2,267 matches
-
au fost traversate de aceeși evidență, anume că paradisul metafizic este acela în care contradicțiile se anulează și necesitatea nu există. Nu e greu de imaginat ce l-a apropiat de Stéphane Lupasco sau de Cioran și ei niște meteci torturați de "conștiința nefericită" -, sau de disidenții suprarealismului, în frunte cu Antonin Artaud, alături de care, la fel de vehement, sărac și mîndru, bîntuia pe străzile Parisului, alegînd să-și trăiască antinomiile pînă la capăt și să-și ardă sufletul în flacăra albă a
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
că nu aș mai fi încercat niciodată, m-aș fi temut de reacții. Mi-a trebuit multă energie ca să rezist presiunii mainstream-ului, ca să lupt cu acest clișeu privitor la romanele polițiste. Vă împingeți personajele la limită, după imaginea unui Erlendur torturat de trecutul său și de o fiică junkie. Un personaj fericit nu ar prezenta interes pentru dvs.? În calitate de autor, nu mă interesează deloc fericirea. "Oamenii fericiți nu au nimic de povestit", după cum o rezumă proverbul. Fericirea își e suficientă sieși
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
necropolei profunde, unde ei Trăiesc postum în raza puternicilor zei. Evocarea unui pustiu asiatico-african cu rinoceri și păduri ca zona singuratecă unde s-ar putea pune mâna pe sufletul naturii e grandioasă: Doream să fiu eu singur cu-a gândului tortură Acolo unde punctul și linia dispare, Eu singur în mijlocul profundelor Sahare, Ca tine singur, Doamne, de singur în natură! Eu singur în lumina de-aramă-a unui soare Făuritor de monștri - un soare ce desface Din bălți stagnante ciuma perpetuă și face
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
îndoielnic protestele de căință pe care Ovidiu vrea să-l facă să le creadă: "Ah, desigur eu mă căiesc de vina mea. Afirm în caz că afirmațiile unui nenorocit mai au vreo valoare afirm că mă căiesc și că în interiorul meu sunt torturat de ceea ce am făcut. Oricât de dureros mi-ar fi exilul, vina mea este încă și mai gravă: suportându-mi vina, mă resemnez că am meritat-o"256. Fără îndoială, sunt cuvinte frumoase, dar se simte lipsa de sinceritate a
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
amintește de el. Apoi imediat se corectează: nefericitule! De ce să cercetezi ceva atât de evident? Teama și îndoiala îi apasă sufletul, dar fără temei: Fabia poartă mereu în inimă imaginea soțului său. Ovidiu însă ar vrea ca ea să fie torturată de depărtarea lui precum Andromaca din Teba, când l-a văzut pe Hector însângerat tras de carul tesalic al lui Ahile. De altfel, poetul oscilează între dorințele sale: dacă Fabia e tristă, el suferă că este cauza acestei tristeți; dacă
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
multe fasoane. Experiența sordidă ("Da' iute ai mai fost, cuconașule!", atât găsește de cuviință să spună femeia, înainte de a-și primi cuvenita răsplată) îl vindecă de iluzii, adâncind în conștiința sa prăpastia dintre aspirațiile nobile ale sufletului și mizeria trupului torturat de atracția sexuală. Așadar, fiind de natură inconștientă, obsesia erotică devine izvorul unei imaginații mai curând "muzicale", ce îndreaptă "ochiul" tânărului dezgustat de "realitatea" (perceptibilă vizual) a amorului în altă parte, "dincolo" de orizontul lumii sensibile. Lăsându-se fascinat doar
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
în toată puterea cuvântului, criticul modernist va abandona treptat registrul autobiografic (al "povestirii" și al "memoriilor") pentru a izbuti să scrie o literatură mai "pură" (teatrală, melodramatică), ruptă de realitatea concretă, de contextul socio-istoric și focalizată exclusiv asupra sufletului uman torturat de povara iubirii. Romanele celelalte ale ciclului vor fi, neîndoios, niște romane de dragoste. Din care autorul dispare pentru a lăsa personajul să trăiască în voie. 1.6. Arta de a (nu) scrie un roman Al doilea roman al ciclului
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Pieței Veneția din Roma pentru rugăciunile de stradă. La Bologna, musulmanii au amenințat în repretate rânduri că aruncă în aer catedrala San Pietronio care conține o frescă veche de șase secole inspirată din Infernul lui Dante, ce înfățisează un Mohamed torturat de diavolii Infernului" (Aurel Rogojan, art. cit., p. 59). Suedia are cea mai generoasă legislație a imigrării din Europa și suportă în momentul de față consecințele ei. Peste 25% din locuitorii orașului Malmo sunt musulmani. Refuză accesul autorităților statului suedez
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
supus, hotărârea lui de a nu se lăsa prins În plasa dușmanului, de a-și apăra cinstea de luptător, de a fi demn de tovarășii lui, constituie un exemplu de eroism, Îndreptar pentru tinerele generații: «Izbească-i cât de sângeros Tortura și osândaEi simt deasupra fâlfâind Cu aripi largi izbânda!» O mărturie poetică a vitregiei vremurilor care au trecut și o amintire pururi vie de dragoste pentru Patrie, pentru Partid, se află și poemul Slavă eroilor Doftanei al Mariei Banuș: «Aduceți
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
c? �bol? evismul nu este acceptat de noi, rom�nii, pentru c? este incompatibil cu caracterul latin ? i cu modul de a g�ndi rom�nesc�. Cu toate acestea, atunci c�nd poli? ia secret? rom�n? i?a arestat ? i i? a torturat brutal pe studen? îi comuni? ți, Iorga a protestat prompt �mpotriva acestui fapt162. Rusia r? m�nea �ntotdeauna Rusia pentru Iorga. Dintre toate teritoriile noi, Basarabia se află �n cel mai mare pericol. Iorga �n? elegea acest lucru. Cum de puteau politică
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rom�nesc�, 20 martie 1929 109��n cadrul coresponden? ei lui Iorga din aceast? perioad? se afl? ? i o carte po? tal? insipid? trimis? de studen? i �fostului Apostol�, zugr? vînd Rom�nia sub forma trupului gol al unei femei frumoase torturat de o m�n? de evreu tatuat? cu Steaua lui David. M�na este �nf?? urat? �n ? aluri rituale evreie? ți. Printre altele, textul con? ine acuză? îi privind faptul c? exist? dou? milioane ? i jum? țațe de evrei �n Rom�nia. �Poporul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
zvonuri false c? , dup? r? pire, a fost dus �n satul Tei? ani (l�ng? V?leni), interogat ? i batjocorit; c? a avut loc un �proces�, a fost �judecat� ? i condamnat la moarte. Alte zvonuri sus? ineau c? a fost maltratat ? i torturat dup? ce fusese dus la sec? ia de poli? ie legionar? de la Ploie? ți. Toate aceste supozi? îi par s? fie false, cu excep? ia trecerii pe la sec? ia de poli? ie legionar? de la Ploie? ți. Acest lucru i-a fost
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
celebrul său înaintaș Orson Welles, o altă călăuză-ntr-ale artelor. Cu patimă... [...] Pe lângă această lectură personală a textului, regizorul apelează la toate rubedeniile literare ale piesei: tragedia antică (similitudinea Anca Electra sau scena recunoașterii aristotelice a lui Ion), Dostoievski (demonii ce torturează personajele), Tolstoi și Poe (negrul, sumbrul, întunericul), dar și Kafka (dreptatea prin nedreptate). Ambiguitatea climatului din film provine, poate, din izvorul nesecat de interogații care este Năpasta și derivă din seria de întrebări lansate de (spectacolul de) teatru, ca oracol
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Năpastă? Spectacolul Năpasta a însemnat pentru mine cât și pentru actorii posibilitatea de a gândi într-un mod propriu actul teatral. Mă interesează spectacolul de stare în care aparent, elementele teatrale auxiliare, dispar. Singurul mijloc de comunicare rămânând ființa umană torturată de propriul "eu" de neprevăzutul și incertitudinile care o posedă. Acest spectacol a născut o echipă care încearcă să găsească un drum de materializare scenică ce nu depinde de conjunctură, de moment, de solicitări arbitrare ci întotdeauna raportează omul la
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
în cazul violenței domestice acest grup este format în ansamblu de femei. Recurgând la forță împotriva femeilor și încercând să inducă intimidare și frică, bărbații încearcă să mențină femeile într-o poziție subordonată”(Benninger-Budel, Lacroix, 1999). 4. Statutul celui care torturează Pare aspectul cel mai discutabil în incriminarea violenței domestice ca formă de tortură. Căci violența domestică este o formă de manifestare privată și această trăsătură „privată”a fost și este cauza nonintervenționismului celor din afară și a perpetuării practicilor în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
rămas același, și a numeroaselor apeluri internaționale, inclusiv din partea României, fostul ministru de externe, președinte și apoi prim-ministru al Pakistanului, în anii 1974-1977, Z.A. Bhutto a fost spânzurat la 4 aprilie 1979, după ce plutonul de execuție l-a torturat, lovindu-l în cap cu patul armei, l-au omorât și apoi l-au spânzurat. În timpul detenției sale în închisoare, fostul premier Z.A. Bhutto a scris cartea intitulată " Dacă voi fi asasinat", prevăzând timpuri grele pentru Pakistan, perioade îndelungate
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de acest tip este relevant] doar în astfel de circumstanțe, ea înceteaz] s] mai fie d]un]toare. Adepții teoriei nonconsecințialismului vor trebui deseori s] apere un r]spuns la fel de neatr]g]tor în asemenea circumstanțe. Poate fi îngrozitor s] torturezi pe cineva, dar la fel de îngrozitor poate fi s] nu faci acest lucru și, în consecinț], o bomb] s] explodeze într-un spațiu public. Probabil, prin prisma acestei distant]ri, acuzația adus] consecințialismului se reduce, de obicei, la afirmația conform c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
altora este un principiu recunoscut de lege și nu este v]zut drept o inc]lcare de drepturi. În practic], Declarația Drepturilor Omului elaborat] de c]tre Organizația Națiunilor Unite las] necalificat un singur drept - acela de a nu fi torturat. Toate celelalte drepturi sunt calificate și au rolul de subiecți ai nevoilor statelor. Deși se pot justifica prin ele însele, drepturile nu pot acționa singure. Acestea reprezint] un singur element al unei morale universale, dar un element important, deoarece formeaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
modernă (Ion Vinea) și contemporană (Mircea Ciobanu, Marin Preda). Cu acesta din urmă P. a avut o relație particulară: de editor preferat și de comentator exigent al cărților sale, de consilier al editorului și, nu în ultimul rând, al prozatorului, torturat de „blestematele chestiuni insolubile” ale creației. În ultima parte a vieții Marin Preda a făcut publice colocviile sale cu P. pe marginea șantierului trilogiei finale, Cel mai iubit dintre pământeni. În volum debutează cu Slavici (1977; Premiul Uniunii Scriitorilor), studiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288935_a_290264]
-
normală superioară va întări mișcarea, cu pa-tru ani ca înainte filozoful Alain, mentor al radical-socialiștilor, să comenteze ascensiunea lui Hitler în următorii termeni: "De cînd mă știu pe lume, Germania mi-a fost arătată ca o ființă [...] care amenință, înșeală, torturează, care înghite bere și zbiară tot felul de refrene. Nu am crezut nimic din toate acestea și aș dori ca și conducătorii noștri să se debaraseze de astfel de idei. Dimpotrivă, în fiecare german pe care l-am întîlnit, am
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cei care judecau. De aceea creștinii ieșeau triumfători din sala de judecată, bucurându-se că au putut mărturisi pe Hristos, «făcându-i biruitori în Hristos» (II Cor. 2, 14)”<footnote Ibidem, cartea a X-a, capitolul XXXI, p. 418. footnote>. Torturați pe nedrept și fără de milă, mucenicii iertau și cereau îndurare pentru cei vinovați de supliciile la care erau supuși. Chinuiți fiind, pentru ei mai dureroasă era osânda ce-i aștepta pe călăi, decât pieirea trupului lor; astfel, dați morții, ei
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
fără judecată, cu atât mai mult Dumnezeu înmulțește numărul lor”<footnote Actele martirice, Martiriul Sfântului și Prea Lăudatului Apostol Apollonius cel numit și Sakkeas, 24, p. 99. footnote>, adică numărul creștinilor. Într-adevăr, cu cât erau mai persecutați și mai torturați creștinii, cu atât mai mult creștea și numărul lor și „sângele martirilor hrănea din belșug pe atleții tot mai numeroși ai dreptei credințe, pentru că cei care urmau pilda înaintașilor intrau în luptă întăriți de pilda celor dintâi”<footnote Sf. Vasile
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
sunt "lipite" pe oameni, de la cei ce scâteiază pe o secvență de știre la figurile publice abonate pe acolo. Despre revoluția de la Timișoara, Agamben afirma că "pentru prima dată în istoria omenirii revoluționarii uciși și arși au fost exhumați și torturați pentru a simula în fața camerelor video genocidul ce legitima noul regim"220, în ciuda faptului că mulți și-au dat seama de falsificarea mediatică, însă nu și de cea politică. Totuși imaginile prezentate, în sistemul mediatic global, au acreditat ideea unui
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
criminalității din anii '80. Regimul ceaușist ascundea crimele cotidiene. În realitate, a fost un triumf al minciunii asupra adevărului, ceea ce a făcut imposibilă o viață social-politică și economică sănătoasă pentru românii de după 1989. În mod paradoxal, cadavrele de dinainte de revoluție, torturate pentru a acredita "prezența teroriștilor" și existența politică a noului regim, nu legitimează actuala viață social-politică a românilor, ci o subminează. Așadar nu legitimare a noului regim, cum spune Agamben, ci subminare a societății românești și a regimurilor politice de după
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
strictețe sporovăielilor femeiești. În alte povestiri sunt parcurse „dosare de caz”: soție și mamă ratată (Vals!), ofițeri de miliție care își tratează cu sadism victimele, niște tineri protestatari din ziua de 21 decembrie 1989, fără să știe că fiecare îl torturează cu zel ideologic tocmai pe fiul colegului său (Cum a fost respins Kipling la cenaclu), un criminal condamnat la moarte și un tată care insistă să primească, după terminarea execuției, nu consolări formale și inutile, ci o misterioasă sacoșă „adusă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288791_a_290120]