3,201 matches
-
organizarea vieții evreiești În România. Într-un memoriu din 1957, rabinul xe "Rosen"Rosen avea să sublinieze absurdul situației În care o instituție de cult, comunitatea, era condusă de „persoane caresedeclară nereligioase, și care În mod public profanează religia...” 2. Rabinul, utilizându-și un real talent politic, se Întreba retoric asupra dualității de care aminteam mai sus: „...ori este comunitatea evreilor, și deci este evreiască, ori este comunitatea mozaică și este a credincioșilor”3. În fapt, xe "Rosen"Rosen Încerca să
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Se dă o mai mare atenție problemelor „tehnice” ale comunităților, nevoilor lor specifice, legate de cult. Noii conducători de comunități sunt văzuți mai mult ca „administratori” decât ca „activiști”, precum În perioada anterioară. Semnul desăvârșirii acestui proces a fost alegerea rabinului-șef, M. xe "Rosen"Rosen, În funcția de președinte al Federației. Se realiza pentru prima oară În istoria vieții comunitare cumulul Între liderul religios și cel comunitar, formulă, În fapt, contrară tradiției iudaice. Această nouă formulă organizatorică avea câteva explicații
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
liderul religios și cel comunitar, formulă, În fapt, contrară tradiției iudaice. Această nouă formulă organizatorică avea câteva explicații. În primul rând, sublinia și mai mult decât până atunci caracterul religios al vieții comunitare. În al doilea rând, prin numirea unui rabin În fruntea Întregului sistem se Încerca să se dea o imagine mai liberală politicii regimului față de evrei. Regimului Îi era mai comod ca În Întreg ansamblul problematicii evreiești, ce avea și implicații internaționale, să aibă o curea unică de transmisie
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
vârsta Înaintată, boala și În special noile condiții politice l-au Împiedicat să-și reia, cu adevărat, rolul de lider. O altă personalitate ce s-a impus În conducerea obștii evreiești a fost dr. Alexandru xe "Șafran"Șafran, din 1939 rabin-șef al evreilor din România. De altfel, cele două personalități, xe "Fielderman"Fielderman și xe "Șafran"Șafran, vor ieși de pe scena evreo-română aproape În același timp - la finele anului 1947 - și aproximativ În aceleași condiții - dar fără o legătură Între
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
personalități, xe "Fielderman"Fielderman și xe "Șafran"Șafran, vor ieși de pe scena evreo-română aproape În același timp - la finele anului 1947 - și aproximativ În aceleași condiții - dar fără o legătură Între ei. xe "Fielderman"Fielderman a trecut ilegal granița, iar rabinul xe "Șafran"Șafran a plecat - sub pretextul unei conferințe - și nu s-a mai Întors. Trebuie făcută Însă o diferențiere Între cei doi. xe "Fielderman"Fielderman era văzut de noua putere ca principalul adversar În „sectorul evreiesc”, În timp ce xe "Șafran
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
modelul conducătorilor de partid de tip xe "Vasile Luca"Vasile Luca, I. Chișinevski sau Leonte xe "Răutu"Răutu 2. Dintre aceștia, Leibovici-xe "Șerban"Șerban este Îndepărtat În 1951 din conducerea Federației, se pare din cauza unei ieșiri exagerat de violente Împotriva rabinului xe "Rosen"Rosen. Președinția Federației a fost Încredințată unui „tovarăș de drum”, doctorul M. xe "Popper"Popper, somitate medicală, specialist În boli TBC, care făcea mai mult figurație În structura de conducere. Ar mai merita să fie amintit I. xe
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Șafran"Șafran, structurile evreiești din România au fost lipsite de un lider de prestigiu, de o personalitate reprezentativă. În acest spațiu liber, și-a făcut loc treptat cel care va personaliza viața evreiască În România timp de peste patru decenii: rabinul Moses xe "Rosen"Rosen. Născut În 1912, la xe "Fălticeni"Fălticeni, fiu al rabinului Avram xe "Rosen"Rosen, el Își Începe activitatea rabinică la xe "București"București, la sinagoga Malbim, pentru a prelua apoi Sinagoga Mare, una dintre sinagogile importante
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
prestigiu, de o personalitate reprezentativă. În acest spațiu liber, și-a făcut loc treptat cel care va personaliza viața evreiască În România timp de peste patru decenii: rabinul Moses xe "Rosen"Rosen. Născut În 1912, la xe "Fălticeni"Fălticeni, fiu al rabinului Avram xe "Rosen"Rosen, el Își Începe activitatea rabinică la xe "București"București, la sinagoga Malbim, pentru a prelua apoi Sinagoga Mare, una dintre sinagogile importante ale orașului. În toamna lui 1944, se reconstituie comunitățile, ce Își aleg conducerile după
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
la xe "București"București, la sinagoga Malbim, pentru a prelua apoi Sinagoga Mare, una dintre sinagogile importante ale orașului. În toamna lui 1944, se reconstituie comunitățile, ce Își aleg conducerile după deja amintitul principiu „al cheii”. La propunerea Partidului Social-Democrat, rabinul Dr. M. xe "Rosen"Rosen - ce era În relații apropiate cu doctorul Leon Ghelerter, veteran al social-democrației din România - este nuxe "Antonescu"mit președinte al Secției de Cult a Comunității xe "București"București. Fără a fi o poziție foarte importantă
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În relații apropiate cu doctorul Leon Ghelerter, veteran al social-democrației din România - este nuxe "Antonescu"mit președinte al Secției de Cult a Comunității xe "București"București. Fără a fi o poziție foarte importantă, conducerea Secției de Cult i-a dat rabinului posibilitatea să se impună și În teren, unde să-și poată aplica concepțiile privind raportul dintre Comunitate și diversele instituții comunitare, și În special sinagogile. Să nu uităm că, În 1945, Comunitatea xe "București"București era un puternic centru comunitar
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
și În teren, unde să-și poată aplica concepțiile privind raportul dintre Comunitate și diversele instituții comunitare, și În special sinagogile. Să nu uităm că, În 1945, Comunitatea xe "București"București era un puternic centru comunitar, cu zeci de sinagogi, rabini și alți slujitori ai cultului. Obiectivul său central era reconstituirea autorității comunitare și reintroducerea controlului comunitar În sfera religioasă. Între timp, el câștiga prestigiu, astfel că devine, În 1946, membru În Sfatul rabinic, iar În timpul lipsei din țară a rabinului
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
rabini și alți slujitori ai cultului. Obiectivul său central era reconstituirea autorității comunitare și reintroducerea controlului comunitar În sfera religioasă. Între timp, el câștiga prestigiu, astfel că devine, În 1946, membru În Sfatul rabinic, iar În timpul lipsei din țară a rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, xe "Rosen"Rosen va funcționa ca Înlocuitor al acestuia. Puterea a văzut În tânărul și energicul rabin xe "Rosen"Rosen un excelent tovarăș de drum. Trecutul său de internat În lagărele politice, alături de conducătorii comuniști
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
el câștiga prestigiu, astfel că devine, În 1946, membru În Sfatul rabinic, iar În timpul lipsei din țară a rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, xe "Rosen"Rosen va funcționa ca Înlocuitor al acestuia. Puterea a văzut În tânărul și energicul rabin xe "Rosen"Rosen un excelent tovarăș de drum. Trecutul său de internat În lagărele politice, alături de conducătorii comuniști, o anume simpatie a sa de stânga, materializată În relațiile cu social-democrații, erau tot atâtea garanții pentru regim că xe "Rosen"Rosen
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
a contribui prin prestigiul lor la construirea unei credibilități și totodată a unei legitimități a Puterii recent instalate. În primele cicluri de conferințe, Îl găsim pe xe "Rosen"Rosen printre conferențiari, folosind un limbaj mai... puțin specific activității rabinice. Optimismul rabinului urca la cote Înalte, când descria cum „peste Întreaga Europă, suflă un vânt de primăvară adevărată, de optimism”. Sentimentele sale Îl așază alături de „marea oaste proletară, ce se afla În plinmers”1. Este clar că rabinul xe "Rosen"Rosen făcuse
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
specific activității rabinice. Optimismul rabinului urca la cote Înalte, când descria cum „peste Întreaga Europă, suflă un vânt de primăvară adevărată, de optimism”. Sentimentele sale Îl așază alături de „marea oaste proletară, ce se afla În plinmers”1. Este clar că rabinul xe "Rosen"Rosen făcuse deja o opțiune politică. Dar este util să arătăm că el nu era singur În acest demers. În ciclul de conferințe din 1945 ale C.D.E.-ului, găsim și conferința rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, al
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În plinmers”1. Este clar că rabinul xe "Rosen"Rosen făcuse deja o opțiune politică. Dar este util să arătăm că el nu era singur În acest demers. În ciclul de conferințe din 1945 ale C.D.E.-ului, găsim și conferința rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, al cărei subiect era „Lev Șestov- un filosof sovietic evreu”2. Cei doi rabini participă la ședința de constituire a C.D.E., la 25 iunie 1945. În decembrie 1947, devine vacant postul de rabin-șef, În urma
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
arătăm că el nu era singur În acest demers. În ciclul de conferințe din 1945 ale C.D.E.-ului, găsim și conferința rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, al cărei subiect era „Lev Șestov- un filosof sovietic evreu”2. Cei doi rabini participă la ședința de constituire a C.D.E., la 25 iunie 1945. În decembrie 1947, devine vacant postul de rabin-șef, În urma deciziei rabinului Alexandru xe "Șafran"Șafran de a nu se mai Întoarce În România. Autoritățile comuniste au decis ca
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
și conferința rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, al cărei subiect era „Lev Șestov- un filosof sovietic evreu”2. Cei doi rabini participă la ședința de constituire a C.D.E., la 25 iunie 1945. În decembrie 1947, devine vacant postul de rabin-șef, În urma deciziei rabinului Alexandru xe "Șafran"Șafran de a nu se mai Întoarce În România. Autoritățile comuniste au decis ca acest post să fie ocupat de un om care să se bucure de Încrederea noii puteri. În acest context
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Alexandru xe "Șafran"Șafran, al cărei subiect era „Lev Șestov- un filosof sovietic evreu”2. Cei doi rabini participă la ședința de constituire a C.D.E., la 25 iunie 1945. În decembrie 1947, devine vacant postul de rabin-șef, În urma deciziei rabinului Alexandru xe "Șafran"Șafran de a nu se mai Întoarce În România. Autoritățile comuniste au decis ca acest post să fie ocupat de un om care să se bucure de Încrederea noii puteri. În acest context, rabinul Moses xe "Rosen
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
-șef, În urma deciziei rabinului Alexandru xe "Șafran"Șafran de a nu se mai Întoarce În România. Autoritățile comuniste au decis ca acest post să fie ocupat de un om care să se bucure de Încrederea noii puteri. În acest context, rabinul Moses xe "Rosen"Rosen apărea drept cel mai indicat. Relativ tânăr - avea, În acel moment, 36 de ani -, cunoscut pentru „activismul” său, bun orator - era un rabin „căutat” pentru diverse evenimente din viața evreiască: nunți, brith-milla etc.-, dar mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un om care să se bucure de Încrederea noii puteri. În acest context, rabinul Moses xe "Rosen"Rosen apărea drept cel mai indicat. Relativ tânăr - avea, În acel moment, 36 de ani -, cunoscut pentru „activismul” său, bun orator - era un rabin „căutat” pentru diverse evenimente din viața evreiască: nunți, brith-milla etc.-, dar mai ales cunoscut pentru simpatiile sale de stânga. Însuși rabinul mărturisește că un reprezentant al comuniștilor, Israel xe "Bacal"Bacal, i-a propus, Într-o discuție Între patru ochi
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
mai indicat. Relativ tânăr - avea, În acel moment, 36 de ani -, cunoscut pentru „activismul” său, bun orator - era un rabin „căutat” pentru diverse evenimente din viața evreiască: nunți, brith-milla etc.-, dar mai ales cunoscut pentru simpatiile sale de stânga. Însuși rabinul mărturisește că un reprezentant al comuniștilor, Israel xe "Bacal"Bacal, i-a propus, Într-o discuție Între patru ochi, postul de șef-rabin1. Avea să fie ales la 16 iunie 1948, păstrând acest post până la decesul său, În mai 1994, și
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
anume Întrunirea reprezentanților tuturor direcțiilor din cultul mozaic și viața evreiască. Aceasta numai de formă, căci, În fapt, Puterea, prin Departamentul Cultelor, a controlat alegerile și a decis rezultatul. Să adăugăm că nici nu a fost dificil, singurul său contracandidat, rabinul David Șafran, văr, dar și adversar al fostului șef-rabin, era o figură mediocră, fără un sprijin din partea elitei evreiești. În concepția noului regim, șef-rabinului i se rezerva un rol strict decorativ, conducerea vieții comunitare fiind Încredințată Federației Comunităților Evreiești, care
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
se rezerva un rol strict decorativ, conducerea vieții comunitare fiind Încredințată Federației Comunităților Evreiești, care, de la sfârșitul anului 1947, era În totalitate controlată de comuniști. Marginalizarea sa În ansmblul activităților comunitare se manifesta atât la nivelul deciziilor de fond, când rabinul nu era consultat sau informat, cât și În problemele formale. Nu i se dăduse un birou personal, i se controla circulația În țară, era lăsat să aștepte În anticamera diverșilor conducători ai Federației 2. Ca structură umană, rabinul-șef era
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
fond, când rabinul nu era consultat sau informat, cât și În problemele formale. Nu i se dăduse un birou personal, i se controla circulația În țară, era lăsat să aștepte În anticamera diverșilor conducători ai Federației 2. Ca structură umană, rabinul-șef era o persoană care suporta greu jignirile. Om cu un ego deosebit de accentuat, cu o mândrie cu mult peste medie, xe "Rosen"Rosen avea să intre În conflict cu liderii comuniști ai Federației și cu C.D.E., tocmai din cauza tendinței
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]