2,478 matches
-
CORNWALL: What mean'st by this? KENT: To go ouț of my dialect, which you discommend șo much. I know, șir, I am no flatterer. He that beguiled you în a plain accent was a plain knave, which, for my part, I will not be, though I should win your displeasure to entreat me to't. CORNWALL: What was th' offence you gave hîm? OSWALD: I never gave hîm any. It pleased the King hîș master very lațe To strike at
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
hope Thou didst not know on't. Enter Goneril. Who comes here? O heavens! If you do love old men, if your sweet sway Allow obedience, if you yourselves are old, Make it your căușe. Send down, and take my part. [To Goneril] Art not ashamed to look upon this beard? O Regan, will you take her by the hand? GONERIL: Why not by th' hand, șir? How have I offended? All's not offence that indiscretion finds And dotage terms
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
KENT: Few words, but, to effect, more than all yet: That when we have found the King în which your pain That way, I'll this he that first lights on hîm, Holla the other. Exeunt. [Severally]. Scene ÎI [Another part of the heath.] Storm still. Enter Lear and Fool. LEAR: Blow, winds, and crack your cheeks. Rage, blow! You cataracts and hurricanoes, spout Till you have drenched our steeples, drowned the cocks. You sulph'rous and thought-executing fires, Vaunt-couriers of
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
boy. How dost, my boy? Art cold? I am cold myself. Where is this straw, my fellow? The art of our necessities is strange, That can make vile things precious. Come, your hovel. Poor Fool and knave, I have one part în my heart That's sorry yet for thee. FOOL: [Singing] He that has and a little tiny wit, With hey-ho, the wind and the rain, Must make content with hîș fortunes fit, Though the rain it raineth every day
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
the Dukes, and a worse matter than that. I have received a letter this night 'tis dangerous to be spoken I have locked the letter în my closet. These injuries the King now bears will be revenged home; there is part of a power already footed; we must încline to the King. I will look hîm and privily relieve hîm. Go you and maintain Și-ard nu eretici, ci de fuste vînători, Cînd tot procesu-i bine judecat, Nu-i cavaler sărac
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
you mighty gods! He kneels. This world I do renounce, and în your sights Shake patiently my great affliction off: If I could bear it longer and not fall To quarrel with your great opposeless wills, My snuff and loathed part of nature should Burn itself ouț. If Edgar live, O bless hîm! Now, fellow, fare thee well. He falls. EDGAR: Gone, șir, farewell. And yet I know not how conceit may rob The treasury of life, when life itself Par
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
underlined): 3. Frecvență serviciului (Frequency): ......................................................│ │5. Serviciul regulat special (Special regular service): │ │ - categoria de pasageri (Category of passengers): Ea nu poate fi utilizată decât de titularul al cărui nume este │ │ indicat în cuprinsul sau. │ │ (This authorization is valid for the part of the journey on the territory of România. It │ │ may not be used except by a party whose name is indicated thereon) 2. Autorizația sau copia conformă eliberată de autoritatea emitenta va fi păstrată la bordul │ │ vehiculului pe întreaga durată
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183011_a_184340]
-
sau terenurile sumar amenajate, utilizate pentru operațiuni de lucru aerian activități sportive și școală. 10. La acordarea licenței RACR LPTA, în tariful prevăzut sunt incluse 1 categorie + 1 clasă + 1 tip de aeronavă (clasă de componente). 11. Atunci când pentru licența Part - 66 la o categorie/subcategorie sau tip de aeronavă este solicitată categoria C simultan cu categoria B1 sau B2, aceasta se va acorda fără plata unui tarif. 12. Conversia licenței RACR LPTA în PART - 66 poate fi făcută pe baza
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191340_a_192669]
-
aceasta se va acorda fără plata unui tarif. 12. Conversia licenței RACR LPTA în PART - 66 poate fi făcută pe baza "drepturilor protejate" și include toate tipurile de aeronave pentru care solicitantul deține drept de certificare. 13. Dacă o licență PART - 66 este transmisă la AACR pentru extindere sau orice altă modificare în perioada de valabilitate de 5 ani, valabilitatea licenței nou-emise va fi tot de 5 ani. În acest caz, pentru prelungirea valabilității licenței va fi perceput un tarif proporțional
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191340_a_192669]
-
it an official position). To continue, our research follows the chronological evolution of the Magisterium's interventions in the field of communication and we give examples from the church's documents that the Pope adopted along the time. The first part of this subchapter The Magisterium's interventions until the pontificate of the Pope Pius X represents a return in time, even from the first pontifical interventions related to the books' and printings' spreading until the Pope Pius X. A special
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
of this subchapter The Magisterium's interventions until the pontificate of the Pope Pius X represents a return in time, even from the first pontifical interventions related to the books' and printings' spreading until the Pope Pius X. A special part in this historical evolution is accorded to the document adopted by the First Vatican Council: Syllabus and the First Vatican Council, which repositioned the Church in the contemporary society where the press is given special attention. Thus, the press became
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Vatican Council: Syllabus and the First Vatican Council, which repositioned the Church in the contemporary society where the press is given special attention. Thus, the press became a way to evangelize and to spread the christian message. In the last part, The Magisterium's interventionsin in the first half of the 20th century we present the results and the evolution in time of the Church's conception over the means of social communication during the period chosen for our research. Although
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
in order to establish the aim, the differences and the similitude with the catholic publication from the West, to identify the main features of their target audience, of their spreading, of the existence of specialists and press associations. The final part of this book Ways and attempts to unify the Romanian catholic pressrepresents the red thread, the main idea and the absolute novelty of our research. An extremely important feature of the Church's adaptation process to the new social, political
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
with the fate of narrative universals in Modernism and After Modernism: chronology, features of the plot, and what the author calls the fairy-tale tradition, all of which Modernism set out to contradict and replace. The theoretical conclusions of this First Part point at a drastic relativization of structure, order, character and sense of time which is announced by Modernism, but actually effected by AfterModernist writers. The recent changes are not so much a matter of 'freedom' from norms as a temporary
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
focuses on poetry, from T.S. Eliot to Peter Ackroyd, Fleur Adcock, Alan Brownjohn, Ruth Fainlight, Mimi Khalvati, John Mole and George Szirtes. It views poetry as an escape from Modernism, and into clarity and betraying simplicity of manner. The last part illustrates the views previously expressed by the author in interviews with significant contemporary writers. These conversations aim at ascertaining whether a label like Desperado can work for contemporary British literature. It includes interviews with well-established authors, such as Peter Ackroyd
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
excelent militar. Întâlnirea lor în orașul Tarsus, în Asia Mică, s-a soldat cu intrarea definitivă a generalului roman în robia farmecului, pasiunii și erotismului reginei Egiptului. L-a acaparat cu banchete fastuoase, cu orgii, încât a amânat campania împotriva parților. Împreună au creat o societate dedicată zeului Dionysos, serbările fiind adevărate orgii. Cleopatra l-ar fi văzut stăpân la Roma și asociat la putere cu Cesarion în Egipt. În timp ce Antoniu era subjugat de farmecul Cleopatrei, oficialii romani, soția lui Antoniu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Antoniu cu regina Egiptului din care au rezultat gemenii: Alexandru Helios și Cleopatra Selene, în anul 40 î.H. Consulul roman îi dăruise Cleopatrei: Fenicia, Cipru, Cilicia, parte din Iudeea, ceea ce a accentuat indignarea Romei. Între timp, pierderea războiului cu parții i-a scăzut prestigiul consulului roman, devenit soțul Cleopatrei. Trimiși ai Romei i-au transmis lui Antoniu somația de a o părăsi pe Cleopatra și de a reprezenta interesele Romei, cu atât mai mult cu cât s-a aflat de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
India, hierodules in Greece, Bacchantes and Maenads in Rome. Following this pattern, Christian and non Christian dissenters such as Sabatini (with Jewish people), Adami, bogomils, castrated, etc. with Christians practiced multiple sexual relations in orgiastic processions. The real courtesans are part of a special social category, which existed only in some periods of history, in some cultures but with an unknown statute. These are hetaerist from the Greeks, ganika from the Hindu people, hua (girls-flowers) from the Chinese people, meretrices and
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
despre sexualitatea normală și patologică, Constanța, Editura Muntenia, 2004, p. 88. 4. Săhleanu V., Măicănescu-Georgescu M., Introducere în sexologia masculină, București, Editura Medicală, 1966. 5. Stoica T., Sexologie, București, Editura Medicală, 1972. 6. *The National Institutes of Health (NIH), a part of the U.S. Department of Health and Human Services, http://www.nih.gov. 7. *WHO, Obesity: preventing and managing the global epidemic. Report of a WHO Consultation. WHO Technical Report Series 894, Geneva, World Health Organization, 2000, http://www.who
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Organizația Mondială a Sănătății (OMS), Institutul pentru Ocrotirea Mamei și Copilului "Alfred Rusescu" (IOMC), Banca Mondială (BM), Buzău ALPHA MDN, mai 2005. 115. *Stabilitatea familiei în perioada 1990-2001, INS, 2002, pp. 21-29. 116. *The National Institutes of Health (NIH), a part of the U.S. Department of Health and Human Services, http://www.nih.gov. 117. *UNICEF, The State of the World's Children, New York:United Nations, 1987, 189-193 118. *United Nations Population Division, 1999, 2006, http://esa.un.org/unpp, http
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
preocupare a existat probabil Încă Înainte de epoca În care Avesta a fost redată În forma În care ne-a parvenit parțial. Așadar este destul de posibil ca Avesta (sau părți ale acesteia) să fi fost fixate În scris deja În epoca partă: În sprijinul acestei teze pot fi aduse diferite elemente. Printre acestea, iese În evidență, datorită importanței sale, mărturia lui Mani (secolul al III-lea d.Hr.), transmisă de Kephalaia (p. 7, rr. 27-33): Apostolul Luminii, strălucitorul Iluminator veni În Persia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
citesc astăzi. Textele maniheiste copte confirmă, așadar, informația din D¶nkard, cartea a IV-a, conform căreia un suveran arsacid pe nume Vologases, probabil din secolul al II-lea Î.Hr., ar fi Împărțit instrucțiuni În diferitele provincii ale imperiului part cu scopul de a conserva Avesta și Zand care au supraviețuit, În tradiția scrisă și orală, În urma distrugerilor și haosului provocate de Alexandru și de jafurile grecilor (Madan ed., D¶nkard, p. 412 rr. 5-11: Baily, 1943, pp. 156 sq
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
prin confruntarea cu ortografia medio-persană din textele maniheiste din Asia Centrală, reflectată, la rândul ei, de limba provinciei Fars din primele secole ale epocii sasanide. Numele pahlavi (pahlavș) a fost dat persanei medii din textele zoroastriene, nu cu semnificația originară (literal: „partă”), ci cu cea mai târzie de „eroic, antic”, folosită pentru a desemna cultura iraniană preislamică. Chiar și În privința literaturii pahlavi, rolul tradiției orale a fost foarte mare. Acest fapt este foarte important: texte scrise, de exemplu, În secolul al IX
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mult, pentru acest cercetător, din al doilea) mileniu Î.Hr. până astăzi: de la o societate pastorală la o societate urbană, În perioada imperiului ahemenid, a cuceririi lui Alexandru, a stăpânirii seleucide și a celei greco-bactriene mai la est, a imperiilor part și sasanid, a cuceririlor arabă și mongolă, a hegemoniilor locale ale stăpânitorilor islamici turci și persani, până la comunitățile zoroastriene din Iranul modern și India, mai Întâi colonială și apoi independentă. 2. Teologia: panteonul și pandemoniultc "2. Teologia \: panteonul și pandemoniul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sqq.; 1980, p. 216) -, acestea nu se sustrag unor procese sincretice, determinate de contactul cu credințele mesopotamiene și din Orientul Apropiat, procese care le asigură faima În afara și În interiorul lumii iraniene sau iranizate. Cultul lor este puternic atestat În epoca partă și În cea sasanidă, În Mesopotamia, Asia Mică și Armenia (Duchesne-Guillemin, 1962a, pp. 232 sq., 282, 292, 298 sq.; Widengren, 1968, pp. 204, 206 sq., 214 sq., 292). În cazul lui Mithra, acesta a fost la originea - Într-un mod
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]