3,827 matches
-
delle Facolta di Lettere e Filosofia dell'Universita di Napoli, 1955, pp. 95-117. 23 N. I. Herescu, "Le sens de epitaphe Ovidienne" în Ovidiana, pp. 420-442 și "Ovide, le Getique" în Atti del Convegno.... vol. I, pp. 55-80; R. Marache, "La revolte d'Ovide exilé contre Auguste" în Ovidiana, pp. 412-419; K. Scott, "Emperor worship in Ovid" în TAPhA, 61, 1930, pp. 43-69. 24 Suetonius, Aug., 65: "nepotem Agrippam adoptavit in foro lege curiata; Agrippam brevi ob ingenium sordidum ac ferox abdicavit
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lui Ovidiu. Și exact în acest loc, ca din întâmplare, apare și numele de Cezar (Augustus), într-un context ușor diferit, dar pe care cititorul, cunoscător al situației poetului, îl inserează în aceeași sferă a zeilor surzi, împotriva cărora se revoltă Ovidiu: Caesar ut imperii moderetur frena, precamur, Tam bene quo patriae consulit ille suae (v. 33-34). Ripert traduce: "Nous prions que César dirige les rênes de l'empire, aussi bien qu'il veille sur les interêts de sa patrie". Chiar dacă
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
să citești până la capăt scrisoarea", exilând astfel, împreună cu poetul, și scrisorile și operele. Vina lui nu merită atât! De fapt, Ovidiu nu s-a gândit că, punând una peste alta, mâna sa ar putea atinge astrele, precum Titanii, care se revoltaseră împotriva lui Jupiter; nici nu s-a înrolat în tabăra rebelă a lui Encelade, conducătorul Titanilor, care a declarat război zeilor, stăpâni ai pământului, nici nu a făcut precum mâna cutezătoare a lui Tidide (una dintre cei Șapte împotriva Tebei
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
pentru o carieră asigurată și unele privilegii, angajându-se în serviciile de informații. Se pune întrebarea dacă acest discurs despre frică este destinat doar străinătății, cu scopul de a-i explica implicit că societatea oprimată nu are cum să se revolte; referința la teamă ar fi un mod de a-și salva onorabilitatea. Ar trebui să ne întrebăm de asemenea dacă, odată trecute valurile de represiune, detenție și muncă silnică din anii 1950-1964, frica nu a slăbit. Ceea ce trecea drept frică
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
adevăr este veche și aparține celor care, în ianuarie 1990, crezuseră că pot să schimbe lumea și să se rupă definitiv de mai multe decenii de istorie socială pe care nu o acceptaseră. Acești romantici erau fie foarte tineri și revoltați de pasivitatea generațiilor pe care le renegau, fie deja în vârstă și dornici, pe bună dreptate, ca lupta lor de rezistență din tinerețe, din perioada instalării regimului comunist, să fie recunoscută... Nu au fost ascultați: populația voia liniște și nu
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
sudul țării, începând cu Bucureștii, vădise pentru un ochi atent tot felul de falii ascunse până atunci nu doar în subsolul, ci și în administrarea țării, în vară apăruseră tensiuni sociale grave în marile exploatații din Valea Jiului, unde minerii se revoltaseră fiindcă erau pe cale să-și piardă sporurile de muncă grea, ajungând să-l sechestreze pe primul ministru Verdeț. Dar un cocktail bine dozat de concesii și represiune restabilise calmul. În anul următor, 1978, survine alt seism bine ocultat defectarea generalului
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
revoltei provocat de represiune: mai întâi la Timișoara, după ce armata trăsese în plin în manifestanți pe 18 decembrie, a doua zi, pe 19, muncitorii de la toate marile uzine 6 Martie, Azur, ELBA, Banatul, Electromotor, Solventul, Spumotin, Uzina Mecanică, ș.a. se revoltă, organizează greva generală și participă la manifestații în centrul orașului. Același lucru se petrece la Lugoj, Arad, Oradea, Bistrița, Cugir, Sebeș, Jimbolia, Turda, Alba Iulia, Reșița, Caransebeș, Cluj, Sibiu, Cisnădie, Deva, Târgu-Mureș, Brașov, apoi la Ploiești și, în dimineața lui
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
să dea numele unor mari bulevarde, acest general, care comandase personal masacrul nocturn de la București, s-a împușcat fiindcă înțelesese că, dacă Ceaușescu scăpa, îl va omorî fiindcă nu reușise să împiedice ocuparea esplanadei din fața CC de către masele de bucureșteni revoltați în dimineața de 22 decembrie, dar și că, dacă Ceaușescu pierdea partida, el însuși va fi de asemenea condamnat pentru represiunea din noaptea precedentă. O altă ipoteză, mai cinică, presupune că, dorind să-l impresioneze pe Ceaușescu, și-ar fi
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
elite politice care inițiase și realizase reprimarea însângerată a revoltei anticomuniste, faptul, în fine, că această revoltă a fost instrumentalizată exact de cei care au încercat inițial să o înăbușe aceste fapte contrazic orice logică tradițională a răsturnărilor politice. Masele revoltate din 16-21 decembrie înfățișau la Timișoara ca și la București, la Arad sau la Cluj, la Brașov sau la Ploiești un caz particular al revoluțiilor de catifea din toate țările Europei de Est: același gen de adunări populare scandând "fără
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ieșit în ilegalitate (cf. Jean Maitron, Ravachol et les anarchistes, op. cit., pag. 181-195). Multe fraze demonstrează o anumită influență proudhoniană: De ce această minoritate avută este mai puternică decît majoritatea deposedată"...sau nihilistă: "Acești oameni sînt prea lași pentru a se revolta"..., cu o violentă critică a sindicalismului. "... Înțeleg că ei voiau să distrugă starea socială actuală, doar pentru a se instala ei în loc; să înlocuiască Republica cu sindicatul, adică să elimine un stat pentru a-l înlocui cu un altul." Callemin
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a servitoarei sale de către șase răufăcători, printre care Carrouy, care fug cu 60.000 de franci; sfîrșitul lunii martie 1912, atac asupra unei sucursale a Societății generale în care doi funcționari își găsesc moartea. În fața eșecurilor poliției opinia publică se revoltă Garnier trimite ziarului Matin o scrisoare deschisă prefectului Poliției, M. Guichard, în care afirmă printre altele: Incapacitatea dumneavoastră în nobila meserie pe care o exercitați este atît de evidentă, încît mi-a venit chef, zilele trecute, să mă prezint la
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
j'ai tué, formulează o aceeași critică la adresa societății, dar mai întîi la adresa familiei, pentru a justifica acțiunea sa: ... " Încă de la cea mai fragedă vîrstă, am cunoscut deja autoritatea tatălui și a mamei. Înainte de a avea vîrsta înțelegerii, eu mă revoltam împotriva acestei autorități... La vîrsta de 13 ani mi-am spus: "Trebuie să găsesc un mijloc de a ieși din acest putregai care erau patronii, muncitorii, magistrații, polițiștii și alții. Toți acești oameni îmi repugnau ..." "Nevrînd să fiu nici exploatat
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ordonă paznicului infernal, Neti, s-o primească, dar s-o deposedeze de „legile divine”, care, oricum, nu aveau nici o putere în Marele de Jos, ci numai în Marele de Sus. De altfel, Inanna nu opune nici o rezistență, așa cum nu se revoltă Dumuzi în fața demonilor, ori păstorul carpatic împotriva vrăjmașilor. Cele două zeități surori sunt antinomice: Marele de Sus și Marele de Jos. Ele nu pot exista împreună, concomitent și în același loc, așa că una urmează a fi eliminată, adică să moară
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cinstită nu i-ar speria? Femeia ridică privirea și-l observă atentă pe spătar. Încărunțise. Barba era aproape albă, dar contrasta cu sprâncenele negre, arcuite, și-l făcea și mai distins. El clătină din cap: — De câte ori stăm de vorbă mă revoltă modul în care gândești. Adică îți imaginezi că oamenii s-au turcit într-atâta încât să nu mai merite nimic? — O, nu s-au turcit. Ar fi bine dacă s-ar fi turcit. S-au corcit, atâta tot. Acum nici
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
am crezut că din cauza durerilor trupului acestuia păcătos. Preotului îi era frică să nu înceapă să-i tremure mâinile și să mărească astfel suferința schingiuitului. Îi era groază de ce urma să audă, știa că unii oameni își pierd somnul când revolta pune stăpânire pe sufletul lor în așa măsură încât ajung să-și piardă credința. Văzuse că alții nu pot adormi când își pierd nădejdea, când disperarea nu-i lasă să întrezărească limanul mântuirii și aceștia sunt cei care-și pun
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
al tradiției șiite care cere clerului să stea departe de rutina vieții publice, având însă dreptul să intervină în momente critice. De la căderea Bagdadului, Sistani și-a îndeplinit rolul, dând dovadă de creativitate. În loc să repete greșeala altora de a se revolta în mod deschis împotriva unei puternice armate occidentale, Sistani a găsit un mijloc de a-i face pe ocupanți să lucreze pentru el. În 2003, când Statele Unite au prezentat un plan în mai multe etape care prevedea alegerea unui corp
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
zuav), haină orientală ce merge bine cu tipul lor de frumusețe. Când ai parte de ospitalitate lucru rar într-una dintre aceste locuințe somptuoase, te lași ușor sedus; și dacă stomacul e destul de îngăduitor pentru a suporta fără să se revolte felurile zdrobitoare și acre ale bucătăriei locale, pare că nu te afli prea departe de Paris. Dar când ieși și îți arunci privirile asupra mulțimii de maghernițe amărâte unde zac atâtea familii sărace, adăpostite prost, culcate pe pământul gol și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
aur și diamant care erau proprietatea prințului, minerii aproape că nu mai găseau nimic, la palat apăreau incendii spontane inexplicabile, servitorii mureau s-au dispăreau pur și simplu. În cetate circulau vorbe urâte despre prinț. I se spunea criminal incestuos. Revoltat de tot ce auzea și de falimentul vertiginos al casei sale, Rudolf se hotărî să-i facă o vizită vecinului său misteriosul viconte Henri. În drum spre palatul dintre munți, se rătăci cu toate că drumul îl cunoștea perfect. Nimerise cu calul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
datorită faptului că îl întâlneai unde nu te așteptai să-l întâlnești, era poreclit, fantoma, dar numele său era Andrei. Andrei ajuta și era ajutat. Se hotărî să le vie de hac profanatorilor de morminte și sataniștilor. Faptul care îl revolta și îl puse pe fapte mari era că în dimineața aceea, găsi cinci morminte profanate și zece devastate de sataniști. Se făcuse noapte. Paznicul Andrei patrula prin cimitir, printre morminte, strigând: -Ieșiți și răzbunați-vă. Ieșiți și alungați profanatorii. Cimitirul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
înapoi Pocuția, dorind continuitatea politicii precursorilor. Aplică noi strategii hotărâtoare cu gânduri semețe, păstrând principatul în vechile hotare. Încheie noi alianțe, sfidând puterea turcului. Când în Ungaria se dau lupte între descendenții la tron, în Transilvania, sași și secui se revoltă. Petru trece în Transilvania ajutându-l pe Zapolia. Situația era disperată. Tătarii și turcii se năpusteau spre granițile Principatului. Veneau în goană cu mulți pretendenți la tron. La unguri intră în dizgrație, aflând secrete tăinuite. Polonii iau Pocuția și nu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Serghei cu aer prefăcut rosti: -Deplângem moartea prematură a suveranului și prietenului nostru drag. Să se pregătească cele de trebuință pentru înmormântare. Acum. Azi. -De ce atâta grabă duce?Creștinește este să-l depunem în mauzoleu în ziua treia-se revoltă Deodor. -Acum eu sunt împăratul. Porunca a fost dată. Nesupunerea se pedepsește și moarte aduce, potrivnicului nesăbuit. Ceremonia a fost fastuoasă. Mii de supuși l-au condus pe împărat pe ultimul drum. Fiind înmormântat creștinește, sicriul de aur cu corpul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
îngerul sfințit cu Duh sfânt, omul a cunoscut căderea. Căderea îngerului nu trebuie desăvârșită și continuată. Să căutăm să fim din nou plăcuți creiatorului. Să ne ridicăm și să fim din nou ce-am fost. Arhanghelul Mihail, scruta universul, ocrotitor. REVOLTĂ ÎN EDEN Spre răsărit, Creiatorul a înălțat Edenul, tărâm plin de farmec și splendoare, din care răsărise miraculoasa grădină plină de fantasme. Udată de Fluviul Vieții din ale cărui izvoare se desprindeau zgomotos patru râuri albastre, ca zei ai fertilității
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
lui Kuraghin, când doar războiul îi taie picioarele... Dubla natură a eroilor tolstoieni, prinși între instincte și în același timp detașare fatalistă de ele, mi se părea o sfâșiere a naturii umane care mă amețea și în același timp mă revolta. Homeric, cu forța cataclismului, simțeam că țâșnise din firea omului acel te omor și penibilă experiența morală alături de Platon Karataev. Teren al acestei dedublări aflam că a fost însuși Tostoi, care în clipa când soția lui bolnavă se pregătea să
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
luase în considerare ideea de revoltă. Și ce era cu grupul din Jorgia? Era posibil ca, timp de o secundă, la hotarul dintre somn și veghe, un plan de-al lui Trask să fi pătruns în spiritul lui? Dar de ce revoltă? Nu avea nici un sens. Un om care își putea schimba conștiința și identitatea dintr-un corp în altul nu avea nevoie de o revoluție. În afară de asta, ar fi și imposibil. PRINCIPIUL DE GRUP COMBINAT CU LIBERA INIȚIATIVĂ ȘI IMPREGNAT CU
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
și de vulnerabil. În acea clipă, de partea cealaltă a școlii, prizonierul tuși. Daru îl ascultă, aproape fără voie, apoi, furios, azvârli cu o piatră, care șuieră prin aer și se înfundă în zăpadă. Crima prostească a acelui om îl revolta, dar ar fi păcătuit împotriva onoarei dacă l-ar fi predat. Gândul acesta era de-ajuns pentru a-l face să se simtă umilit până la nebunie. Îi blestema pe ai săi, pentru că i-l trimiseseră pe arab, dar și pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]