2,412 matches
-
afla eu atunci voi visa iar cele două lumi rotunde și negre istorie a celui mai dulce pelerinaj mâncat ca pâinea cea de toate zilele dulceața aceasta mă va munci o voi ascunde în scorburile protejate de soare, ziua împotriva tâlharilor nopții sub aripile frumos colorate ale vacilor Domnului noaptea contra furilor zilei cândva voi trece hotarul acestei munci au oare unde voi fi eu atunci? Căutătorii de lut ne vor invada templele De aici de la mine se vede cerul asta
Poezie by Theodor Damian () [Corola-website/Imaginative/14847_a_16172]
-
reteze țeste de muieri care m-au tîrît în judecată ca pe-un hoț de cai de-alaltăieri toropit de întrebări o mie și de-o mie de minciuni la fel zac în mine ca-ntr-o pușcărie plină de tîlhari cu-n singur țel și de milă n-am nevoie și de silă sufletul în gît îmi stă ca-n colivie pasărea colibri ciugulind musculițe 'n viață încă-o zi să fie stau și totuși gîndurile-mi țes chipul ei frumos
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
se aprind cu raze penele porumbiței. Coboară duhul ei în Grădină, fluturi galbeni se așează pe florile galbene, cei albi pe sângele asfințitului. În pustiul îndepărtat înfloresc osemintele strămoșilor, un soare aspru usucă răni uitate, la cina înțelepților stau alături tâlharul și vameșul. Doamne, trebuie să fii obosit de atâta minciună. Cine să mai știe cine a ridicat zidurile casei, ferestrele ei dau spre noapte, focul e stins în cămin. Sub ierburile lui iunie, ecoul pașilor trezește morții cei tineri. Nu
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-website/Imaginative/8599_a_9924]
-
Sf. Maria Radna” hotărăsc înființarea unor parohii catolice pe Valea Mureșului. Astfel, satul Țela devine în anul 1737 parohie catolică pentru toți credincioșii împrăștiați de “pârjolul” turcesc în toată Valea Mureșului. Primul paroh, călugărul Csuros Joszef, a fost omorât de tâlhari la numai câteva zile după instalarea în această abație. Un alt paroh, Valovich Mihai, a vrut să zidească o biserică în Țela și a aflat de la locuitori că ar putea găsi materiale de construcție în ruinele Mănăstirii din Bulci. Este
Țela, Arad () [Corola-website/Science/300310_a_301639]
-
care s-au stabilit aici. În prima sa menționare documentara din anul 1838, sătul Frumosu apare că un cătun al satului Crăpăturile (Popești). Din spusele unui bătrân din sat (Stelian Diaconu), pe la 1800 lângă Poiana Frumoasă își are cuibul un tâlhar pe nume Monacu Sevastian, care ar fi fost primul locuitor al acestor meleaguri. Acesta atacă drumeți ce duceau bogații spre Bucovina și își îngropa victimele într-un loc denumit și astăzi Groapă Moșneagului. Stelian Diaconu știe istoria de la bunicul său
Frumosu, Neamț () [Corola-website/Science/301633_a_302962]
-
fi fost primul locuitor al acestor meleaguri. Acesta atacă drumeți ce duceau bogații spre Bucovina și își îngropa victimele într-un loc denumit și astăzi Groapă Moșneagului. Stelian Diaconu știe istoria de la bunicul său, Gheorghe Diaconu, care a fost strănepotul tâlharului. Se pare că după un timp de la stabilirea să în zonă, Monacu Sevastian își construiește casă, se căsătorește și are un copil pe care îl numește Ion. Acesta ulterior își ia numele de Ion Diaconu. Tot pe la acea vreme în
Frumosu, Neamț () [Corola-website/Science/301633_a_302962]
-
viguros, simplu și incendiar. Coloniștii apelau la rege împotriva parlamentului, creând și menținând “mitul bunului rege” în timp ce condamnau doar miniștrii în petiții, manifeste și pamflete. Dar Paine a distrus mitul monarchic. A condamnat principiul monarhiei, atacându-l direct pe “regele tâlhar”. Milita pentru separarea coloniilor americane de Anglia și întemeierea unei mari republici pe calea armelor. Paine argumenta că America va cunoaște o adevărată prosperitate dacă nu va fi sub stăpânire britanică. S-a adresat și americanilor simpli să pregătească America
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
lui Ioan proorocul cu gaturile de balaur(scenă din Apocalips). Pe sud: Alungarea duhurilor rele; Dumineca orbului; Dumineca mironosițelor. Registrul următor cuprinde scene din ciclul patimilor. Pe nord: Spălat-au mâinile și picioarele mele; Îi l-au răstignit între doi tâlhari, unul de-a dreapta Tatălui și unul de-a stânga lui; Și l-au pus pe Isus în mormânt mare ce era săpat în piatră. Pe sud: Sărutarea cea vicleana; S-au spălat mâinile Pilat; Și l-au pus pe Simon
Birtin, Hunedoara () [Corola-website/Science/300539_a_301868]
-
spre țară Hategului, spre curtea bisericii din Sacamas sau spre cimitirul din Ilia. Aceste tunele care treceau pe sub Mureș au fost folosite după cât se pare și de baronul Nopcea din Zam, care ziua era subprefect al comitatului Hunedoarei iar noaptea, tâlhar la drumul mare. Se bănuiește că o parte în bijuteriile și aurul familiilor Bethlen și Nopcea sunt ascunse în aceste tunele. Se pot observa încă în castel ușile trainice, dar din păcate istoricul castelului poate fi reconstituit mai mult pe seama
Ilia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300551_a_301880]
-
pe la Cetatea Neamț, reușind să pătrundă acolo printr-un vicleșug. După cum atestă mai multe surse, cazacii au adus-o aici pe domnița Ruxandra, fiica lui Vasile Lupu și văduva lui Timuș Hmelnițki, care se afla la moșia sa din Preutești. Tâlharii au vrut ca domnița să le arate locul unde erau ascunse averile tatălui său. Polonezii i-au tăiat apoi capul cu un topor, punând mâna pe 19.000 de galbeni. În anul 1691, în timpul domniei lui Constantin Cantemir (1685-1693), oastea
Cetatea Neamț () [Corola-website/Science/300811_a_302140]
-
și Dosu. Țel¬ciu, 26 septembrie 1864. În lipsă jude(lui) com., morbos: Juon Mureșan, membru comunal” 11). (* Lipsesc locurile: „Între Izvoare”, „Pe Șesuri”, „Jdeabul lui Zalion” și nu au fost trecuți „munții de hotar”, cum le spun telcenii: „Preluca Tâlharului”, „Tomnatecul”, „Stegioara”, „Prislopul Rebrii”, n.n.). Satul Telcisor este al doilea sat al Comunei Telciu. La începutul satului Telcisor este localitatea Telciu, care are altitudinea de 360 m, iar la capătul din sus al satului Telcisor, după 9 km, se află
Telcișor, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300898_a_302227]
-
deal învecinat, cărora le-a fost încredințată paza și întreținerea drumului care străbătea Pădurea Feleacului dinspre Cluj spre Turda. Locuitorii satului românesc Feleacu ("villa olachorum Felek") aveau obligația de a apăra vechiul drum ce ducea spre Turda, de hoți și tâlhari. Devenind "possessio" a Clujului, ca urmare a unei donații făcute de regele Sigismund de Luxemburg, acest sat a fost scos de sub jurisdicția voievodului și a comitelui, fiind supus autorității judelui clujean. În schimbul serviciului practicat, felecanii au fost scutiți de dijma
Feleacu, Cluj () [Corola-website/Science/300328_a_301657]
-
acest caz, numele ar trebui să sune însă Cătane, cu ă ,cuvântul catane, cu a, însemnând în limba română veche fiare sălbatice carnivore, de la latinescul cattus - pisică. Prin anii 20-30 ai secolului XX în împrejurimile Coveiului au bântuit și ceva tâlhari de drumul mare, care furau vitele de la pășune și-i jefuiau pe drumeții întârziați.Se pare că stăteau ascunși mai ales în pădurea Băileștilor. Oamenii mai bogați nu plecau la drum fără revolver sau pușcă. Se zice că tâlharii respectivi
Covei, Dolj () [Corola-website/Science/300396_a_301725]
-
ceva tâlhari de drumul mare, care furau vitele de la pășune și-i jefuiau pe drumeții întârziați.Se pare că stăteau ascunși mai ales în pădurea Băileștilor. Oamenii mai bogați nu plecau la drum fără revolver sau pușcă. Se zice că tâlharii respectivi au tăiat o bucată de carne dintr-o vacă vie, ca să o mănânce. În septembrie 1944 armata sovietică a trecut și prin Covei, de unde a căpătat pâine, brânză și ouă pentru 1000 de oameni, după cum atestă o chitanță scrisă
Covei, Dolj () [Corola-website/Science/300396_a_301725]
-
Martin să devină preot: el refuză de asemenea funcția de diacon pe care i-o propune episcopul. Deci devine doar exorcist. În cursul aceleiași călătorii, îl întâlni pe diavol. În regiunea Alpilor, el a fost atacat într-o zi de tâlhari. Unul dintre hoți l-a întrebat dacă îi este teamă. Martin i-a răspuns că n-a avut niciodată atâta curaj ca atunci și că-i compătimește pe hoți. El a început să le explice Evanghelia. Hoții l-au lăsat
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
confrații lor și de săraci, însă ei îi urau pe ofițerii și aprozii regelui. Și-au trăit viețile și au urmat scopurile oamenilor născuți nobili, fără a pune valoare pe lene și trândăvie, dar exersând și vânând, apărând pământul împotriva tâlharilor și răzbunându-i pe cei care suferiseră fără să greșească. Și astfel au devenit cunoscuți în întregul Latium. Într-o zi, pe când gemenii aveau optsprezece ani, o ceartă a izbucnit între păstorii lui Numitor și cei ai lui Amulius. Unii
Romulus și Remus () [Corola-website/Science/299706_a_301035]
-
numele de Paris. Acesta trăi printre păstori și deveni un tânăr nespus de frumos și inteligent, aceste lucruri trădând sângele său nobil. Încă copil fiind, el scăpa nu numai turmele dar și pe tovarășii săi încolțiți de fiare sălbatice sau tâlhari. Prin puterea și vitejia lui, ajunse atât de vestit în rândurile poporului încât i se dădu numele de Alexandru (adică "învingătorul, protectorul"). La nunta lui Thetis cu Peleus (care au devenit părinții lui Ahile) au fost poftiți toți zeii Olimpului
Paris (mitologie) () [Corola-website/Science/298747_a_300076]
-
din Lombardia în apropiere de Bergamo, era așezat în secolul al XVI-lea la hotarul dintre două state vrăjmașe: Ducatul Milanez și Republica Venețiană, inevitabil expus trecerii oștilor aflate în luptă. Era regiunea pe care oamenii o numeau "patria fruntariilor, tâlharilor și asasinilor". Aici s-a născut, la 29 septembrie 1571, Michelangelo, fiul lui Fermo Merisi și al Luciei Oratoria. La vârsta de opt ani și-a pierdut tatăl. Îi plăcea să deseneze cu cărbune și în 1584 intră în atelierul
Caravaggio () [Corola-website/Science/298785_a_300114]
-
chipul eroului din „Moartea unui erou”, satiră a mitului eliberatorului și a stupidității și egoismului omenesc. Critica literară suedeză i-a recunoscut succesul mai târziu, când a publicat romanul "Piticul", 1944. Recunoașterea internațională a venit cu romanul "Barabbas", 1950. Barabbas, tâlharul care a scăpat de răstignire, rămâne cumva între două lumi, nemaiputând pătrunde în fosta lui viață de tâlhar și cu atât mai puțin nu poate accepta creștinismul. Peregrinează ca un "Ahasverus" (altă capodoperă a lui Lagerkvist), până când, după sclavie și
Pär Lagerkvist () [Corola-website/Science/297873_a_299202]
-
suedeză i-a recunoscut succesul mai târziu, când a publicat romanul "Piticul", 1944. Recunoașterea internațională a venit cu romanul "Barabbas", 1950. Barabbas, tâlharul care a scăpat de răstignire, rămâne cumva între două lumi, nemaiputând pătrunde în fosta lui viață de tâlhar și cu atât mai puțin nu poate accepta creștinismul. Peregrinează ca un "Ahasverus" (altă capodoperă a lui Lagerkvist), până când, după sclavie și închisori, este la rândul său răstignit și-și dă sufletul adresându-se "beznei" caritabile : "- Ție îți încredințez sufletul
Pär Lagerkvist () [Corola-website/Science/297873_a_299202]
-
a națiunii că valori morale obligatorii: -Lehké a těžké kroky (Pași grei și ușori),1915 -Anebo (Sau),1918 -Okno (Fereastră),1921 -Poslední rok (Anul trecut),1922 Alte opere: Poezie- Sila života (Puterea vieții),1918 - Milá sedmi loupežniků (Iubita celor șapte tâlhari),poem,1906 - Zpěvy v bouři (Cântece în furtună),1928 - Piseň o vrbě (Cântec despre salcie),colecție de povestiri scurte,1908 - Tichy dům (Casă liniștită),povestire,1921 - Pomsta (Răzbunarea),scrisă sub pseudonimul R. Vilde,1896 - Odchod (Plecarea),1901 - Epizoda (Episodul),1906
Viktor Dyk () [Corola-website/Science/307013_a_308342]
-
multe povești impresionante: cum ea a fost cea care a ieșit din biserica unde se adăpostise tot satul, când au fost atacați de turci, ca să trateze cu inamicul si reușeste să-l convingă să plece; cum atunci când un grup de tâlhari a atacat casa mare și frumoasă, din piatră, pe care familia și-o construise din bani adunați din ale oieritului, Despa, ținând un nou născut în mâna stângă, cu pușca în mâna dreaptă trage „bărbătește”, iscusit și fără oprire și
Ioan D. Caragiani () [Corola-website/Science/307146_a_308475]
-
al Proilaviei Părtenie”". În [[1805]] el semnează că "„Părtenie al Proilaviei și frate intru Hristos”", tomosul Patriarhului [[Calinic al V-lea,]] prin care acesta, din slugărnicie și pentru a face pe plac Sultanului, afurisea și condamnă pe așazișii „hoți și tâlhari din [[Peloponez]]”, de fapt luptători în mișcarea de eliberare națională din Grecia. Păstorirea lui Părtenie al II-lea se încheie la 30 noiembrie [[1810]], când a fost numit Mitropolit al [[Dhrama|Dramei]], în nordul [[Grecia|Greciei]]. [[Categorie:Liste privind organizarea
Mitropoliții Proilaviei () [Corola-website/Science/308696_a_310025]
-
care se ajunge prin jignirea lui Dumnezeu, inerentă oricărui păcat. După iertarea vinei, nu întotdeauna este iertată și întreaga pedeapsă vremelnică. Aceasta se iartă o dată cu vina la Botez sau la primirea dezlegării sacramentale cu căință deosebit de intensă, asemănătoare celei a tâlharului cel bun de pe cruce (cf. Lc 23, 43). Indulgența nu este o iertare a vinei (v. mai sus). De asemenea, nu poate ierta păcatele viitoare (și nici pedepsele lor). De asemenea, indulgența nu se limitează la iertarea unei pedepse bisericești
Indulgență (creștinism) () [Corola-website/Science/306559_a_307888]
-
hatmanul Melentie Balica. Tradiția spune că cei condamnați la moarte erau scoși pentru executare din beciurile palatului domnesc pe Poarta Spânzuraților. Ieșirea din mănăstire pe această poartă dădea către un maidan, loc unde se organizau execuțiile publice (prin spânzurare) ale tâlharilor, între 1820 și 1845, în special în zilele de iarmaroc. În curtea Mănăstirii Frumoasa, în partea stângă a bisericii, domnitorul Mihail Sturdza a ridicat un mausoleu de marmură albă pentru mormintele membrilor familiei sale. Mausoleul este realizat în anul 1842
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]