2,785 matches
-
pe primul plan: Pictura este pentru dânsul, - dacă îmi este îngăduit să mă exprim astfel - mijlocul de a ajunge scopul urmărit, un scop, bineînțeles, de pură esență, de o excepțională posibilitate de exprimare spirituală. De aceea scopul său trebuie, firește, privit, nu atât din punct de vedere plastic, cât mai cu seamă prin antenele perceptibile ale sufletului. Transparența și fluidul unei realizări de spirit te face adesea ori să uiți linia și culoarea. Rudolf nu dispune de un depozit de tablouri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
priceperea oamenilor lui pricepuți se va face nevăzută." 15. Vai de cei ce își ascund planurile dinaintea Domnului, care își fac faptele în întuneric, și zic: Cine ne vede și cine ne știe?" 16. Stricați ce sunteți! Oare olarul trebuie privit ca lutul, sau poate lucrarea să zică despre lucrător: " Nu m-a făcut el?" Sau poate vasul să zică despre olar: "El nu se pricepe?" 17. Peste puțină vreme, Libanul se va preface în pomăt, și pomătul va fi socotit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
avea să-și amintească aspectul de harpie pe care i-l dădea capotul vechi și vocea spartă și cavernoasă cu care vorbea — Sunteți băieți de la Princeton? — Da. — Unu’ de-al vostru e mort aicia și alți doi aproape morți. — Dumnezeule! — Priviți. Femeia Întinse un deget și băieții au privit Îngroziți. În lumina tare a unei lămpi cu arc voltaic de la marginea șoselei zăcea o formă omenească, cu fața În jos, Într-un cerc de sânge ce se lățea. Au sărit jos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
La maison paysanne n’est pas seulement un outil de production, un centre d’exploitation, un abri, elle est aussi un microcosme de la société rurale traditionnelle, un lieu de culte, une arche” (94, p. 305) ; sau : „O casă țărănească devine, privită astfel, o arcă poetică, purtând în ea sâmburele unei lumi și care în sens regenerator plutește peste livezi [...]. De fapt, nu e decât o biată corabie de șindrilă. Dar o corabie cosmică” (Sebastian Moraru, Aceste case țărănești, Editura Scrisul Românesc
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
astfel de călătorii fără ajutorul unei călăuze este de neimaginat (129). În călătoria sa, Sf. Sisinie pune copacilor întâlniți întrebări (de tipul „Văzuși dracul fugind și un cocon ducând ?”) pentru a afla care este drumul corect spre lăcașul infernal. Astfel privite lucrurile, episodul interogării arborilor de către Sisinie devine, din gratuit sau strict literar, un episod încărcat de bogate semnificații arhaice. Copacii călăuzesc eroul și jalonează călătoria acestuia în „lumea de dincolo”. Având în vedere caracterul funerar atribuit paltinului (relevat mai sus
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
erotice ale brâului au supraviețuit și în folclorul mitic românesc. Fie că e vorba de „baierul de zmeu” (remediu magico-erotic al fetelor împotriva zburătorului), fie de „brâul fecioarelor” (simbol vesti- mentar al castității, care era dăruit mirelui în preajma nunții) (117). Privite fiind din perspectiva acestor arhaice valențe magico-erotice ale brâului, gestul sfântului militar de a purta el însuși balaurul în lesă (ca în balada germană) și, mai ales, acela de a lega balaurul cu propriul său brâu (ca în versiunea românească
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sociale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, descoperirea cinematografului a reprezentat o inovație tehnologică și, în același timp, un nou mod de a prezenta spectacolele, muzica, divertismentul. Cinematograful a cunoscut dezvoltarea în Europa, în perioada Primului Război Mondial. Apariția televiziunii nu trebuie privită că un fenomen izolat, ci ca un rezultat al unei întregi evoluții tehnologice. Pentru a transmite imagini și sunete, televiziunea avea nevoie doar de trei lucruri: fotoelectricitatea, analiza imaginii punct cu punct și linie cu linie și undele hertziene. Cel
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
sunt mai degrabă tolerate în sfera politicii. Acestora nu li se interzice direct, explicit accesul în anumite sectoare ale politicii, bineînțeles, cu condiția ca sectoarele respective să se bucure de un prestigiu mai scăzut. Una dintre persoanele intervievate afirmă: Suntem privite foarte bine, suntem susținute de către președintele nostru, chiar dânsul ne stimulează. De exemplu, de Paști am strâns bani, am împărțit pachete persoanelor bătrâne, iar dânsul ne-a ajutat și cu bani, ne-a pus mașini la dispoziție, deci dânsul e
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
căci acestuia nu-i plac frontierele, consubstanțiale noțiunii de națiune. Frontierele constituie obstacole în calea schimburilor. Totuși, concretizarea liberalismului economic nu a dus niciunde la dispariția națiunilor, din contra. Acest lucru poate fi înțeles prin faptul că frontierele nu trebuie privite doar din punct de vedere economic, ca mijloace de demarcare a unui spațiu relative autarhic și de protecție față de restul lumii. Ele delimitează, de asemenea, spațiul în sînul căruia se derulează un anumit număr de transferuri, în general invizibile, cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
pre-criză este definită ca o etapă de acomodare, iar etapa post-criză ca etapă de adaptare a familiei. Acomodarea semnifică un răspuns pe termen scurt al familiei sau al membrilor săi, adecvat pentru a gestiona situațiile de stres 305. Adaptarea trebuie privită ca un proces de lungă durată care presupune atingerea unui echilibru în funcționarea fiecărui individ in raport cu familia, respectiv a familiei în raport cu comunitatea din care face parte. Într-o primă fază ne vom opri asupra modelului inițial propus de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
atât de des ca sub Ion Brătianu. Ziarele liberale anunță dispariția partidului național-democrat al Beizadelei Vițel (Grigore Sturdza) și anunță aceasta cu mulțumire. Fiindcă acest partid, considerat ca un partid rusofil, protejat și susținut pe sub mână de legația rusească, erea privit ca un mare făcător de boclucuri viitoare. Printre complicii arestați ai lui Petraru erea și căpitanul Al. Florescu, zis și „Păpușică“, fiindcă erea foarte elegant. Nu prea târziu, „Păpușică“ a trecut în partidul liberal și a reintrat în armată, primind
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
spus și un număr de glume. Pe meniu erea, între altele, și filet de Plevna. Când cei 100 chelneri ai lui Hugues apărură cu farfuriile pline de acest fileu, erea parcă o armată care trecea. Atunci un musafir spuse: — Ia priviți defileul fileurilor de la Plevna. La o masă erea și V. A. Urechia, ministrul Instrucțiunii. Deodată se aude o voce care seamănă cu a sa. Unul din comeseni întreabă: — Vorbește Urechia? — Nu, răspunse vecinul său, Urechia nu vorbește niciodată, ascultă! C.
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
navrant de voir Madame Romanesco, si bien dans le Supplice d’une femme, une jeune première de grand talent, jouer le rôle trivial de sauteruisseau dans Noaptea furtunoasă?, et dans quel travesti, bon Dieu!“ Noaptea furtunoasă care, la 1883, erea privită ca o rușine și o trivialitate, astăzi este una din marile valori ale literaturii noastre dramatice! Consiliul comunal din București, este dizolvat cu raport motivat sub acuzațiunea malversațiunilor. Afacerea face zgomot, Camera numește chiar o comisie de anchetă parlamentară. Guvernul
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
facă un critic? Să identifice în țesătura labirintică un sens, să-l contextualizeze, să situeze sensul și rețeaua care-l hrănește într-o perspectivă tipologică și istorică și să evalueze. Or, criticul e creativ pe toate aceste nivele. Căci toate, privite separat și împreună, presupun o argumentație, o logică, o maieutică făcută nu atât pentru sine, cât pentru celălalt, care trebuie convins. În felul acesta, el își construiește propria poveste sau, dacă vrei, povestea propriei ființe oglindite în și de celălalt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
democrația să fie un ideal foarte înșelător. Ea nu poate fi garantată nici prin obținerea acceptării de către toți a acestui ideal. Democrația pur și simplu nu poate fi prezisă, pentru că depinde de energiile creatoare ale celor implicați. Totuși, ea trebuie privită ca fiind un ideal, dacă vrem să predomine. Cei care cred în ea trebuie să creadă în aspectul pozitiv al cunoașterii imperfecte și să spere că va produce rezultatele așteptate. Căutarea certitudinii Democrația ca ideal lasă loc dorințelor. Nu oferă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
civice sau de altă natură, trebuie să înțeleagă că obișnuințele și așteptările indivizilor se schimbă. Că oamenii au alte așteptări de la lumea din jurul lor și că o privesc în mod diferit. „Mergeți într-un mall, un cinematograf, un stadion și priviți ce fac masele. Că e bine, că e rău, jumătate din oameni, dacă nu mai mulți, se plimbă cu capul aplecat și buto nează gadgeturile pe care le țin în mână“, scrie Vaynerchuk.51 „Apariția social media a fost pur
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
copy/paste după intervențiile lor în parlament. Doar 20% [...] își fac timp să posteze frecvent articole de opinie despre actualitatea politică sau despre alte evenimente“168. Cartea fețelor 208 Instrument de guvernare și dialog cu cetățenii Social media nu trebuie privite doar ca unelte de promovare și marketing politic. Ele pot fi instrumente vitale în bunele practici de guvernare. Blogurile și site-urile precum Facebook și Twitter pot fi utilizate pentru stimularea dialogului între guvernați și guvernanți și a participării publicului
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
în calcul factorii politici, politologia abordează fenomenul corupției în funcție de tipul de regim, cercetând cauzele acesteia în regimul autoritar versus cel democratic și în regimuri orientate către dezvoltare versus cele orientate spre legi neopatrimoniale. Mai mult, corupția a fost de asemenea privită ca fiind dependentă de caractere instituționale ca: balanța puterii între instituțiile de stat, independența juridică și puterea parlamentului în a contrabalansa executivul, diferitele modele ierarhice și birocrația, incluzând efectul numeroaselor reforme ale serviciilor civile, eforturile de descentralizare a puterii: privatizare
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
unei persoane de a-și vinde trupul, ceea ce conduce la căderea din dreptul cel mai elementar al unui individ, acela de a dispune liber de corpul propriu. Acest aspect este exemplificat și În relatările subiecțiilor intervievați. Daria afirmă că: „... suntem privite ca și niște mărfuri, simple obiecte ce creează plăcere unora sau altora fără a ni se da măcar odată șansa de a arăta faptul ca și noi trăim, că și noi respirăm și avem vise și speranțe, că ne dorim
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
unei prietene, tot dansatoare, care „... a făcut 300 de euro În doar 4 ore... fără consumația clubului...” Aceste sume pot părea foarte tentante tuturor celor care Împărtășesc condiția socială a subiecților chestionați, și obținerea lor este cu atât mai mult privită ca o reușită cu cât dansatoarele și-au folosit În acest scop calitățile amintite mai sus. Reversul medaliei este Însă unul foarte serios: exersarea și Îmbunătățirea acestor talente, alături de „călirea” În atmosfera deseori dură și conflictuală a clubului Își pun
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
inspirate. și la ora actuală lucrez În același night În care am intrat când m-am Întors În țară și nu pot să nu observ felul cum suntem privite noi, cele care facem acest lucru, care avem acest job... Suntem privite ca și niște mărfuri, simple obiecte ce creează plăcere unora sau altora fără a ni se da măcar odată șansa de a arăta faptul că și noi trăim, că și noi respirăm și avem vise și speranțe, că ne dorim
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
de boală și de atunci ea nu mai lucrează; acum are 42 ani. La mama am apreciat foarte mult că a fost o luptatoare; ea a vrut foarte mult să Își depășească condiția de acasă și felul cum era ea privită: «A, da... tu ești fată de poștaș... analfabetă, și tu nu poți mai mult decât, (de exempluă să ajungi secretară». și-a dorit foarte mult să Își depășească condiția; În clasă nu era privită foarte bine... colegii ei făceau parte
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
putea fi considerat altfel, psihicul unei femei, care În majoritatea cazurilor, nu pofta sexuală exagerată o Îndeamnă de a nu alege bărbatul, de a deveni „obiect” de satisfacere a oricărui solicitant, În orice timp și În orice stare. Prostituția trebuie privită ca o maladie cronică și aproape În totalitatea cazurilor incurabilă, căci Încercările de a influența ps ihicul prostituatei, de a-i redresa moralul, de a o Întoarce din drumul pe care a apucat, rămân fără efect: O femee odată intrată
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
aminti de povestirea tatălui său despre lungimea și lățimea șinelor de cale ferată. Și descoperi că avea o slăbiciune pentru directorul căilor ferate din Israel, care refuzase să cedeze În fața partenerului american și Îi dăduse o replică zdrobitoare ce numai privită superficial putea părea amuzantă: dimpotrivă, tocmai poziția americanului era de-a dreptul ridicolă, fiindcă nu exista nici o logică În supoziția sa - că lungimea discursului fiecărui delegat trebuia să fie direct proporțională cu cea a căilor ferate din țara sa. O
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
se scriu pentru a etala cunoștințe.” Giuseppe Giusti 280. „După scriitorii latini citiți mi-a rămas în suflet un sunet grav, solemn, maiestuos, un sunet plin de dulceață și de melancolie infinită.” Giuseppe Giusti 281. „Nu cu ochii orbiți trebuie privite cărțile rele.” Alfred Tennyson 282. „O carte bună este cel mai bun prieten, același astăzi și întotdeauna.” Martin Tarquhar Tupper 283. „Cartea este testamentul unei generații către alta, este sfatul unui bătrân care moare către adolescentul care intră în viață
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]