5,450 matches
-
Descrierea fiind, deopotrivă, o formă de posedare și de investigare a obiectului și al trăirilor.Tot astfel poezia lui Ion Untaru poate fi și o formă de magie și de obnubilare a realului: Închid ochii și-mi aduc aminte/ Zborul tainic ne mijeau în oase/Fruste sărbători treceau prin case/Îngere,atâta de cuminte!( Închid ochii și-mi aduc aminte).Poezia aceasta consună experiența în registru ironic,înălțând poemul la dificilul rol de personaj al discursului liric: Voi m-ați eliberat
ION UNTARU-FLOARE DE LOTUS de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 226 din 14 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360113_a_361442]
-
Acasa > Stihuri > Cugetare > REGĂSIRE Autor: Camelia Cristea Publicat în: Ediția nr. 1378 din 09 octombrie 2014 Toate Articolele Autorului Am plecat în lume să mă regăsesc Căutam un drum tainic către sine, Ocoleam pământul, risipeam trăiri, Ramuri timpurii se uscau în mine. Marea de cuvinte, clipe efemere, Am trecut prin valuri ai am prins putere M-am lovit de stânci, șuiera furtuna, Razele de soare mi-au sărutat mâna. Am
REGĂSIRE de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1378 din 09 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360191_a_361520]
-
foarte rare, de câteva minute, la răstimpuri de ore. E de la sine înțeles că în acest scurt răgaz, colegii sunt cei care suportă povara, ceea ce explică odată în plus încrederea pe care trebuie să o aibă unii în alții și tainicele legături frățești care sudează colectivul aflat în suferință. De aici probabil și denumirea de “Hermandad” (de la spaniolul hermano, frate) dată unității pe care o compun. Lungimea unui “paso”, a unei platforme de acest gen este uneori atât de mare încât
SEMANA SANTA de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360184_a_361513]
-
flori violete îmi vor adumbri pleoapele azi chiar aș putea să zbor dar toate cele zece degete ale tale sunt adânc înfipte în curba crudă a cărnii care se desface sfiit ca într-un ritual păgân și neînțeles de nimeni tainic și dumnezeiesc au început să-mi înmugurească sânii... vine ... Citește mai mult cerșești pe umărul meu mere verzideși a trecut sezonulsub buzele talemă transform din mugur în floarevântul îmi desface părulrăsfirând amurguri roșiaticepe cerurile fără de sfârșitcare ne alcătuiesc universulmă respiri
NUŢA ISTRATE GANGAN [Corola-blog/BlogPost/359683_a_361012]
-
fond de idei se bazează pe antagonismul dintre superioritatea creatorului de geniu și lumea mărginită. Coborârea la realitatea pământeană se face sincopat, de la înălțimea Geniului la la iubirea pământeană dintre Cătălin și Cătălina. Și dacă, magic, Eminescu creează o magie tainică și locuri pe măsură, ele au trăsăturile realului care îl înconjoară și pe care îl străbate. Nu se întâmplă să avem feerice nopți. Ele există în realitate, Eminescu le transferă doar din epoca sa în Artă: „Noaptea potolit și vânăt
MARELE NOROC AL LITERATURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1477 din 16 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359755_a_361084]
-
mi-e rușine, Speranțele în mine zac, Umbrindu-mi zilele senine. În spate ranița-i mai grea Și arma-mi este o povară, Iubirea-mi arde ca o stea, Visând o altă primăvară. Mă sting cu fiecare clipă, Ucis de tainice lumine. Te voi purta pe-a mea arípă, Mireasă-a timpului ce vine. Nu sunt în marmură cioplit, Sunt doar în cărțile nescrise, Iar pentru toți ce m-ați iubit Am fost un vânzător de vise. PRIVINDU-TE Privindu-te
FEMEIA SUFLETULUI MEU (1) – VERSURI de GAVRIL MOISA în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359814_a_361143]
-
prin cerurile Tale, Tu mi-ai făcut un dar neprețuit, Femeia soața, hărăzită mie, De sufletul meu, în taină s-a lipit. Noi împreună suntem pe cărare Și-avem aceleași rădăcini, Tot împreună ne-nălțăm spre soare, În zborul nostru tainic spre lumini. Îți simt zborul Îți simt zborul înalțător spre lumină, Mă-nalți și pe mine, Mă zmulgi din rădăcină, Ne-ntindem aripile spre libertate, Le-mpreunăm și cruce facem din noi, În zborurile toate. Spre nemurire vreau să zbor
AVIATORILOR de ADRIANA TOMONI în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359899_a_361228]
-
schimbare se simțea în emoțiile poetului. Ceva îl apropia și mai mult de pământul pe care se afla. Simțea că se întregește ca om, că se echilibrează și prindre rădăcini. Decebal îngenunche:”Ce dar minunat! “ și începu să savureze România Tainică pe care numai un suflet din depărtări a unui pui sincer de roman, precum Ioan Miclău din Gepiu (Oradei n.n. ) o putea simți cu adevărat. Dorul de acasă, taina sufletului neamului nostrum care se adeverește prin graiul limbii pe care
ION MICLĂU- SAU O VIAŢĂ ÎN SLUJBA CULTURII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359910_a_361239]
-
ți-am fost dragă... De azi, rămâi singur... al nimănui... Trist, lacrimile mi se-noadă-n barbă. Privind în urmă... ce mai poți să spui? A fost destin sau... numai amăgire... Cum e de altfel, însăși viața toată. M-am înșelat în tainica iubire... Cu tine alături, mă credeam bogată! A fost, ce a fost, astăzi vreau să termin; Cu timpul, voi uita prin ce-am trecut... Nu te mai recunosc, ești doar venin. Dar voi uita că mi te-am cunoscut. Îți
RĂMÂI CU BINE! de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359938_a_361267]
-
și el plecat în lumea de dincolo de negura. El mi-a acordat prietenia lui și m-a investit cu titlul de editor online, de redactor de revista virtuală sau de consilier editorial și redactor de specialitate. Prin proiectul lui “România tainica” a reușit să focalizeze în jurul său, pe cei mai buni creatori în cele peste 25 de reviste aflate sub egida “Asociației Române pentru Patrimoniu”. Din nefericire, după plecarea lui, în 2008, la puțin timp, revistele au dispărut și oamenii și-
REALIZAT DE ANGELA BACIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1115 din 19 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359916_a_361245]
-
început Să las Moldovei mele o minune, O navă-mpărătească pe pământ. Nu voi decât aici Casa Domnească Chiliile și-un zid apărător Și de ar fi din clopote de iască Să-ți împlinesc această rugă sunt dator. Diecii-n strană tainică-mplinire Cântări, tropane și psalmii cei sfinți În trudă multă mute-i în Psaltire Să nu rămână taină în părinți. În sfinte cărți de dreaptă-nvățătură Vă cer nu îndurare ci avânt Să dați botezului esența din Scriptură Asta vă
CULESE DIN ATLET MOLDAV , AUTOR EMILIAN MARCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/359984_a_361313]
-
însemna „zel, emulație pentru Dumnezeu“; În altă parte „luptător împotriva romanilor, zelot“ e thanono în siro-aramaică, destul de apropiat de tina „smochin“. Așadar când i se spune lui Natanail că a fost văzut sub smochin trebuie să înțelegem „la o adunare tainică a zeloților“. O altă amfibologie intențională se referă la emre'h de 'loho „Mielul lui Dumnezeu“ prin confuzia dintre imera „cuvânt“ și immera „miel“ în siro-aramaică. Iată o altă paronomasie: „Ce-ați venit să vedeți în pustie? Au trestie bătută
DESPRE NUMELE PETRU de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359977_a_361306]
-
Iubitele, logodnicele, soțiile, chiar mamele ori surorile Rămase să țeasă la alte războaie decât ale lor Din fire de bumbac, de in, de cânepă Povestirile unor iubiri abia înmugurite Cele mai multe neîmpărtășite Oricum nici una din ele împlinite Pentru un ultim dans tainic și cu speranța Unor imaginare reîntâlniri pe tărâmul celălalt Pentru un adio pe care n-au mai apucat Să și-l rostească sau nu l-ar fi Pronunțat nicidată pe văile morții ... Din sălașe cuibărite-n vârfuri de copaci Observatoare
CARNAGIU LA GETTYSBURG (III) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 257 din 14 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359633_a_360962]
-
ascetică credinciosul este din ce în ce mai conștient de realitatea vieții sacramentale. Pentru ca această colaborare a omului cu Harul Divin să fie un lucru cu un sens și cu un scop precis, ea trebuie să-și găsească încununarea în această viață, în unirea tainică și deplină cu Dumnezeu în Sfânta Euharistie. “Înaintarea noastră în virtute spre unirea cu Hristos nu este însă lipsită de eșecuri, de nenumărate căderi, de ispite și de piedici care sunt determinate de condiția noastră de oameni supuși păcatului (I
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
se jertfește nesângeros, încadrând și cuprinzând în jertfa Sa și jertfa credincioșilor, aducându-Se pe Sine permanent Tatălui ca jertfă desăvârșită aducând astfel Lui Dumnezeu și jertfa credincioșilor cuprinsă în jertfa Sa, pe ei în starea de jertfă, de predare tainică lui Dumnezeu - Creatorul, Tatăl și Stăpânul. „Căci - spune Sfântul Chiril al Alexandriei - în Hristos este aducerea noastră și prin El ne apropiem noi cei întinați. Dar ne îndreptăm prin credință și ne oferim Tatălui spre miros de bună mireasmă, nemaiavându
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
sacramentală fiind în fruntea preoției universale), aceasta reprezintă o articulare a Bisericii și a sacramentelor în Însăși Sfânta Treime, depășindu-se un hristomonism ce vizează o imanentizare a realităților eclesial-sacramentale și cu aceasta pierderea sensului ontologic profund ce caracterizează Trupul tainic al lui Hristos - Biserica . Așadar Euharistia, memorialul sacrificiului Noului Adam, este acest ritual al Marelui Arhiereu Iisus Hristos prin Trupul Său eclesial care prelungește și actualizează în fiecare zi misterul pascal, o jertfă unică, complexă și completă sau, mai bine
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
într-o noutate neîntreruptă încluzând cele ale lumii și restituindu-le Împărăției lui Dumnezeu, în Cuvântul lui Dumnezeu - Rațiunea Supremă, Logosul Întrupat, în care se scufundă și se unifică rațiunile finite ale creației . Pentru învățătura ortodoxă „Euharistia este o reîntrupare tainică, totdeuna prezentă și continuă a Logosului”- susține Sf. Nicolae Cabasila. Ca urmare, în momentul în care Hristos „conduce sufletul spre Sfânta Masă și îi dă să mănânce propriul Său Trup, îl transformă pe acesta, îi comunică personalitatea Sa” - afirmă același
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
vom sublinia faptul că împărtășirea cu Hristos în Sfânta Euharistie, pe lângă aspectul prezenței Sale în noi, după cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 56), are și un aspect comunitar eclesial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al Domnului, Biserica fiind extensiunea Sa în umanitate, prin și în care oamenii devin membre intime ale acestui Trup, pline de Hristos cel Înviat. Astfel Hristos devine al nostru cu atât mai mult devenim ai Lui, ne facem ai Lui
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
lui Hristos, mintea noastră (II Corinteni 2, 16), gândind ca El cele bune; gura noastră, gura Lui, prin care se rostesc cuvintele Lui” . Această unificare personală cu Hristos și împreunare săvârșită de Sfânta Împărtășanie, care formează și alcătuiește Biserica, Trupul tainic al Domnului, unitate și comuniune sobornicească, este subliniată în mod foarte accentuat de către Nicolae Cabasila care zice că „prin Împărtășire, Hristos rămâne în noi și noi în El: Întru Mine și Eu întru ei (Ioan 6, 56). Iar dacă Hristos
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
jertfa. Așa și noi, fiind în stare de jertfă contiunuă, ca renunțare sau jertfire a păcatelor, care sunt forme ale egoismului propriu, vom învia și noi din puterea jertfei lui Hristos Cel înviat. Întreaga Biserica a lui Hristos - Trupul Său Tainic, beneficiază sau se împărtășește de roadele mântuitoare ale jertfei lui Hristos actualizată în Euharistie, și nu doar cei vii ci și cei trecuți la Domnul, în veșnicie. Prezența reală a lui Hristos în Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
de către credincioși. Unitatea de credință premerge oarecum starea și unitatea sacramentală, logic și cronologic, pentru ca după aceea să fie reciproce și simultanne. Credința Bisericii se ancorează adânc în sacramentul originar, în Hristos ca realitate plenară, care încorporează în Trupul Său tainic, într-o unire ascendentă, pe membrele Sale care se împărtășesc din relația de iubire și comuniune cu El prin Tainele Bisericii în gradul suprem prin Sfânta Euharistie, prin care se imprimă în noi starea totală dăruire a lui Hristos Tatălui
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
adevărate. Numai în acest context se poate vorbi de Sfânta Euharistie ca plenitudine a Bisericii, înțeleasă ca fiind unitatea desăvârșită a credincioșilor cu Hristos și între ei. Dacă ne facem una cu Hristos prin Har în Biserică, trăind în mod tainic viața, moartea și învierea Sa (II Corinteni 4, 10-14), extindem în umanitate viața de iubire a lui Hristos și ne integrăm total ei, într-o unitate deplină, realizată în Euharistie, însă mereu actualizată și sporită cu fiecare împărtășire cu Trupul
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
o simplă legătură simbolică sau metaforică, ci este o încorporare reală, fizică, substanțială a fiecăărui credincios în parte și a tuturor laolaltă, adică a comunității întregi sau a Bisericii în Trupul lui Hristos. Acesta este Capul sau inima Trupului Său tainic, adică al Bisericii, iar noi suntem mădularele vii ale acestui trup, trăgându-ne seva de viață din Însuși Capul - Hristos” . Prin Biserică se realizează nu numai o unire desăvârșită a oamenilor cu Hristos, ca membre ale Trupului Său tainic, mistic
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Său tainic, adică al Bisericii, iar noi suntem mădularele vii ale acestui trup, trăgându-ne seva de viață din Însuși Capul - Hristos” . Prin Biserică se realizează nu numai o unire desăvârșită a oamenilor cu Hristos, ca membre ale Trupului Său tainic, mistic, ci și între aceste mădulare, făcându-ne „să gândim la fel unii pentru alții”, după cum se exprimă Sf. Ap. Pavel. În Biserică, însă, nu toți au aceleași daruri de la Hristos și aceeași puetere. Hristos a ales în Biserică pe
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
în parte al ei. Dacă vom vorbi, în continuare la împărtășirea cu Hristos Euharistic - ca mijloc și scop al mântuirii omului vom constata că împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos care duce la o încorporare perfectă în Trupul Său tainic ca prelungire în Duh a Întrupării, cuprinde jertfa noastră de dăruire în iubire, în jertfa lui Hristos către Tatăl pentru noi și împreună cu noi ajungând, astfel la comuninea, la unirea mântuitoare cu Hristos cel mort și înviat, prin care noi
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]