3,239 matches
-
lăsîndu-se, ca o uriașă plantă, năpădit de viețuitoarele sîngelui; în puhoaiele Buzăului, orbul pășește uriaș prin albia rîului și se salvează prin prodigiu, forța neomenească manifestîndu-se din nou: în picioare, ținînd piept vîrtejurilor ucigașe, el iese din ape ca un renăscut la lumină. Așa îl văd, pentru prima dată, martorii înfricoșați ai grozăviei apelor care, de altfel, îi vor omorî pe însoțitori; pe moșia lui Lagradora, Zahei se scaldă în lacul morii, păstrîndu-și curățenia trupească, iubește și ia asupra-i fără
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ales în această parte a Europei, unde ciclul istoric se încheie sub ochii noștri și a căuta să-l prelungești e semn de neinteligență politică. Un vânt proaspăt adie peste țară, înviorând spiritele, trezind speranțe, stimulând energii. Bucuria de viață renaște, odată cu demnitatea individului și societatea civilă. Ea va rodi, putem fi siguri, dar mai întâi e nevoie ca Satana să dea înapoi, ca în ispitirea din pustie, gest previzibil numai întrucât există o presiune destul de puternică a noilor generații. Timpul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
seama că lumea asta nu e decât un mare rahat. Cred că și d-ta ai pățit același lucru. Asta e, știu că am pierdut."30 Tirania vieții demonstrează a fi inevitabilă, dorința de a trăi, ca și capul zmeului, renaște mereu, mistuie, devorează și anihilează. Chiar dacă uram viața, ne agățam mizerabil de ea, spune Cioran, o blestemam, în timp ce dăm lumii copii, unul după altul. Cioran își uimește încă o dată cititorii atunci când, tematizând moartea, în eseul final din Ispita de a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
naturii sale. Unul din motivele pentru care l-a fascinat pe om de-a lungul timpului este tocmai apariția lui miraculoasă, după un lung somn hibernal. Ursul care apare primăvara, o dată cu primii muguri, o dată cu primele flori, este sufletul pământului care renaște. * * * Am fost să văd, să văd și să respir ținutul ursului, în Béarn, pe lângă valea Aspe. "Lou pedescaou" (descălțatul, așa este numit aici) nu s-a arătat. Prea rar ca să poată fi zărit, din prea multă teamă de om, are
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
capăt, o dată pentru totdeauna, deranjantei întrebări a originilor. Pretutindeni în lume, se pregătesc otrăvuri și se dresează prădători redutabili (specii atent selecționate, îmbunătățite constant) pentru a-l vâna până și sub pământ. Dar în zadar. Chiar atunci când îl credem eradicat, renaște. Oare n-o fi voind însuși Dumnezeu să ne amintim mereu de unde venim, sau să putem măsura în orice moment drumul parcurs? Fără îndoială, un pic din ambele. Indiferența generală îi aduce la disperare pe membrii Societății pentru Protecția Naloboșului
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
ținînd cont de descentralizarea puterilor din Italia și de clientelismul politic. De asemenea, criza ideologică. Influența sa, care era preponderentă în mediile intelectuale, culturale și ale tineretului se diluează. Criza marxismului, creșterea neoliberalismului, impasul strategic al PCI și anticomunismul ce renaște, explică, în parte, această situație. Fiecare perioadă și fiecare țară au avut tipuri diferite de anticomunism. În Italia, acesta ar fi fost prea puțin eficace, dacă s-ar fi limitat să profite de relansarea războiului rece, pentru a face să
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
scriitorului de jurnal devine aceea de a răspunde momentului istoric în care trăiește, având modele pe Buddha și Socrate, asimilând momentul următor al civilizației. Procesul de creație este astfel un act de magie. Conform teoriei lui Eliade, romanul românesc va renaște numai în momentul în care va descoperi forța miturilor, simbolurilor religioase și comportamentelor arhaice. Numai opera literară și fenomenul religios permit accederea în spațiul pur al esențelor. 2.3. Anton Holban autenticitatea ca sentiment al morții În afară de Mircea Eliade, cel
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
acest sens, incipitul romanului Vizuina luminată este concludent: ,, Tot ce scriu a fost cândva viață adevărată"161. Același text continuă cu identificarea celui care stabilește ,,contractul enunțiativ"162, care validează în același timp narațiunea și pe naratorul ei: ,,...impresia care renaște este, înainte de toate, aceea a lipsei totale de importanță cu care se integrează aceste clipe în ceea ce numim, cu un singur cuvânt, existența unui om"163. Acest ,,om" este, în mod evident, naratorul-personaj. Maingueneau vorbește, în același studiu, de imposibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
născut din Ape298. Fragmentul în care Emanuel intră cu trăsura în apă, provocând groază și spaimă lui Solange care va merge să caute ajutor, echivalează cu dorința ascunsă a personajului de a se stinge definitiv în această existență, pentru a renaște ca om nou, cu o altă identitate. Apa își păstrează invariabil funcția: ,,dezintegrează, abolește formele, spală păcatele, fiind în același timp purificatoare și regeneratoare"299. Emersiunea personajului se va face cu ajutorul marinarilor chemați de Solange. Tabloul e tragic, vorbind despre
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și tema centrală a Noului Testament: omul ar trebui să se ridice după această cădere banală. El ar trebui să se ridice, să se redreseze, ceea ce reprezintă simbolic "renașterea" elanului. Omul ar trebui să-și revină din ispita adamică să renască din "moartea elanului animant" în timpul vieții ,nu după moarte. Scopul descifrării simbolicului este eliminarea oricărei speculații metafizice. Moartea trupească aparține sferei misterului impenetrabil în egală măsură în cadul gîndirii simbolice și în cel al gîndirii conceptuale, fie ea logică sau
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
două forme de dominație perversă nu întîrzie să intre în conflict, ceea ce le obligă din ce în ce mai mult să accepte compromisuri în ceea ce privește sensul profund al instituțiilor lor. Rivalitatea lor, care zdruncină temeliile vieții sociale, distrugîndu-i apogeul (viziunea culturală), împrăștie dezorientare, face să renască spaima; aceasta nu poate totuși deveni altceva decît stimulul unor noi eforturi de orientare. Epoca animistă va evolua spre viziunea mitică. La rîndul ei, aceasta va suferi de aceeași involuție. Tirania și superstiția rămîn și în zilele noastre pericolele capitale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
recuperării cu ajutorul unei noi formulări mai evoluate a imuabilului adevăr etic: exigența armoniei, fondată biogenetic și deci supraconștient imanentă la nivel uman. Ea este sensul imuabil al vieții, NUMIT LA MODUL MITIC "ADEVĂR ETERN". Așa cum individul "mort sufletește" trebuie să renască, culturile al căror suflet a murit tebuie și ele să renască la "viața eternă", la viața conformă eternului adevăr etic. Ca și misterul, adevărul etic imuabil nu este supus legii vieții temporale, care în ciuda riscului aberației -, tocmai pentru că își are
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
exigența armoniei, fondată biogenetic și deci supraconștient imanentă la nivel uman. Ea este sensul imuabil al vieții, NUMIT LA MODUL MITIC "ADEVĂR ETERN". Așa cum individul "mort sufletește" trebuie să renască, culturile al căror suflet a murit tebuie și ele să renască la "viața eternă", la viața conformă eternului adevăr etic. Ca și misterul, adevărul etic imuabil nu este supus legii vieții temporale, care în ciuda riscului aberației -, tocmai pentru că își are baza în mister, este esențial pozitiv și evolutiv PRIN FORMELE LUI
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a fost primul care a conceput viziunea monoteistă). Textul prezintă istoria reală presărată cu simbolisme: alianța cu Cel Veșnic (viziunea adevărului etern) și neîncetatele decăderi. Noul Testament demonstrează că în acest cadru al decadenței popoarelor și al culturii acestora, individul poate "renaște" la sensul vieții. Apariția monoteismului este determinată de un fapt accidental și exterior: progresul civilizațiilor. Semințiile agrare ale politeismului s-au transformat în popoare fondatoare ale unor regate puternice. Transformarea aceasta s-a operat mult timp înainte ca Israel să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
veșnic în memoria oamenilor, chiar dacă este din cînd în cînd uitată din cauza înțelegerii ei greșite. Ca om muritor, Iisus moare cu adevărat, iar trupul lui neînsuflețit se descompune. Dar elanul care l-a animat, Cristos adevărul transmis prin învățătură -,va renaște din mormînt, potrivit textelor, "a treia zi". Conform simbolisticii numerelor, cifra "trei" simbolizează spiritul: adevărul va ieși la lumină într-un viitor îndepărtat, cînd oamenii, înțelegînd mesajul de bucurie, astfel încît "Cristos să renască" în ei, vor renaște (din "moartea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Cristos adevărul transmis prin învățătură -,va renaște din mormînt, potrivit textelor, "a treia zi". Conform simbolisticii numerelor, cifra "trei" simbolizează spiritul: adevărul va ieși la lumină într-un viitor îndepărtat, cînd oamenii, înțelegînd mesajul de bucurie, astfel încît "Cristos să renască" în ei, vor renaște (din "moartea" sufletului și a spiritului, din incapacitatea de a înțelege) din convenționalismul banal, cauza "morții" elanurilor. Și mai profund semnificativ: "moartea sufletului" este păcatul adamic, simbol al seductibilității perverse a firii umane: Orice om poate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
învățătură -,va renaște din mormînt, potrivit textelor, "a treia zi". Conform simbolisticii numerelor, cifra "trei" simbolizează spiritul: adevărul va ieși la lumină într-un viitor îndepărtat, cînd oamenii, înțelegînd mesajul de bucurie, astfel încît "Cristos să renască" în ei, vor renaște (din "moartea" sufletului și a spiritului, din incapacitatea de a înțelege) din convenționalismul banal, cauza "morții" elanurilor. Și mai profund semnificativ: "moartea sufletului" este păcatul adamic, simbol al seductibilității perverse a firii umane: Orice om poate renaște în timpul vieții lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în ei, vor renaște (din "moartea" sufletului și a spiritului, din incapacitatea de a înțelege) din convenționalismul banal, cauza "morții" elanurilor. Și mai profund semnificativ: "moartea sufletului" este păcatul adamic, simbol al seductibilității perverse a firii umane: Orice om poate renaște în timpul vieții lui din "moartea sufletului" (Epistola către Romani, VI/13: "... dați-vă pe voi înșivă lui Dumnezeu, ca vii, din morți cum erați".) "A treia zi": renașterea întregii umanități este simbolizată de mitul Parusiei. Conform simbolisticii textelor, aceasta este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ci din MORMÎNTUL ÎNȚELEGERII GREȘITE A MESAJULUI SĂU, ESTE ÎNȚELEGEREA MESAJULUI. Sensul mesajului de bucurie constă în aceea că în cadrul decăderii unui popor (a poporului "ales"), fiecare om poate, în mod individual și pe durata vieții lui pe pămînt, să renască din slăbiciunea naturii umane simbolizată de păcatul adamic: să-și revină din acest regres, să se redreseze. Iisus omul real a fost el însuși supus tentației de către diavol, ceea ce este atestat simbolic de mitul ispitei din evanghelia după Ioan. Lepădarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de evoluție. De unde sensul mesajului de bucurie în toată amploarea lui semnificativă: NATURA UMANĂ NU ESTE NUMAI SLABĂ, CI ȘI PUTERNICĂ; omul se poate prăbuși, poate sucomba tentațiilor subconștiente, "să moară sufletește", dar, prin forța elanului său supraconștient, el poate renaște din această "moarte", se poate ridica, se poate redresa, poate învia din moartea sufletului în timpul vieții. Cea de a treia persoană trinitară nu este Iisus, care nu este nici cea de a doua persoană. Iisus este un muritor: împlinirea lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
animant", este fenomenul esențial al vieții. Prin crearea preștinței psihologice, elanul supraconștient nu a încetat deloc să exite: simbolistica vorbește despre ,,viața și moartea sufletului", semnificația subiacentă a acestui fapt fiind: viața și moartea elanului animant. Elanul poate muri și renaște pe parcursul vieții. Cum ar putea psihologia, știința care se ocupă de modul de funcționare a psihicului, să se eschiveze (și din ce motiv s-ar eschiva ea?) de la sarcina ei esențială: studiul amănunțit al cauzelor intrapsihice ale vieții și morții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lui e "mort" (mort pentru sensul vieții), viața lui nu mai are sens: el nu mai trăiește decît pentru satisfacerea dorințelor carnale, ceea ce mitul numește simbolic "moartea sufletului" (păcatul originar al naturii umane). Conform mitului, chiar și "morții sufletește" pot renaște pe parcursul vieții. Din punct de vedere psihologic, moartea elanului nu este niciodată totală. Elanul vieții este dinamic, acest dinamism constînd în transformabilitatea sublimului în pervers și a perversului în sublim. Acumularea totală și iremediabilă de energie în subconștient ar implica
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omului. Cu cît mai mare este victoria, cu atît mai insidios este riscul de a ceda tentației stagnării vanitoase; dar cu atît mai mare va fi și forța sufletului de a rezista la asaltul periculos al vanității, gata oricînd să renască. Atotputernicia vanității nu se bazează însă decît pe forța sugestivă a exaltării imaginative. Iată de ce sens suprem al tuturor mitologiilor, precum și al mitului creștin vanitatea orbitoare rămîne sub controlul adevărului supraconștient și al forței sale clarificatoare. Mitul ispitirii lui Iisus
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
redresarea elanului în timpul vieții. După părerea apostolului, omul moare în timpul vieții prin păcat (păcătuind). El învie în timpul vieții nemaipăcătuind: murind pentru păcate sau în păcat. Conform mitului Genezei, păcatul pentru care trebuie să murim în timpul vieții ca să înviem sau să renaștem în timpul vieții la adevărul etern este păcatul adamic prin care a apărut "moartea sufletului", tentația banalizantă. Adevărul este că epistolele apostolului Pavel par scrise într-o păsărească de neînțeles dacă le ascultăm fără să cunoaștem simbolistica aflată la baza scrierilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
blazaților. Înțelepciunea mitică stigmatizează moralismul inhibitiv prin simbolul "posedat de diavol", care exprimă faptul că mortificarea moralizantă este o maladie psihică mai puțin gravă decît "moartea sufletului": banalizarea. Justiția imanentă, expresie a responsabilității esențiale, culminează în faptul că omul poate renaște chiar și din "moartea sufletului" la o viață conformă "adevărului etern": legea armoniei, principiul bucuriei. Bucuria fiind contrariul morții elanului: elanul în activitate, fără exaltare sau inhibiție, ceea ce este însăși definiția sănătății psihice opusă deformării psihopatice. Responsabilitatea esențială a fiecăruia
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]