1,743 matches
-
desăvârșite a amorului făcea parte din educația complexă a femeilor din haremuri. Administrarea haremului aparținea eunucilor / huanguan care, de foarte tineri, erau castrați. Ei țineau evidența soțiilor și concubinelor pentru a le recomanda împăratului sau demnitarului în perioada fertilității. Supravegheau îmbăierile, masajele, fardarea, îmbrăcarea. Totodată ei dețineau secretele soțiilor și concubinelor legate de sarcini și erau sfătuite să comunice împăratului sau demnitarului evidența sarcinilor ori să avorteze. Și eunucii erau organizați ierarhic, aveau ranguri de secretari particulari, de miniștri, de militari
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
se turna ulei fierbinte, se dădea cu pudră, după care tânărul stătea îngropat până la brâu în nisip cald 24 de ore. Unii nu supraviețuiau chinurilor, ceilalți erau acceptați ca administratori ai haremului. Eunucii păzeau femeile, le țineau companie, asistau la îmbăieri și masaje, le trezeau din somn, masându-le picioarele, hrăneau pisicile, animale adorate în harem. Se bucurau de mare autoritate în fața femeilor și de încrederea sultanilor și înalților dregători. Femeile reclamate pentru infidelitate ori pentru încălcarea ordinii haremului erau sugrumate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
rușinos în căușul palmelor. Structura camerelor de baie permite utilizarea lor ca locuri de pedeapsă, multe din acțiunile violente dintre deținuți petrecîndu-se aici, la adăpostul aburilor și al zgomotelor făcute de complici și de apa căzută. Prin drămuirea apei calde, îmbăierea capătă un ritual asemănător celui întîlnit la recruții din armată. Încolonați în pielea goală, doar cu săpunul sau șamponul în mînă, deținuții așteaptă pe culoar intrarea în sala de duș. La semnalul subofițerului de gardă, ei năvălesc în interior pentru
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
prea rece, fie prea fierbinte, pentru a nu fi utilizată. Ca să scape de aceste batjocoriri inutile, cei mai mulți deținuți se spală în toaleta din celule, încălzind apă la reșourile improvizate cu ajutorul a două fire trase de la becul electric. Și cum ritualul îmbăierii colective este obligatoriu, ei preferă doar să aștepte lîngă dușuri trecerea timpului și terminarea spectacolului voyeuristic. "Condițiile fizice extrem de proaste adăugate la violarea dreptului deținutului la demnitate pot, de asemenea, să ducă la o pedeapsă crudă și neobișnuită, pot fi
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
acoperiți de cruste de mizerie, cu trențe îmbibate de murdărie în loc de haine iar casa e primitoare și curată, cu mici rezerve de apă și conserve, cu un opaiț care ar face puțină lumină pentru ochii încă văzători ai soției doctorului. Îmbăierea este un ritual de umanizare. Femeile folosesc apa unei ploi rapace pentru curățirea lor proprie dar și a bărbaților. Haine curate din garderoba doctorului înlocuiesc trențele bieților orbi. Casa plăcut mirositoare desparte grupul de miasmele atmosferei în care se descompuneau
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cu comorbidități, mai ales cele osteoarticulare). Roboți cu rol predominant în asigurarea necesităților zilnice care sunt reprezentați de diversele variante de roboți menajeră (assistive robotic devices):robotul menajeră - asigură autonomia vârstnicului prin asistarea unor activități zil- nice elementare (pregătirea mesei, îmbăierea, toaleta zilnică, îmbrăcarea) și asigurarea unor servicii la domiciliu (întreținerea curățeniei, monitorizarea parametrilor stării de sănătate, menținerea securității la domiciliu);robotul care „trăiește cu oamenii” - oferă companie (are abilități de a face conversație datorită conectării permanente la Internet și vocabularului
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Ioana Dana Alexa, Hariton Costin () [Corola-publishinghouse/Science/91972_a_92467]
-
aromat, Precum trupul înfierbântat al gheișei. E iarnă! La solstițiul de iarnă (22 decembrie), când ziua e mai scurtă decât noaptea, se face baie în apă fierbinte cu aromă de fructe de „Yuzu”, care vor aduce noroc și sănătate. După îmbăiere urmează masa tradițională: supă de dovleci, terci din boabe de ovăz cu aromă de citrice, kinkan, prăjitură de orez umplută cu fasole „azuki”. Toate acestea, învăluite de aroma sake-ului, fac ca noaptea să se termine frumos o noapte ca
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
și umane, nesocotirea acelor reguli și „frâne” pe care orice societate civilizată le impune membrilor ei. A da liber frâu instinctelor, sexualității celei mai debordante și ingenioase, Într-un fel de „comuniune” umană dincolo de normele „rigide burgheze sau bisericești”, o Îmbăiere Într-o frenezie a trupului și „fluidelor” sale În care se dizolvă toate sau aproape toate valorile acceptate, conservate și respectate „În afară”, În lumea socială, ordonată, tradițională și producătoare neostenit a acelui bun-simț care, din convivialitate, poate foarte iute
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
asta”. Laptele este „băutura primordială” și „cale inițiatică” spre nemurire, chiar un loc al acesteia, în textele orfice. Lichidul are proprietăți curative demonstrate în situații similare celei din baladă: laptele de la o sută patruzeci de vaci albe a vindecat prin îmbăiere soldații otrăviți de săgețile bretonilor. În basme, cufundarea în apă face parte din riturile nupțiale, purificând mirii pentru etapa următoare: „La noi este obiceiul, adăogă zâna, ca înainte de a merge la cununie, să ne îmbăiem”. Baia în laptele iepelor năzdră
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
soarelui până în momentul execuției. Pe de altă parte, calul năzdrăvan revine la forma sa miraculoasă printr-o abluțiune în lactic solicitată viteazului: „-Atunci scaldă-mă-n lapte dulce și dă-mi să mănânc o copaie de jăratec”. Laptele folosit la îmbăiere devine un pretext pentru motivul jafului arhetipal, într-un basm din Pătuleni, Dâmbovița: „Împăratu acesta, atât era de bogat șî de viteaz, că era stăpân pe vro câteva împărății, mai multe-mpărății. Ș-avea ș-un lac cu apă dulce
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
zua aia, nu găsa pe nimeni. Adică nu mai găsea nici un pic dă lapte. Nu știu cum dispărea”. Împăratul viteaz este aici ipostaza posterioară a inițiatului, care a civilizat lumea și are drept seniorial asupra spațiului sacru reprezentat de pădure și lacul îmbăierii consacrante. Așa cum alți împărați posedă arbori din aur ca stâlp al lumii, suveranul de aici dispune de o rezervă uriașă a lichidului nemuririi. Dar lumea revigorată de vitejia lui este din nou asanată de agresorul arhetipal și astfel e timpul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
acord cu statutul nubil al fetei. Aurul ține de solar și uranian și tocmai de aceea îmbracă jumătatea de sus a protagonistei printr-o cuprindere în transcendent, iar alăturarea metalelor nobile apotropaice dă naștere unei „hiperbole metalurgice” a statutului suprem. Îmbăierea în lapte constituie un ritual în sine (îndeplinit adeseori de moașe la naștere) și asigură „calea inițiatică” spre nemurire. Dublat de înmiresmarea cu flori de măr, simboluri ale frumuseții fecunde, gestul părinților conține toate sugestiile unei conștientizări a traseului magic
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
rude venea,/ De mi-o-mbrățișa;/ Acas-o lua,/ La curți o ducea,/ Frumos mi-o scălda,/ Frumos mi-o-mbăia,/ Cămașe că-i da,/ Bine c-o-mbrăca/ Cu haine de fir/ Și de ibrișin,/ Cu aur d-ăl bun”. Îmbăierea fecioarei scoasă de sub piatra care a protejat-o de lumină are rol ritual postliminar, de agregare la lumea socială infuzată cu fertilitate prin revenirea fetei sălbatice (i.e. care a aflat tainele lumii neaccesibile). Hainele fine, prețioase sunt proprii fetei de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
construcție incașă unde, după spusele ghidului nostru, se Îmbăiau locuitorii. Asta mi s-a părut o treabă un pic ciudată, avînd În vedere distanța dintre acel loc și Cuzco; e plauzibil doar dacă era vorba de un loc ritualic de Îmbăiere a monarhului. Străvechii Împărați incași (dacă această versiune este corectă) trebuie să fi avut pielea mai groasă decît descendenții lor, deoarece apa, deși era numai bună pentru băut, era extrem de rece. Locul, Înconjurat de trei adîncituri În formă de trapez
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
iar de acolo, pe măsură ce orașul ți se descoperă, treptat, la picioare, Începe să ți se arate un nou aspect al compoziției sale multifațetate. Negrii, exemplare magnifice ale rasei africane, care și-au păstrat puritatea rasială datorită lipsei unei afinități cu Îmbăierea, și-au văzut teritoriile invadate de un alt soi de sclavi: portughezii. Iar cele două rase străvechi și-au Început astfel conviețuirea, plină de ciondăneli și Încăierări. Uniți de discriminare și sărăcie În lupta zilnică pentru supraviețuire, ei se despart
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
combinație Între paraclisier și dascăl. El vorbește cu o autoritate sporită, căci atunci când strigă «Evreii la baie !» de fapt Îi cheamă la Îndeplinirea unei porunci divine” <endnote id=" (474)"/>. La rândul lui, Ion Călugăru descrie și el spectacolul sacru-profan al Îmbăierii rituale practicate de evreii din Dorohoi (nordul Moldovei) la Începutul secolului XX : „Baia geme de lume. În timpul anului, În ajunul oricărei mărunte sărbători, vin oamenii bătrâni cu nepoții la feredeu. [...] În preziua Anului nou [= Roș Hașana] râură săpunul pe băncile
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
populației întregului oraș. La solicitarea medicului orașului, prin Primăria Dorohoi, în săptămâna igienei din 18-25 decembrie 1941, a fost îmbăiată populația civilă în număr de 694 de persoane, din care doar 500 erau evrei; comunitatea a acceptat să suporte prețul îmbăierii, în fiecare luni a săptămânii, pentru populația lipsită de mijloace din oraș și să contribuie cu 3000 kg de lemne și 30 l petrol. Primăriei Dorohoi, în virtutea circularei nr.3660 din 30 aprilie 1941, a solicitat conducerii Comunității, date privitoare
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
de la soț/donator dacă masturbația este interzisă? b) cum să interpretezi noile situații cu ajutorul vechilor scrieri? în Talmud s-a găsit o referire la o situație în care o fecioară putea concepe accidental, datorită spermei depuse într-un loc de Îmbăiere. Au existat și există multe polemici între rabini. Biserica catolică condamnase însămânțarea artificială, iar unii rabini doreau ca iudaismul să pară în ochii celorlalți ca fiind mai slab. Au anunțat și ei public decizia de a respinge inseminarea arti ficială
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
iar pe fiecare continent și în jurul Kapilavastului se ivesc păduri de santal și parcuri de agrement; în sfârșit, 5 000 de comori (nidhăna) ies din pământ și se dezvăluie.Baia nou născutului este pregătită de năgașii Nanda și Upananda. După îmbăiere, toți năgașii merg să i se închine, așa cum li se închinaseră și celorlalți Buddha anteriori. Ei au presărat înaintea lui flori de mandăra, bucurându-se din inimă că își pot aduce omagiul. După moartea mamei, care va renaște în cerul
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
evreilor, că trenul mai răspândea Încă la mare distanță miros de cadavre, că hotărârile cu privire la „trenul morții” au fost luate la nivelul șefului adjunct al Marelui Cartier General, și că singurul „ajutor” pe care urmau să-l acorde evreilor era Îmbăierea, evreii din Roman XE "Roman" fiind cei cărora li s-a cerut să se ocupe de acest lucru. Aproape toate depozițiile militarilor și medicilor militari cu privire la Săbăoani XE "Săbăoani" au fost mincinoase. În afară de un vagon sau două, nu s-a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să li se dea apă evreilor din tren. Oricum, comandantul Armatei a 3-a și autoritățile locale i-au lăsat pe fruntașii Comunității să alerge și să implore, până „s-au convins” și „au consimțit” să permită acordarea apei, zahărului, Îmbăierea și schimbarea vagoanelor - fără a dezvălui că, poate, primiseră ordin să procedeze astfel. Acest amănunt nu poate fi clarificat, deoarece toți românii implicați În staționarea trenului la Roman XE "Roman" au mințit În depoziții și la anchete. Un singur lucru
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
cu „trenul morții”. Dar Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" a atins fără să vrea, un alt aspect al „ajutorului” dat la Roman XE "Roman" : cum s-a Întâmplat ca până și o măsură luată cu bune intenții bună - deschiderea vagoanelor și Îmbăierea evreilor - să provoace În cele din urmă, din cauza aceluiași scop premeditat de lichidare a evreilor din Iași, moartea altor zeci de oameni (vezi infra). Apă la Roman XE "Roman" Cu toate Încercările de a convinge Tribunalul că În drum spre
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
și nimeni nu are voie să se amestece șîn problema luiț, am făcut act de inițiativă și pe a mea răspundere, am ordonat gării, Crucii Roșii și Comunității evreiești din Roman XE "Roman" să purceadă la dezinfectarea imediată a trenului, Îmbăierea și echiparea deportaților și numai după terminarea acestor operațiuni am permis ca trenul să meargă mai departe. N-am fost niciodată tras la răspundere pentru măsura luată. Astfel am aflat despre nenorocitele evenimente de la Iași. De masacrele de la Iași nici
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fost tunși, au aruncat hainele Într-o groapă plină cu var și au urcat În vagonul de baie. Medicii au ajuns la concluzia că hainele nu pot fi dezinfectate, ci trebuie Îngropate sau arse. Coada la urcarea În vagonul de Îmbăiere s-a lungit mult, pe măsură ce tot mai mulți supraviețuitori coborau din vagoane. Între timp s-au năpustit sute dintre ei pe băltoacele de apă formate În urma ploilor pe câmpul de lângă trenul lung, bălăcindu-se În ele ca porcii, aproape goi
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Toți sufereau de arsuri de piele de diferite grade, iar scufundarea În apa mocirloasă și chiar ungerea noroiului pe piele ușurau durerile. Aceste scene au fost fotografiate de ofițeri români 107. O parte dintre evrei s-au bucurat de o Îmbăiere cu apă caldă În vagonul Înzestrat cu dușuri, și au coborât din el goi. Delegați ai Comunității le-au Împărțit cămăși și chiloți, dar nu au ajuns decât pentru un număr mic de evrei. Ceilalți au fost concentrați goi Într-
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]