul educaţional by Liliana Mihăilescu, Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/307_a_1308]
-
lui Nero (54‑68 d.Cr.), sau din timpul lui Dioclețian (284‑305 d.Cr.), au luat forma unor adevărate masacre. În primele trei secole, creștinii au folo‑ sit un limbaj încifrat uneori influențat de păgânism. Astfel ei au adoptat unele simboluri păgâne pe care le‑au utilizat cu un sens specific creștin mult mai bogat și profund, ca de exemplu anotimpurile care pentru păgâni erau semne ale vieții, au devenit simbol al învierii; grădina, finicul, porumbelul, păunul evocau paradisul ceresc; corabia a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel, Noe în corabie prefigurează pe toți creștinii care se vor mântui în corabia bisericii, prin apa botezului. 1.5. Arta catacombelor Arta catacombelor a folosit atât simboluri păgâne cărora le‑a dat o altă conotație făcând să iasă în evidență adevărurile credinței creștine, cât și sim‑ boluri biblice din Vechiul și Noul Testament. Întâlnim în secolele I și al II‑lea reprezentări cum ar fi: arca lui Noe, Daniel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
vorbește despre convertirea păgânilor la credință, înmulțirea pâinilor vorbește despre Cina cea de Taină, vița de vie vorbește despre taina vieții divine pentru cei botezați etc. Păstrând esențialul, artiștii creștini urmăresc să întrețină prin imagini credința neofiților. Într‑o lume păgână și ostilă, acest limbaj prin imagini devine puțin câte puțin, un cod secret revelat catecumenilor. De teama persecuțiilor, chiar a profanatorilor, primele trei secole reprezin‑ tă deseori crucea ca o ancoră, printr‑un trident sau prin monograma grecească a lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
apă, etc. Adesea se întâlnește scena din Vechiul Testament a celor trei tineri aruncați în cuptorul cu foc și a lui Daniel eliberând‑o pe Suzana acuzată de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din belșug sursele portretisticii păgâne a timpului lor. Filosofii se bucură de o înaltă considerație; numeroase lucrări îi arată pe înțelepți așezați în semicerc (scenă regăsită în icoana Cincizecimii unde apostolii sunt așezați astfel) sau, un filosof singur, predând. Creștinismul își însușește foarte repede aceste
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
fi omagiată prin Haghia Sophia (în grecește Sfânta Înțelepciune); Biserica din Constantinopol ridicată de Iustinian al II‑lea în 537 d.Cr., a fost sufletul creștinătății orientale până când turcii au transformat‑o în moschee, după cucerirea orașului în anul 1453. Simbolurile păgâne preluate de creștini și transformate sunt numeroase: ast‑ fel, anotimpurile vestesc învierea, o corabie vestește belșugul și, dincolo de ea, Biserica. Experiența limbajului simbolic arată că dincolo de imagine și cuvinte, ea poartă cu sine dorința omului de a‑l atinge pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312 permite creștinismului să avanseze din anul 313 la rangul de religie de stat și să înainteze pe scena lumii. Arta creștină ieșită din catacombe, ia locul tem‑ plelor de inspirație păgână. Să ne gândim la răsturnarea produsă! Creștinii își recuperează bunurile confiscate. Solicitați de aici înainte, artiștii lucrează pentru noua religie fără să se mai ascundă. Pentru întărirea credincioșilor și pentru convertirea celorlalți, nu numai artele decorative și arhitectura, dar mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
a ajuns în Roma unde a putut examina multe statui clasice, nou descoperite, și multe ruine. În următoarea perioadă a început seria de sculpturi la scară mare, cum ar fi cea a lui Bacchus (una dintre puținele lucrări de natură păgână). Cam în același timp, Michelangelo a realizat sculptura numită Pietà. Originalul se află în prezent în bazilica sfântul Petru. Una dintre cele mai faimoase opere de artă, Pietà a fost probabil terminată de Michelangelo la vârsta de douăzeci și cinci de ani
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile care ilustrau toate pro‑ vinciile ce trebuiau să asculte de Biserica apostolică și Sclavii, simbolizând popoarele păgâne, care recunoșteau credința cea adevărată. Deasupra avea să fie Moise și sfântul Paul reprezentând victoria minții asupra timpului. Timp de trei ani de zile Michelangelo a lucrat în exclusivitate la mormânt care i‑a fost sursă de inspirație pentru multe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la temele păgâne și limbajul de inspirație clasică pentru a explo‑ ra subiecte religioase precum Pietà și Lamentațiile 7. 4 Cf. f.s. Collins, The Language of God - A Scientist Evidence for Belief, trad. rom. Limbajul lui Dumnezeu - Un om de știință aduce dovezi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
pe cel ce privește este pedepsirea vinovaților și sancționarea violen‑ tă a nedreptății. Personajul principal, central al panoului - Mântuitorul - nu mai este Judecătorul divin plin de maiestate senină așa cum ni l‑a prezentat Giotto și nici măcar înconjurat de nimbul grației păgâne ca în creația fericitu‑ lui Raffaelo! Christul lui Michelangelo este un uriaș animat de o putere gran‑ dioasă, un adevărat zeu al răzbunării care trăsnește pe vinovați. Lucrarea pare să nu mai amintească de ziua iertării și a judecății; este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
lui Nero (54‑68 d.Cr.), sau din timpul lui Dioclețian (284‑305 d.Cr.), au luat forma unor adevărate masacre. În primele trei secole, creștinii au folo‑ sit un limbaj încifrat uneori influențat de păgânism. Astfel ei au adoptat unele simboluri păgâne pe care le‑au utilizat cu un sens specific creștin mult mai bogat și profund, ca de exemplu anotimpurile care pentru păgâni erau semne ale vieții, au devenit simbol al învierii; grădina, finicul, porumbelul, păunul evocau paradisul ceresc; corabia a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel, Noe în corabie prefigurează pe toți creștinii care se vor mântui în corabia bisericii, prin apa botezului. 1.5. Arta catacombelor Arta catacombelor a folosit atât simboluri păgâne cărora le‑a dat o altă conotație făcând să iasă în evidență adevărurile credinței creștine, cât și sim‑ boluri biblice din Vechiul și Noul Testament. Întâlnim în secolele I și al II‑lea reprezentări cum ar fi: arca lui Noe, Daniel
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
vorbește despre convertirea păgânilor la credință, înmulțirea pâinilor vorbește despre Cina cea de Taină, vița de vie vorbește despre taina vieții divine pentru cei botezați etc. Păstrând esențialul, artiștii creștini urmăresc să întrețină prin imagini credința neofiților. Într‑o lume păgână și ostilă, acest limbaj prin imagini devine puțin câte puțin, un cod secret revelat catecumenilor. De teama persecuțiilor, chiar a profanatorilor, primele trei secole reprezin‑ tă deseori crucea ca o ancoră, printr‑un trident sau prin monograma grecească a lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
apă, etc. Adesea se întâlnește scena din Vechiul Testament a celor trei tineri aruncați în cuptorul cu foc și a lui Daniel eliberând‑o pe Suzana acuzată de desfrâu de bătrânii desfrânați. Artiștii creștini utilizează de asemenea din belșug sursele portretisticii păgâne a timpului lor. Filosofii se bucură de o înaltă considerație; numeroase lucrări îi arată pe înțelepți așezați în semicerc (scenă regăsită în icoana Cincizecimii unde apostolii sunt așezați astfel) sau, un filosof singur, predând. Creștinismul își însușește foarte repede aceste
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
fi omagiată prin Haghia Sophia (în grecește Sfânta Înțelepciune); Biserica din Constantinopol ridicată de Iustinian al II‑lea în 537 d.Cr., a fost sufletul creștinătății orientale până când turcii au transformat‑o în moschee, după cucerirea orașului în anul 1453. Simbolurile păgâne preluate de creștini și transformate sunt numeroase: ast‑ fel, anotimpurile vestesc învierea, o corabie vestește belșugul și, dincolo de ea, Biserica. Experiența limbajului simbolic arată că dincolo de imagine și cuvinte, ea poartă cu sine dorința omului de a‑l atinge pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312 permite creștinismului să avanseze din anul 313 la rangul de religie de stat și să înainteze pe scena lumii. Arta creștină ieșită din catacombe, ia locul tem‑ plelor de inspirație păgână. Să ne gândim la răsturnarea produsă! Creștinii își recuperează bunurile confiscate. Solicitați de aici înainte, artiștii lucrează pentru noua religie fără să se mai ascundă. Pentru întărirea credincioșilor și pentru convertirea celorlalți, nu numai artele decorative și arhitectura, dar mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a ajuns în Roma unde a putut examina multe statui clasice, nou descoperite, și multe ruine. În următoarea perioadă a început seria de sculpturi la scară mare, cum ar fi cea a lui Bacchus (una dintre puținele lucrări de natură păgână). Cam în același timp, Michelangelo a realizat sculptura numită Pietà. Originalul se află în prezent în bazilica sfântul Petru. Una dintre cele mai faimoase opere de artă, Pietà a fost probabil terminată de Michelangelo la vârsta de douăzeci și cinci de ani
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile care ilustrau toate pro‑ vinciile ce trebuiau să asculte de Biserica apostolică și Sclavii, simbolizând popoarele păgâne, care recunoșteau credința cea adevărată. Deasupra avea să fie Moise și sfântul Paul reprezentând victoria minții asupra timpului. Timp de trei ani de zile Michelangelo a lucrat în exclusivitate la mormânt care i‑a fost sursă de inspirație pentru multe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la temele păgâne și limbajul de inspirație clasică pentru a explo‑ ra subiecte religioase precum Pietà și Lamentațiile 7. 4 Cf. f.s. Collins, The Language of God - A Scientist Evidence for Belief, trad. rom. Limbajul lui Dumnezeu - Un om de știință aduce dovezi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
pe cel ce privește este pedepsirea vinovaților și sancționarea violen‑ tă a nedreptății. Personajul principal, central al panoului - Mântuitorul - nu mai este Judecătorul divin plin de maiestate senină așa cum ni l‑a prezentat Giotto și nici măcar înconjurat de nimbul grației păgâne ca în creația fericitu‑ lui Raffaelo! Christul lui Michelangelo este un uriaș animat de o putere gran‑ dioasă, un adevărat zeu al răzbunării care trăsnește pe vinovați. Lucrarea pare să nu mai amintească de ziua iertării și a judecății; este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în ultimii ani. Bisericile de lemn din Chiloe au fost construite în secolele XVIII și XIX de spanioli (ajunși aici încă din secolul XVI) și de misionarii iezuiți care au sosit ulterior, în încercarea lor de a creștina un pământ păgân. Sunt sute de astfel de bisericuțe răspândite în Chiloe, constituind un model exemplar de integrare a arhitecturii în peisaj, de armonizare cu valorile spirituale ale comunității locale. În perioada colonială nu doar bisericile ci absolut toate construcțiile din Chiloé au
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
din România 1866-1918. De la excludere la emancipare, București, Editura Hasefer, 1996. I.C. Brătianu, Acte și Cuvântări, publicate de George Marinescu, București, Editura Cartea Românească, 1936. I.C. Brătianu, Viața și faptele sale (1821-1891), f. l., Imprimeriile Independența, f. a. Ioncioaia, Florea, "Veneticul, păgânul și apostatul. Reprezentarea străinului în Principatele Române (secolele XVIII-XIX)", în Identitate, alteritate în spațiul cultural românesc, volum îngrijit de Al. Zub, Iași, Editura Universității "Al. I. Cuza". Ionescu, Virgil, Mihail Kogălniceanu. Contribuții la cunoașterea vieții, activității și concepțiilor sale, București
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
se făcea o incursiune în istoria românilor pentru a demonstra că evreii avuseseră diferite libertăți încă din perioada anterioară anului 1848. Vezi J.B. Brociner, Chestiunea israeliților români, Partea I, până la 1848, București, Tipografia Horia Carp, 1910. 548 Florea Ioncioaia, "Veneticul, păgânul și apostatul. Reprezentarea străinului în Principatele Române( secolele XVIII-XIX)", în Identitate, alteritate în spațiul cultural românesc, volum îngrijit de Al. Zub, Iași, editura Universității Al. I. Cuza, p.168. 549 Baronul Kreuchely era cel care relata despre acest incident dar
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Legământului poporului cu Dumnezeu, a dezvoltat relații comerciale cu țările din jur și Israelul a atins un nivel superior de prosperitate. Deși Solomon L-a iubit pe Dumnezeu, a încălcat uneori Legea, căsătorindu-se cu femei neevreice, tolerând cultele zeilor păgâni cărora le-a ridicat temple și le-a adus sacrificii. Supărat, Dumnezeu l-a amenințat pe regele Israelului că regatul său se va destrăma, ceea ce s-a și întâmplat în timpul urmașului său. Se spune că Solomon ar fi avut 700
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]