KorAP: Find »[drukola/base=zeu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...898 899 900 ...943 >

23,551 matches

Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330

cap pe oamenii răi și Îi nimicește ca pe niște șakșakiluș (Appuxe "Appu", A I 1-5). Ideea de dreptate divină, precum și ideea necesității de a apela la ea stau la baza compunerii textelor rugăciunilor pe care suveranii hitiți le adresează zeilor; acestea reprezintă una dintre expresiile cele mai semnificative ale relației om-zeu. În momentele de mare dificultate, cauzate de atacurile dușmanilor, de molime, de Întreruperi ale celebrării cultului, de conflicte interne ale familiei regale, de boli, regele, singur sau cu regina

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
dintre expresiile cele mai semnificative ale relației om-zeu. În momentele de mare dificultate, cauzate de atacurile dușmanilor, de molime, de Întreruperi ale celebrării cultului, de conflicte interne ale familiei regale, de boli, regele, singur sau cu regina, adresează unui anumit zeu sau „tuturor zeilor” În general o rugăciune ce are forma unei justificări a comportamentului, cu scopul de a obține ajutor. Rugăciunea, care conține expresii de sinceră devoțiune și adorație, mai ales În partea imnică, de Început, și care este inspirată

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
mai semnificative ale relației om-zeu. În momentele de mare dificultate, cauzate de atacurile dușmanilor, de molime, de Întreruperi ale celebrării cultului, de conflicte interne ale familiei regale, de boli, regele, singur sau cu regina, adresează unui anumit zeu sau „tuturor zeilor” În general o rugăciune ce are forma unei justificări a comportamentului, cu scopul de a obține ajutor. Rugăciunea, care conține expresii de sinceră devoțiune și adorație, mai ales În partea imnică, de Început, și care este inspirată din modelele mesopotamiene

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
și adorație, mai ales În partea imnică, de Început, și care este inspirată din modelele mesopotamiene, răspunde esențialmente unui scop practic și se concretizează Într-o cerere de ajutor (Houwink Ten Cate, 1969). Uneori, se poate face apel la un zeu pentru ca acesta să Îndeplinească funcția de intermediar Între cel care se roagă și divinitatea căreia Îi este adresată rugăciunea. Îi găsim des În acest rol pe zeița Zintu¿ixe "Zintuh~i" și pe zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerikxe "Nerik

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
se poate face apel la un zeu pentru ca acesta să Îndeplinească funcția de intermediar Între cel care se roagă și divinitatea căreia Îi este adresată rugăciunea. Îi găsim des În acest rol pe zeița Zintu¿ixe "Zintuh~i" și pe zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerikxe "Nerik" și Zippalanda, În calitatea lor de nepoată și respectiv fiu ai zeului furtunii din ¾atti și ai zeiței-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna". Atitudinea celui care se roagă este impregnată, pe de o parte, de

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
face apel la un zeu pentru ca acesta să Îndeplinească funcția de intermediar Între cel care se roagă și divinitatea căreia Îi este adresată rugăciunea. Îi găsim des În acest rol pe zeița Zintu¿ixe "Zintuh~i" și pe zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerikxe "Nerik" și Zippalanda, În calitatea lor de nepoată și respectiv fiu ai zeului furtunii din ¾atti și ai zeiței-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna". Atitudinea celui care se roagă este impregnată, pe de o parte, de sentimentul umilinței

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
roagă și divinitatea căreia Îi este adresată rugăciunea. Îi găsim des În acest rol pe zeița Zintu¿ixe "Zintuh~i" și pe zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerikxe "Nerik" și Zippalanda, În calitatea lor de nepoată și respectiv fiu ai zeului furtunii din ¾atti și ai zeiței-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna". Atitudinea celui care se roagă este impregnată, pe de o parte, de sentimentul umilinței și al slăbiciunii În fața zeului, asemănător celui al slujitorului În fața stăpânului: Pentru că eu, femeie În chinurile

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
și Zippalanda, În calitatea lor de nepoată și respectiv fiu ai zeului furtunii din ¾atti și ai zeiței-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna". Atitudinea celui care se roagă este impregnată, pe de o parte, de sentimentul umilinței și al slăbiciunii În fața zeului, asemănător celui al slujitorului În fața stăpânului: Pentru că eu, femeie În chinurile nașterii, spre zeul, stăpânul meu, m-am Îndreptat, o zeule, stăpânul meu, fă-mă vrednică de Îndurare la zeul șfurtuniiț, tatăl tău, și la zeița-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
¾atti și ai zeiței-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna". Atitudinea celui care se roagă este impregnată, pe de o parte, de sentimentul umilinței și al slăbiciunii În fața zeului, asemănător celui al slujitorului În fața stăpânului: Pentru că eu, femeie În chinurile nașterii, spre zeul, stăpânul meu, m-am Îndreptat, o zeule, stăpânul meu, fă-mă vrednică de Îndurare la zeul șfurtuniiț, tatăl tău, și la zeița-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", mama ta! (KUB XXI 27 + IV 36’-39’); de cealaltă parte Însă, de exaltarea

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
de o parte, de sentimentul umilinței și al slăbiciunii În fața zeului, asemănător celui al slujitorului În fața stăpânului: Pentru că eu, femeie În chinurile nașterii, spre zeul, stăpânul meu, m-am Îndreptat, o zeule, stăpânul meu, fă-mă vrednică de Îndurare la zeul șfurtuniiț, tatăl tău, și la zeița-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", mama ta! (KUB XXI 27 + IV 36’-39’); de cealaltă parte Însă, de exaltarea meritelor personale În devoțiunea față de zeu: Cetatea Nerikxe "Nerik" era ca un coral (?) șîn apăț și

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
o zeule, stăpânul meu, fă-mă vrednică de Îndurare la zeul șfurtuniiț, tatăl tău, și la zeița-Soarexe "Soare" din Arinnaxe "Arinna", mama ta! (KUB XXI 27 + IV 36’-39’); de cealaltă parte Însă, de exaltarea meritelor personale În devoțiunea față de zeu: Cetatea Nerikxe "Nerik" era ca un coral (?) șîn apăț și șstătea josț În apele adânci. Iar eu am adus deasupra apelor cetatea Nerik asemenea coralului (?) șși am luat ținutul Nerikț pentru zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerik, fiul tău (KUB

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
Însă, de exaltarea meritelor personale În devoțiunea față de zeu: Cetatea Nerikxe "Nerik" era ca un coral (?) șîn apăț și șstătea josț În apele adânci. Iar eu am adus deasupra apelor cetatea Nerik asemenea coralului (?) șși am luat ținutul Nerikț pentru zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerik, fiul tău (KUB XXI 19 + III 14’-18’). Uneori transpare un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
exaltarea meritelor personale În devoțiunea față de zeu: Cetatea Nerikxe "Nerik" era ca un coral (?) șîn apăț și șstătea josț În apele adânci. Iar eu am adus deasupra apelor cetatea Nerik asemenea coralului (?) șși am luat ținutul Nerikț pentru zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerik, fiul tău (KUB XXI 19 + III 14’-18’). Uneori transpare un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
apele adânci. Iar eu am adus deasupra apelor cetatea Nerik asemenea coralului (?) șși am luat ținutul Nerikț pentru zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerik, fiul tău (KUB XXI 19 + III 14’-18’). Uneori transpare un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
deasupra apelor cetatea Nerik asemenea coralului (?) șși am luat ținutul Nerikț pentru zeul furtuniixe "zeul furtunii" din Nerik, fiul tău (KUB XXI 19 + III 14’-18’). Uneori transpare un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
un puternic sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
sentiment de Încredere În zeul spre care se Îndreaptă rugăciunea, zeu care este „tată și mamă” ai celui care se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu se Întâmplă

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
se roagă, protectorul care Îl ajută cu bunăvoință: Pasărea ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu se Întâmplă astfel și păcatul nu se oprește! Și tatăl meu a păcătuit și a Încălcat cuvântul zeului furtunii din ¾atti

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
ajunge la cuibul său și trăiește; eu șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu se Întâmplă astfel și păcatul nu se oprește! Și tatăl meu a păcătuit și a Încălcat cuvântul zeului furtunii din ¾atti, dar eu nu am săvârșit nici un păcat. Mereu se

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
șam ajunsț la zeul furtuniixe "zeul furtunii" pi¿așșașși și el m-a făcut să trăiesc (KUB VI 45 + III 40-42). Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu se Întâmplă astfel și păcatul nu se oprește! Și tatăl meu a păcătuit și a Încălcat cuvântul zeului furtunii din ¾atti, dar eu nu am săvârșit nici un păcat. Mereu se Întâmplă astfel și păcatul tatălui cade asupra

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
Omul Își mărturisește zeului păcatele, conștient fiind că vina este ereditară Zeuxe "Zeu" al furtunii din ¾atti, stăpânul meu, zei, stăpânii mei! Mereu se Întâmplă astfel și păcatul nu se oprește! Și tatăl meu a păcătuit și a Încălcat cuvântul zeului furtunii din ¾atti, dar eu nu am săvârșit nici un păcat. Mereu se Întâmplă astfel și păcatul tatălui cade asupra fiului. Iar păcatul tatălui meu a căzut asupra mea (KUB XIV + 11 III 25-31) și se declară gata să o ispășească

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
ce vă spun! Pentru că eu nu am făcut nici un rău iar dintre cei care atunci au făcut rău nu mai există nici unul, ci au murit demult, dar pentru că fapta tatălui meu a căzut asupra mea, eu vă voi da vouă, zeii mei, stăpânii mei, daruri și compensații din cauza molimei (KUB XIV 14 Vo 28’-32’). și să-l răsplătească pe zeu cu daruri viitoare În schimbul favorurile obținute: ...voi veni și voi face pentru Lelwanixe "Lelwani", stăpâna mea, o statuie de argint

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
există nici unul, ci au murit demult, dar pentru că fapta tatălui meu a căzut asupra mea, eu vă voi da vouă, zeii mei, stăpânii mei, daruri și compensații din cauza molimei (KUB XIV 14 Vo 28’-32’). și să-l răsplătească pe zeu cu daruri viitoare În schimbul favorurile obținute: ...voi veni și voi face pentru Lelwanixe "Lelwani", stăpâna mea, o statuie de argint a lui ¾attușili, mare ca ¾attușili, cu capul, mâinile și picioarele de aur... (KUB XXI 27 + III 39’-41’). Aceste

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
argint a lui ¾attușili, mare ca ¾attușili, cu capul, mâinile și picioarele de aur... (KUB XXI 27 + III 39’-41’). Aceste dovezi de autentică devoțiune sunt atenuate uneori de o viziune concretă și realistă a relațiilor om-zeu, În care interesele zeilor apar strâns legate de cele ale hitiților Înșiși: Ce lucru ați făcut voi, zeilor? Ați lăsat șsă intreț molima și țara lui ¾atti a murit și nimeni nu vă mai pregătește libații de pâine și vin! (KUB XXIV 3 + II

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
KUB XXI 27 + III 39’-41’). Aceste dovezi de autentică devoțiune sunt atenuate uneori de o viziune concretă și realistă a relațiilor om-zeu, În care interesele zeilor apar strâns legate de cele ale hitiților Înșiși: Ce lucru ați făcut voi, zeilor? Ați lăsat șsă intreț molima și țara lui ¾atti a murit și nimeni nu vă mai pregătește libații de pâine și vin! (KUB XXIV 3 + II 3’-6’) Ascultarea cererii, obiect al rugăciunii, este favorizată de introducerea acesteia În ritualurile

[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]