KorAP: Find »[drukola/base=zeu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...890 891 892 ...943 >

23,551 matches

Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330

și, Într-un anumit sens, chiar să fundamenteze regalitatea. Astfel, au fost redactate texte care conțin „binecuvântări” pentru rege și regină, În care se definește modelul suveranului ca și guvernator al țării În numele divinității (Archi, 1979): Când regele se Închină zeilor, preotul uns recită astfel: Tabarna, regele, să fie plăcut zeilor. țara șaparțineț zeului furtunii; cerul și pământul, oamenii șaparținț zeului furtunii, iar el Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
au fost redactate texte care conțin „binecuvântări” pentru rege și regină, În care se definește modelul suveranului ca și guvernator al țării În numele divinității (Archi, 1979): Când regele se Închină zeilor, preotul uns recită astfel: Tabarna, regele, să fie plăcut zeilor. țara șaparțineț zeului furtunii; cerul și pământul, oamenii șaparținț zeului furtunii, iar el Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce prin mâna șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
texte care conțin „binecuvântări” pentru rege și regină, În care se definește modelul suveranului ca și guvernator al țării În numele divinității (Archi, 1979): Când regele se Închină zeilor, preotul uns recită astfel: Tabarna, regele, să fie plăcut zeilor. țara șaparțineț zeului furtunii; cerul și pământul, oamenii șaparținț zeului furtunii, iar el Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce prin mâna șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
regină, În care se definește modelul suveranului ca și guvernator al țării În numele divinității (Archi, 1979): Când regele se Închină zeilor, preotul uns recită astfel: Tabarna, regele, să fie plăcut zeilor. țara șaparțineț zeului furtunii; cerul și pământul, oamenii șaparținț zeului furtunii, iar el Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce prin mâna șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui Labarana, șregeleț, și de hotarele sale, să

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
Îl face pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce prin mâna șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui Labarana, șregeleț, și de hotarele sale, să fie nimicit de zeul furtuniixe "zeul furtunii"! (IBoT I 30 rândurile 1-8)*. În fragmentul de mai sus divinitatea supremă este reprezentată de zeul furtuniixe "zeul furtunii", care uneori este numit „tată” al suveranului; În alte ritualuri apare ca divinitate solară, iar În altele apare

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
pe Labarna, regele, conducător; și lui i-a dat toată țara Hattușaș. șAstfelț Labarna conduce prin mâna șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui Labarana, șregeleț, și de hotarele sale, să fie nimicit de zeul furtuniixe "zeul furtunii"! (IBoT I 30 rândurile 1-8)*. În fragmentul de mai sus divinitatea supremă este reprezentată de zeul furtuniixe "zeul furtunii", care uneori este numit „tată” al suveranului; În alte ritualuri apare ca divinitate solară, iar În altele apare sub ambele

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
șluiț Întreaga țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui Labarana, șregeleț, și de hotarele sale, să fie nimicit de zeul furtuniixe "zeul furtunii"! (IBoT I 30 rândurile 1-8)*. În fragmentul de mai sus divinitatea supremă este reprezentată de zeul furtuniixe "zeul furtunii", care uneori este numit „tată” al suveranului; În alte ritualuri apare ca divinitate solară, iar În altele apare sub ambele ipostaze. După cum șbăuturaț marnuwan și berea sunt complet amestecate pentru divinitatea solară a zeilor, șiarț sufletul și

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
țară! Celxe "Cel" care se apropie de persoana lui Labarana, șregeleț, și de hotarele sale, să fie nimicit de zeul furtuniixe "zeul furtunii"! (IBoT I 30 rândurile 1-8)*. În fragmentul de mai sus divinitatea supremă este reprezentată de zeul furtuniixe "zeul furtunii", care uneori este numit „tată” al suveranului; În alte ritualuri apare ca divinitate solară, iar În altele apare sub ambele ipostaze. După cum șbăuturaț marnuwan și berea sunt complet amestecate pentru divinitatea solară a zeilor, șiarț sufletul și inima lor

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
este reprezentată de zeul furtuniixe "zeul furtunii", care uneori este numit „tată” al suveranului; În alte ritualuri apare ca divinitate solară, iar În altele apare sub ambele ipostaze. După cum șbăuturaț marnuwan și berea sunt complet amestecate pentru divinitatea solară a zeilor, șiarț sufletul și inima lor au devenit una, la fel și sufletul și inima divinității solare a zeilor șși a luiț Labarna să devină una! Ca berea, vinul și șbăuturaț wal¿i s-au amestecat complet, (și) sufletul lor și

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
ca divinitate solară, iar În altele apare sub ambele ipostaze. După cum șbăuturaț marnuwan și berea sunt complet amestecate pentru divinitatea solară a zeilor, șiarț sufletul și inima lor au devenit una, la fel și sufletul și inima divinității solare a zeilor șși a luiț Labarna să devină una! Ca berea, vinul și șbăuturaț wal¿i s-au amestecat complet, (și) sufletul lor și inima lor șau devenit una, astfelț șdin divinitatea solarăț a zeilor și Labarna sufletul și inima șlor să

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
și sufletul și inima divinității solare a zeilor șși a luiț Labarna să devină una! Ca berea, vinul și șbăuturaț wal¿i s-au amestecat complet, (și) sufletul lor și inima lor șau devenit una, astfelț șdin divinitatea solarăț a zeilor și Labarna sufletul și inima șlor să devină unaț! (KUB XLI 23 II rândurile 18-25). Acum sufletul zeului trebuie să se unească cu inima sa; divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" să accepte pacea de la rege și cuvântul să

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
și șbăuturaț wal¿i s-au amestecat complet, (și) sufletul lor și inima lor șau devenit una, astfelț șdin divinitatea solarăț a zeilor și Labarna sufletul și inima șlor să devină unaț! (KUB XLI 23 II rândurile 18-25). Acum sufletul zeului trebuie să se unească cu inima sa; divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" să accepte pacea de la rege și cuvântul să devină una! (KUB XXIX 1 II 45 rândurile 48). Relația strânsă pe care o arată ritualurile arhaice Între

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
și inima lor șau devenit una, astfelț șdin divinitatea solarăț a zeilor și Labarna sufletul și inima șlor să devină unaț! (KUB XLI 23 II rândurile 18-25). Acum sufletul zeului trebuie să se unească cu inima sa; divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" să accepte pacea de la rege și cuvântul să devină una! (KUB XXIX 1 II 45 rândurile 48). Relația strânsă pe care o arată ritualurile arhaice Între suveranul hitit și divinitatea solară stă la baza ideologiei regale care

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
lor șau devenit una, astfelț șdin divinitatea solarăț a zeilor și Labarna sufletul și inima șlor să devină unaț! (KUB XLI 23 II rândurile 18-25). Acum sufletul zeului trebuie să se unească cu inima sa; divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" să accepte pacea de la rege și cuvântul să devină una! (KUB XXIX 1 II 45 rândurile 48). Relația strânsă pe care o arată ritualurile arhaice Între suveranul hitit și divinitatea solară stă la baza ideologiei regale care a dus

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
la baza ideologiei regale care a dus la formularea epitetului „Soarele (meu)” pentru a-l indica pe regele hatiților (Archi, 1979, p. 38). La fel ca În textul lui Anitta, În multe ritualuri arhaice legate de regalitate, divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" sunt Însoțiți de zeița ¾almașuitt(a)xe "H~almașuitt(a)". Trebuie menționat că, alături de această triadă de divinități principale mai apar, Încă de la Începutul documentării, și alți zei, care Își au originea În tradiția hatică: Telipinuxe "Telipinu

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
ideologiei regale care a dus la formularea epitetului „Soarele (meu)” pentru a-l indica pe regele hatiților (Archi, 1979, p. 38). La fel ca În textul lui Anitta, În multe ritualuri arhaice legate de regalitate, divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" sunt Însoțiți de zeița ¾almașuitt(a)xe "H~almașuitt(a)". Trebuie menționat că, alături de această triadă de divinități principale mai apar, Încă de la Începutul documentării, și alți zei, care Își au originea În tradiția hatică: Telipinuxe "Telipinu", zeițele infernale

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
multe ritualuri arhaice legate de regalitate, divinitatea solară și zeul furtuniixe "zeul furtunii" sunt Însoțiți de zeița ¾almașuitt(a)xe "H~almașuitt(a)". Trebuie menționat că, alături de această triadă de divinități principale mai apar, Încă de la Începutul documentării, și alți zei, care Își au originea În tradiția hatică: Telipinuxe "Telipinu", zeițele infernale străvechi Iștuștayaxe "Iștuștaya" și Papayaxe "Papaya", zeul Zilipurixe "Zilipuri", zeița Kata¿¿axe "Katah~h~a". La acest nucleu al panteonului, constituit din divinități central-anatoliene, indo-europene și hatice, se mai

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
a)xe "H~almașuitt(a)". Trebuie menționat că, alături de această triadă de divinități principale mai apar, Încă de la Începutul documentării, și alți zei, care Își au originea În tradiția hatică: Telipinuxe "Telipinu", zeițele infernale străvechi Iștuștayaxe "Iștuștaya" și Papayaxe "Papaya", zeul Zilipurixe "Zilipuri", zeița Kata¿¿axe "Katah~h~a". La acest nucleu al panteonului, constituit din divinități central-anatoliene, indo-europene și hatice, se mai adaugă, Încă din timpul primului rege documentat istoric, ¾attușili I, alți zei importați din regiunile cucerite din Anatolia

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
străvechi Iștuștayaxe "Iștuștaya" și Papayaxe "Papaya", zeul Zilipurixe "Zilipuri", zeița Kata¿¿axe "Katah~h~a". La acest nucleu al panteonului, constituit din divinități central-anatoliene, indo-europene și hatice, se mai adaugă, Încă din timpul primului rege documentat istoric, ¾attușili I, alți zei importați din regiunile cucerite din Anatolia nordică și vestică și din Siria de Nord. În tablele care povestesc principalele fapte ale lui ¾attușili I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
din Anatolia nordică și vestică și din Siria de Nord. În tablele care povestesc principalele fapte ale lui ¾attușili I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", a zeului furtunii și a fiicei lor Mezzulla, statuile și simbolurile zeilor cetăților Învinse, printre care trebuie amintiți zeul furtuniixe "zeul furtunii" de la Alep, zeița Allatumxe "Allatum", zeița Lilluri și zeița ¾epatxe "H~epat", al cărei cult se va afirma cu precădere

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
În tablele care povestesc principalele fapte ale lui ¾attușili I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", a zeului furtunii și a fiicei lor Mezzulla, statuile și simbolurile zeilor cetăților Învinse, printre care trebuie amintiți zeul furtuniixe "zeul furtunii" de la Alep, zeița Allatumxe "Allatum", zeița Lilluri și zeița ¾epatxe "H~epat", al cărei cult se va afirma cu precădere În perioada imperială. Și ¾attușilli, la fel ca Anita, aducând

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
lui ¾attușili I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", a zeului furtunii și a fiicei lor Mezzulla, statuile și simbolurile zeilor cetăților Învinse, printre care trebuie amintiți zeul furtuniixe "zeul furtunii" de la Alep, zeița Allatumxe "Allatum", zeița Lilluri și zeița ¾epatxe "H~epat", al cărei cult se va afirma cu precădere În perioada imperială. Și ¾attușilli, la fel ca Anita, aducând prada de război În templele din capitală

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
I (Imparati-Saporetti, 1965) se spune că acest rege a readus la Hattușaș, În templele zeiței Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", a zeului furtunii și a fiicei lor Mezzulla, statuile și simbolurile zeilor cetăților Învinse, printre care trebuie amintiți zeul furtuniixe "zeul furtunii" de la Alep, zeița Allatumxe "Allatum", zeița Lilluri și zeița ¾epatxe "H~epat", al cărei cult se va afirma cu precădere În perioada imperială. Și ¾attușilli, la fel ca Anita, aducând prada de război În templele din capitală, confirmă importanța

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
au intrat În contact. Și succesorul lui ¾attușili, Murșili I, continuă practica de a transfera la Hattușaș statuile principalelor divinități ale cetăților Învinse, după cum reiese dintr-un text babilonian, care se referă la readucerea În Babilon a unei statui a zeului Mardukxe "Marduk", pe care Murșili o luase ca pradă de război și pe care o lăsase la ¾anza fără să o poată transfera În capitala hitită. Această informație, precum și exemplul precedent al lui ¾attușili, ne fac să presupunem că Marșuli

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
Șapinuwa, sediu al unei școli de scribi de la care provin tăblițele În hurrită pentru Tașmișarri și Tadu¿epa. Prezența componentei hurrite În religia acestei perioade nu pare să se extindă Încă și la sărbătorile pe care suveranul le celebra pentru zeii țării ca reprezentat al populației hatice; În cadrul acestor sărbători, se mențin Încă zeii vechiului panteon hatico-hitit. Ne gândim aici la recuperarea zeului furtunii din Nerikxe "Nerik" (divinitate hatică) de către regele Arnuwanda și Așmunika, regina sa, care, de altfel, poartă un

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]