591 matches
-
infinitului de dreptul suveran de intervenție (o simplă parafrază la mallarméeanul "jamais un coup de dés n'abolira le hasard"). Calculul însuși maschează majestatea incalculabilului prin gârbova virgulă, codoașa libidinoasă ce caută să drămuiască amplul flux și reflux al unei împreunări promiscui prin interpunerea categoriei cantitate ascunse în cocoașa-i strâmbă. De aceea, Rică poate fi considerat un mesager incognito trimis să-i amintească suavei blonde de datorii neintrate în calcul și, poate, funciar incalculabile. Cum stilul "smuls" în erotică era
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sunt cele mai receptive la fluxul de energie proaspătă din surse externe, permițând, în același timp, ca energia stagnantă să fie expulzată din sistem. Amplasarea mâinilor cu palmele în jos pe coapse le desparte de sursele externe de energie, în timp ce împreunarea mâinilor și atingerea sau încrucișarea degetelor determină energia internă să circule în interiorul sistemului, în loc să faciliteze schimbul între energiile interne și cele externe. Fiecare dintre aceste metode are locul și funcția ei în diferitele stiluri de meditație, dar, pentru scopul cultivării
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
genele câinilor reformați. Dimpotrivă, genele câinilor reținuți la selecție rămân și continuă să supraviețuiască prin descendenți, care continuă să le poarte. Gradul de adaptare se măsoară după numărul (procentulă descendenților (cățeiloră dintr-o populație. În acest caz este vorba de Împreunarea celulelor sexuale (de la femelă și masculă din care vor rezulta un număr diferit de căței, ceea ce se numește discriminare reproductivă, care poate fi determinată Întâmplător sau prin selecție, urmărindu-se prin selecție să fie reținuți la montă numai exemplarele de
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
clitorisul, care se Întărește la excitație. Activitatea sexuală cea mai intensă se Înregistrează În perioada de maturitate corporală și somatică, după care Începe declinul până la Încetarea funcțiilor sexuale care la femelă se numește menopauză, iar la mascul andropauză. Dorința de Împreunare sau pofta de Împreunare (libidoulă Începe odată cu apariția instinctului genezic, ceea ce nu Înseamnă că individul este și capabil de procreare, fiindcă aparatul genital elaborează, la ambele sexe, celule sexuale (ovule și spermatozoiziă mai târziu, odată cu instalarea maturității sexuale care, de
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
la excitație. Activitatea sexuală cea mai intensă se Înregistrează În perioada de maturitate corporală și somatică, după care Începe declinul până la Încetarea funcțiilor sexuale care la femelă se numește menopauză, iar la mascul andropauză. Dorința de Împreunare sau pofta de Împreunare (libidoulă Începe odată cu apariția instinctului genezic, ceea ce nu Înseamnă că individul este și capabil de procreare, fiindcă aparatul genital elaborează, la ambele sexe, celule sexuale (ovule și spermatozoiziă mai târziu, odată cu instalarea maturității sexuale care, de obicei, precede maturitatea corporală
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
În jur și Își pierd simțul mirosului. Așa cum s-a mai arătat, perioada de călduri durează 14-20 zile, iar intensitatea maximă se Înregistrează Între a noua și a douăsprezecea zi, după care se diminuează treptat. Cel mai optim timp pentru Împreunare este În a 13-a și a 14zi a ciclului, când are loc ovulația. Spre deosebire de femelă, masculul este gata În orice moment pentru actul sexual, fiind necesară doar prezența femelei În călduri pentru a se excita. Și masculul, ca și
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
de la administrarea hranei. În perioada de montă, masculul trebuie să se afle permanent Într-o condiție de reproducției adică, pe baza unei bune Întrețineri și Îngrijiri, trebuie să dispună de sănătate deplină, vioiciune, vitalitate, vigoare sexuală și dorința vie de Împreunare. Factorul determinant al acestor condiții este hrana. Pentru a asigura condiția de reproducție, În perioada montei se dublează procentul de proteine, crescând și procentul de grăsimi; carnea ajunge până la 700 g, grăsimile 50 g și se introduce În rație orez
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
unei insecte, indispensabile pentru amestecarea polenului masculin cu cel feminin. În cazul nostru, terțul (cineva cerebral, puțin vizionar, care să își permită, uneori, câteva contacte ușoare) nu intervine din punct de vedere sexual. El asistă, doar, la scenă, ațâță focul împreunărilor, prin privirea și cuvintele lui. Fără el, fecundarea nu are loc. Rolul lui este de a îmbogăți diversitatea; deși nu a intervenit în mod direct, găsim la progenitură anumite caracteristici atât psihice, cât și fizice ale terțului. În mod curios
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
fotografiază, apoi pleacă. Una dintre curiozitățile faimoasei "Grădini de plante și animale" de la Nikep este un cuplu de drăguni care se dedau, în cușca lor, la acrobații extravagante, și se împreunează la orice oră din zi și din noapte (o împreunare scurtă, cu martori). Marea distracție a vizitatorilor este să arunce în rudele cele mai apropiate ale omului cu fructe uscate și, uneori, cu pietricele, pe care acestea le trimit imediat înapoi expeditorilor, însoțindu-le de strigăte răsunătoare și de strâmbături
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
apei și a focului, simbol al energiei vitale izvorâte din cele două elemente opuse. Mai mult chiar, eau-de-vie conține în sine masculinul și femininul, primul element fiind simbolizat de foc, iar al doilea de apă. Cu alte cuvinte, din această împreunare se reîntregește androginul, figurare antropomorfa a oului din care s-a născut lumea. Apă caldă, cu care trebuie să se mulțumească ocupanții mașinii 3, constituie un substitut lipsit tocmai de finalitatea izbânzii vieții asupra morții, a nemuririi. După unii achimiști
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
făptura iubită rămâne o simplă nălucă, produs al imaginației sale înfierbântate, fără a ajunge obiectul posesiunii fizice, carnale. Doar orice încornorat a fost, mai întâi, bărbatul femeii sale! nu și Andrei, al cărui vis se spulberă înainte de actul imperativ al împreunării 178. Prin urmare, dacă în Comedia dragostei asistam la procesul de erodare și trivializare a pasiunii (pasiune trăită chinuitor, în suflet, carne și sânge, până la deznodământul sinistru), în cel de-al doilea roman al criticului îndrăgostiții nu mai trăiesc, ci
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
căldura, calmul triumfă asupra pasiunilor. Omul virtuos și calm este un model admirabil pentru univers 535. Toate acestea definesc încercarea, construcții ce se doresc în inima marilor arhitecturi spirituale. Orice parte o conține pe alta, trimite la alta și doar împreunarea lor împlinește întregul la care doresc să ajungă pe drumul treptelor în spirală prin care ideile înaintează cu viteze diferențiate, dar păstrând celebrul one step at a time. Si tatlia jungere sit tibi scire posse 536. Dar oricum nu știi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cât mai bine obiectul de studiu al ciberneticii. Există multe definiții date complexității. Unele dintre ele accentuează asupra comportamentului sistemului complex, în timp ce altele se referă la structura internă a acestuia. Atributul „complex” derivă din cuvântul latin „complexus” care semnifică îmbrățișare, împreunare. A fi complex nu este același lucru cu a fi complicat. Astfel, Joel Modes arată că „un sistem este complicat atunci când este compus din mai multe părți interconectate în moduri diferite” (J. Moses, Complexity and Flexibility). Sunt surprinse aici două
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
de chiar aceste ambiții mereu reînnoite și reafirmate. Fiecare etapă a gîndirii umane se naște întotdeauna din doi părinți: din istoria trecută a ideilor și a credințelor, ca și din configurația istorico-socială specifică prezentului. Doctrinele sunt deci fructul acestei fericite împreunări. Instrumentele (chiar cele mai fruste) pe care le utilizăm pentru a reda fictiv o parte a realității presupun, pe de o parte, concepte a priori și, pe de altă parte, un minimum de teorie de bază, despre care vorbește J.
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
divine: "La început a fost Cuvîntul (Logosul)". Fiecare etapă a gîndirii umane se naște întotdeauna din doi părinți: din istoria trecută a ideilor și a credințelor, ca și din configurația istorico-socială specifică a prezentului. Doctrinele sunt deci fructul acestei fericite împreunări. Instrumentele (chiar cele mai fruste) pe care le utilizăm pentru a reda fictiv o parte a realității presupun, pe de o parte, concepte a priori (ca la Kant) și, pe de altă parte, un minimum de teorie de bază (despre
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
tulburat totodată: "Nou?! Păi, de la Biblie încoace nu s-a mai scris nimic nou...'" Dacă este așa, atunci va trebui să studiem in-tensiv doctrinele economice ale Vechiului și Noului Testament... Opțiunea vă aparține. Doctrinele sunt, întotdeauna și pretutindeni, fructul fericitei împreunări dintre istoria trecută a ideilor și credințelor și configurația istorico-socială a prezentului. 2.1.1. Grecia Antică Pînă vom afla însă răspunsuri lămuritoare la aceste chestiuni esențiale, să zăbovim tot în vechea și veșnic tînăra Eladă, leagănul unei tulburătoare culmi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cugetări nelavreme și fără de folos, fie cu întunecime și ură nesocotită față de toate cele ce sunt<footnote Petru Damaschinul, op. cit., p. 204. footnote>”. Când vorbesc despre războiul de noapte, Părinții ne sfătuiesc ca, de suntem ispitiți noaptea prin închipuire de împreunare, să ne păzim inima să nu cugete ziua la trupurile din închipuire ca să nu ne întinăm de plăcerea lor<footnote Cuv. Isaia Pustnicul, op. cit., cuv. 4, cap. 3, p. 53. footnote>. Sfinții Varsanufie și Ioan, ne sfătuiesc ca, atunci când ne
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
avortului (chiar dacă, în cazul unui nou „referendum”, mulți ar vota împotrivă, iar „victoria” radicală ar fi mult mai puțin răsunătoare). Avortul legalizat reprezintă, fără îndoială, o enormă facilitate pentru majoritate. Aceasta mai ales pentru că ar înlesni și mai mult copularea - împreunarea heterosexuală -, în fața căreia n-ar mai exista, practic, obstacole. Dar această libertate a copulării în „cuplu”, așa cum este el conceput de către majoritate - această miraculoasă toleranță față de cuplu -, oare de către cine a fost dorită în mod tacit, promulgată în mod tacit
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sa. "Ură împotriva speciei și a "geniului" ei te înrudește cu asasinii, cu demenții, cu divinitățile și cu toți mării sterili. De la un anumit grad de însingurare, ar trebui să nu mai iubești și nici să comiți fascinantă spurcare a împreunării. Cel care vrea să se perpetueze cu orice preț nu se deosebește prea mult de câine: este încă natură."93 Mărturisește că a moștenit de la strămoși nimic altceva decât fatalitatea eșecului, de la care, desi încearcă să se sustragă, cade finalmente
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
la Fântânele, Fânațele lui Nicolae Ciocan, Fânațele lui Toader Bosancu, Fânațele Mândrenilor, Huciu la Vadul Brazilor, Imașul la Gura Pârâului Hurghiș, Imașul Moldovenilor, Imașul Prisăcii, În Capul Strâmturii (imaș), În Gura Tocilii (fânaț), La Bahne, La Gura Pârâului Colibelor, La Împreunare (imaș), La Pârâul Morii, Lângă Gârla Morii, Măgura Moșului, Muncelul (imaș), Obcina Mare, Păscătura la Dealul lui Hosniș, Piciorul Muncelului, Pârâul Arșiții, Pârâul Arșițele Iepei, Pârâul Belțag, Pârâul Breceagul, Pârâul Bachi, Pârâul Căldării, Pârâul Cabilelor, Pârâul Cozanei, Pârâul Doabrei, Pârâul
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
schimbarea sau transgresarea ordinii a. Amestecarea regnurilor: fiii lui Dumnezeu se îndrăgostesc de fiicele oamenilor și li se nasc uriași - specie hibridă, care nu poate duce mai departe binecuvântarea vieții; pe aceeași linie se înscriu interdicțiile privitoare la incest sau împreunarea cu animale; povestea Luceafărului - cu referire la poemul omonim semnat de Mihai Eminescu, având ca izvor basmul popular Fata din grădina de aur, cules de Richard Kunisch în Muntenia - reiterează tema încălcării rânduielilor firii, prin amestecul nepermis al regnurilor (în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
salcie" (cf. gr. itea, ίτέα, -ας s.f. "salcie"); -ită "inflamație" (cf. gr. -(i)tis, -τις sufix. nominal); iugum - "jug" (cf. lat. iugum,i, s.n. "jug; pereche (fig.); balanță; constelație): NA jugum; iuncti(o) - legătură (cf. lat. iunctio, -onis s.f. "legătură, împreunare"): ro.joncțiune s.f. (cf. fr. jonction; en. junction); iuvenis "tânăr" - (cf. lat. iuvenis, is "tânăr"): ro. juvenil (cf. fr. juvénile, adj.; en. juvenile) -izo-, iso- "egal, la fel" (cf. gr. ϊσως adv. "egal, echivalent"): ro. izolog, adj. (cf. fr. isologue
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
cele mai bune rezultate a fost cea care a avut o distanță de 3 m între rânduri și 40 cm între plante pe rând, plantele fiind dirijate până la înălțimea de 2 m, apoi orientate în formă de tunel până la împreunarea ambelor rânduri, pe mijlocul superior al tunelului, formând în final o boltă foarte bine acoperită cu masă foliară. Recoltarea fructelor se face manual, atunci când fructele au început să-și schimbe culoarea din verde în galben portocaliu și se face în
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
brutale; orice restricție etică fiind abolită, se dezlănțuie cele mai ascunse - până atunci - pasiuni erotice. În castelul-Sodomă coexistă devoțiunea și altruismul cu libertinajul cel mai deșucheat. Atmosfera este de sabat grotesc, iar balul din grotele Sărcanilor, cu travestiuri senzuale și împreunări în lanț, anticipă, iarăși, episoadele corespunzătoare din Princepele lui Eugen Barbu. Dezmățului cosmic i se opune castitatea sătenilor. Castelul este incendiat de țăranii revoltați de „măscările” pe care, din întâmplare, le descoperă, iar justiția, coruptă, distruge declarațiile lor incriminatorii. Cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]
-
Nebun/ În brațele lui noduroase, păroase", iar portretul Fătălăului este de sorginte baudelaireană, ca un reflex al esteticii urâtului: "Cu vreo câteva tuleie/ Mă, tu semeni a femeie,/ La sprânceană/ Fetișcană/ Subsoară/ De fecioară/ Ai picioare/ Domnișoare", "fătălăul" fiind o împreunare fabuloasă, mitologică, dintre un strigoi sau voievod, cu o trestie sau căprioară. Utilizând literar blestemele, poetul răzvrătit calcă peste tabuuri, ocara se prăvălește infernal, în unele poezii sau în pamflete. În insolitele Flori de mucigai se petrec fapte nesăbuite între
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]