647 matches
-
exclusiv negativ.... Pentru politologul Marta Tuikova, „regimul comunist nu e perceput doar ca o perioad... de represiune; el a fost și o perioad... de modernizare a societ...ții și a statului, sinonim... pentru multi bulgari cu mobilitatea social... și cu Îmbun...ț...țirea nivelului de trai. În conștiința colectiv... coexist... dou... moduri de interpretare a trecutului: comunismul că negare a drepturilor și libert...ților sau că paradis pierdut al unei lumi organizate de c...tre providența statal...”. În aceast... reprezentare a
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
rate provoc...ri, dar În același timp subliniaz... vulnerabilitatea procesului condus, În parte, din exterior. Provocarea economic...: de la economia planificat... și colectivist... la economia liberal... Primatul economiei și terapia de șoc Popoarele est-europene așteptau de la desatelizare În primul rînd o Îmbun...ț...țîre a nivelului și condițiilor de trai. Așa cum rezum... cu realism un jurnalist ceh, „c...derea comunismului a fost provocat... nu de aspirația populației spre democrație, ci de criză economic... Atunci cînd bogatul Occident a recomandat propria teorie a
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
să le lege de activitatea sa prin sunete. Limbajul poate avea legătură directă cu sexualitatea și reproducerea ca activitate fundamentală pentru specie sau poate avea legătură și cu elementul magic, de comunicare cu natura și pentru a-i schimba și îmbuna cumva violența. Iată că explicația lui Engels poate fi întregită. Sintetizăm următoarele etape în evoluția omului, datorate contribuției teoretice a lui Engels: a șaptea etapă constă în dezvoltarea creierului prin muncă și vorbire 90; a opta etapă constă în dezvoltarea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mare eroare. Mai întâi omul a avut în mâinile sale un obiect magic legat de legătura cu zeii, cu spiritele și cu viața sa zilnică. Trebuia să le ofere zeilor lucrurile cele mai mult prețuite, pentru că numai așa îi putea îmbuna și își putea alunga frica. Din acest fapt cultural se naște încet-încet obiectul care este schimbat din ce în ce mai des, căutat din ce în ce mai des. Practic, în spatele darurilor și ofrandelor începe să se formeze o întreagă viață economică. "Moneda nu a fost generată prin
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În paralel cu transformarea inițiaților are loc și transformarea comunității. Aceasta reface, În cele cinci zile de ceremonial, istoria mitică fondatoare, intră În contact cu puterile sacre, trăiește spaimele legate de o posibilă victorie a Răului (dacă dansatorii nu Îl Îmbunează pe Hoita, animalele vor rămâne Închise și oamenii nu vor avea ce mânca; dacă cel care conduce ceremonia, dansatorii sau femeile nu reușesc să Îl gonească pe Nebunul cel Rău, lumea va fi profanată și distrusă de poftele sale fără
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
traseului către „lumea fără dor”, marcată de mai multe puncte de trecere („vămi”): sufletul va poposi la „o fântână lină”, unde se va spăla pe față, curățindu-se de cele trecătoare; va trece pe la vămi păzite de „tâlhari” care trebuie Îmbunați cu bani; va traversa poduri peste râuri de foc, care trebuie stinse cu apa de pe aripile unei păsări protectoare; va ajunge la un scaun unde șade fie Tatăl ceresc, fie Maica Domnului: aceștia Îi vor da să bea apă ca să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
darea îndărăt a făgăduitelor două orașe maritime care, precum se-ngrijea, le-ar fi servit romîno-bulgarilor ca puncte de razim pentru incursiuni în împărăția romeică și ar fi devenit în mînile lor un primejdios mijloc de agresiuue. Pentru a-și îmbuna șovăirea și pregetul, se servi de fel de fel de pretexte, mai mult ori mai puțin de crezut. Ba locuitorii acestor orașe se împotrivesc hotărâtor de a fi încorporați cu regatul româno-bulgar de vreme ce totdeauna a făcut parte din Romania și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
asemănătoare din punct de vedere arhitectonic cu o casă, dar diferă de aceasta într-un punct esențial : este o construcție mobilă, fără temelie și fără să fie legată de un „loc” (deci de un genius loci care trebuie să fie îmbunat). Or, construcțiile (chiar cele imobile) fără temelie sau cu „temelie mică” (casele de lemn, de exemplu) se pare că nu beneficiau, de regulă, de sacrificii rituale. Într-o monografie inedită (și nefinalizată) despre satul românesc a lui Simeon Florea Marian
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în incantațiile la care mă refer au supraviețuit probabil mai multe straturi succesive de practici rituale. Cea mai surprinzătoare reminiscență și cea mai arhaică practică pare a fi cea a sacrificiilor umane. Printre multiplele forme prin care este amenințată sau îmbunată stihia meteorologică apar adesea recitative de tipul : Cu sabia lui Mihai, Cu toporul Domnului, Taie capul omului (nordul Moldovei - 7, p. 574 ; 42, p. 28) ; * Cu sabia Domnului, Cu cuțitul orbului, Taie capul omului (sudul Moldovei - 8, III, p. 54
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Biblioteca istorică, V, 29), germani (Tacitus, Anale, I, 61), traci (Strabon, Geografia, XI, 14, 14) ș.a.m.d. Dar pe mine mă interesează acum anumite sacrificii umane : cele produse (în special prin decapitare) cu scopul de a alunga, de a îmbuna - într-un cuvânt, de a stăpâni stihiile acvatice sau meteorologice. În forme degradate sau camuflate, ele se regăsesc în diverse practici, credințe sau legende : a) în practicile de Caloian (caz în care stihia este lipsa ploii, seceta prelungită). Putem întrevedea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o fată de 13-15 ani, îmbrăcată în mireasă, ca orice fată care moare fecioară (47, p. 120 ; 40, p. 148). d) Frecventele mituri, legende și basme în care apare episodul salvării de către erou a fetei sacrificate de colectivitate pentru a îmbuna balaurul (din fântână, râu, mare etc.) care oprește apele. e) Episoadele mitico-legendare privind sacrificarea unui om pentru declanșarea sau oprirea unor fenomene meteorologice. Iată doar două exemple concludente : legenda biblică a lui Iona, sacrificat de marinari pentru încetarea furtunii marine
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fost azvârlite în Dunăre și ploile s-au dezlegat apoi prin părțile acelea” (20, p. 125). 5. Omul, partenerul zeului Am comentat până acum, din folclorul copiilor, câteva formule recitative de tip mai mult invocativ : recitative care imploră, ademenesc sau „îmbunează” fenomenele meteorologice. O altă categorie importantă este aceea a recitativelor de tip imperativ. Din punct de vedere tipologic, ele pot fi încadrate în rândul descântecelor de tip „poruncă directă cu amenințări și îngrozire”, conform primei încercări de clasificare a descântecelor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o plantă cu „acțiune narcotico- stupefiantă” (mendruta, la Dioscoride) se numește popular strigoaie sau steregoaie (Veratrum album). Fiartă în vin, planta se folosea împotriva duhurilor rele, „de ceasul rău” sau „de vreo nălucire” (84, p. 178 ; 85, p. 68). „Ca să îmbuneze stafia” sau „ca să scape de cei bănuiți că sunt strigoi (să nu mai iasă din mormânt să-i omoare)”, țăranii români folosesc în cadrul ceremoniilor funerare diverse substanțe sau plante psihotrope : vin (rachiu), semințe sau fuior de cânepă, semințe sau măciulii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și cu o privire rece. Le explicase că s-ar putea să nu poată ieși niciodată din Satul lor fiindcă numai Dumnezeu ar fi putut lumina mințile celor mai învățați dintre frați, ca aceștia să descopere leacul Ciumei. Ca să-l îmbuneze însă pe Dumnezeu, să se roage, să stea cuminți în Satul lor, și să nu se depărteze de imensele purificatoare de aer care îndepărtau miasmele ce otrăveau aerul Vechii Terre. Stin auzise că sfinții părinți adunaseră în Sat copii timp
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
operele clonelor le întrec în profunzime pe cele ale oamenilor. Dar o asemenea judecată e nu numai greu de argumentat, ci mai ales e cumplit de greu de acceptat... Singurul lucru pe care vi-l pot spune ca să vă mai îmbunez este că etapa asta nu durează niciodată prea mult. E intensă, dar se termină repede. Știai că lăcașul Domnului nu poate fi tărâm al întunericului. În vremea în care Molima pustia câmpurile și toți ai tăi s-au strâns în jurul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să-i înfrunte pe aceia la care se închină Imperiul vostru. - Imperiul nostru nu se închină la quinți, iar eu nu am nici pe departe calitățile lor, zâmbi cât de larg putu N'Gai Loon, în încercarea de a-l îmbuna pe celălalt. - Vrei să spui că nu te poți mișca la fel de repede ca ei? - În nici un caz. Eu sunt doar acela care alege candidații ce urmează să... - Urmează? zise scurt soldatul. Cum adică urmează? Vrei să spui că mai există
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
a determinat pe autori s) elaboteze sau său s) sugereze teste suplimentare, care s) fi psupus la încerc)ri mai grele propriile modele. Regulă a șaptea cere atenție în desprinderea concluziilor de pe urma rezultatelor negative ale testelor. Înfrâng ele teoria, revendic) îmbun)ț)țirea ei sau pretind o restrângere a intențiilor ei explicative? În loc de asta, ei raporteaz) pur și simplu corelațiile diferite dintre concentrarea puterii și r)zboi în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Concluziile lor sunt destul de modeste
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
masiv) prosper), pe seama multora, cu atat mai mult în cazul în care ar fi posibil) o reglementare a ofertei. Exemplul confirm) proverbul familiar ,,cine-a adunat, adun)”, măi degrab) decât s) întrețin) speranța c) ț)rile s)race își pot îmbun)ț)ți condiția prin concertarea eforturilor proprii. Lipsurile necesit) ajutor pentru a fi îndep)rtate, ins) când cel s)rac și cel slab își dau mâna, ei câștig) puțin, dac) nu deloc, în privința prosperit)ții și puterii. IV Putem acum
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
un sector oligopolist, isi schimb) caracterul, pe m)sur) ce apar progrese tehnologice majore, sau pe m)sur) ce au loc revoluțiile manageriale din interiorul firmelor. Teoriile care se refer) la economii competitive sau la un sector oligopolistic pot fi îmbun)ț)țite sau înlocuite cu altele mai bune, ins) aplicabilitatea unor asemenea teorii nu este contrazis) de schimb)rile economice sau de schimb)rile din interiorul firmelor. Numirea schimb)rilor din interiorul sistemelor drept schimb)ri de sisteme face cu
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
seau în afara arenei statelor europene, în timp ce mijloacele necesare conserv)rii lor erau furnizate de alții. Aceste noi circumstanțe au f)cut posibil) celebra ,,creștere a interesului comun”, sintagm) care exprim) ideea c) toți ar trebui s) lucreze împreun) pentru a îmbun)ț)ți soarta tuturor, decat s) fie preocupați în mod obsesiv de împ)rțirea exact) a beneficiilor. Nu toate impedimentele privind cooperarea au fost înl)turate, ins) unul important a fost întâlnit - teamă c) avantajul mai important al unuia va
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
f)cut), între politică la nivel înalt și politică de mai mic) important) este greșit plasat). Statele pun în joc mijloace economice pentru atingerea de scopuri militare și politice; iar pentru realizarea intereselor economice, mijloace militare și politice. O versiune îmbun)ț)țiț) a afirmației lui Kindleberger ar putea avea urm)toarea form): Unele state pot fi pe cale de a sfârși că entit)ți economice, iar altele nu. Ea nu ar ridica nici o problem) pentru teoria internațional-politic), de vreme ce în politica internațional
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
celei, așa cum spunea Chester Barnard, ,,în care obligația de a porunci și dorința de a se supune sunt în mod esențial absențe” (pp. 150-151). Acolo unde competiția se refer) la considerații, p)rțile caut) s)-si mențin) său s)-si îmbun)ț)teasc) pozițiile f)când manevre, c)zând la învoieli, sau intrând în lupt). Manieră și intensitatea competiției este determinat) de dorințele și de abilit)țile p)rților, care se afl) simultan separate și în interacțiune. Prin fort) sau nu
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
produc)torilor s) le mearg) și mai r)u. Ins), deoarece decizia nici unuia nu determin) o diferenț) remarcabil) în privința rezultatului, competiția nu duce nici la conflictul care intervine atunci cand p)rțile cred c), influențându-i pe alții, și-ar putea îmbun)ț)ți propriile situații, nici la eforturile de a ajunge la compromisuri. Un cultivator de grâu este în afara controlului oric)rui alt cultivator de grâu - este în afara presiunilor care apar atunci când planurile și activit)țile unuia pot afecta calculele și
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
în mod disproporționat, pe m)sur) ce grupul devine mai mare. (vii) Diversitatea participanților sporește dificultatea de a ajunge la înțelegeri, iar diversitatea presupus) crește, pe m)sur) ce numerele cresc. (viii) Întrucât efectele unui acord și dezirabilitatea menținerii sau îmbun)ț)țirii lui se modific) de-a lungul timpului, intervine necesitatea supravegherii tuturor participanților, de c)tre fiecare dintre ei. Problemă supravegherii se amplific) mai mult decat proporțional cu creșterea numerelor... (ix) și la fel stau lucrurile și în cazul
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
si, astfel, sistemul devine mai ordonat și mai pașnic. Că și în cazul altor concepte internațional-politice, interdependenta dobândește o alt) semnificație, atunci când este privit) în lumina teoriei noastre. Mulți par s) cread) c) o înt)rire conținu) a interdependentei ar îmbun)ț)ți șansele de pace. Ins) interdependent) strâns) înseamn) proximitate de contact, sporind perspectiva conflictului ocazional. Cele mai dure r)zboaie civile și cele mai sângeroase r)zboaie internaționale se poart) în cadrul arenelor populate de indivizi extrem de asem)n)tori
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]