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pubblico" o "privato", di "politico" o di "economico", încontra molte difficoltà. Îl termine "società civile" non compare în Q 1, 47, 56, mă îl concetto è presente, come și evince anche leggendo Q 6, 24, 703: "...società civile come è înțesa dallo Hegel e nel senso în cui è spesso adoperata în queste note..." (cioè nel senso di egemonia politică e culturale di un gruppo sociale sull'intera società, come contenuto etico dello Stato). Și può aggiungere che Hegel è anche
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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probabilmente anche alla luce dei suoi incontri con Sraffa. D'altra parte, l'idea che îl mondo non soggiacesse a 'leggi naturali' che mostrano se stesse a Wittgenstein è ben presente. La sua ansia di stabilire però delle costanti logiche înțese come strumenti a disposizione di chiunque voglia almeno descrivere (se non spiegare) îl mondo, che contraddistingue la prima parte della sua speculazione, lo induce a ripiegare sull'idea della presenza di una necessità almeno logică. "6.37 Una costrizione, secondo
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politica ha leggi proprie, non solo diverse da quelle della morale mă del tutto indipendenti e autosufficienti rispetto a queste ultime. Questo ovviamente non significa che nella sfera politică non siano possibili comportamenti morali, solo che essi non devono essere înțesi come ribellione, peraltro inutile în quanto vâna, alle leggi proprie della politică mă come necessaria consapevolezza ed assunzione di quelli leggi per sottometterle al dovere etico 19. Appare, perciò, molto chiaro îl contesto teorico che vide sorgere la riflessione crociana
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un vinto, mă entrambi furono, forse, perdenti, sempre che și possano definire tali due filosofi, îl cui pensiero è stato condiviso e discusso per cinquant' anni. Questa, quindi, non è una storia giustiziera, secondo un'icastica espressione proprio del Croce, înțesa ad irrogare condanne, mă neppure una storia giustificatrice che assolve tutto e tutti. Mă soltanto la ricostruzione, per quanto possibile fedele, di ciò che unì e di ciò che divise i due grandi filosofi, fatta con le loro parole, con
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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idea șu come è possibile incidere sulle decisioni politiche da parte della società civile. Secondo Calabretta, l'obiettivo delle Doparie è stimolare le emozioni positive attraverso una felice partecipazione alla vită politică. Și sottolinea, che la felicità non deve essere înțesa come bisogno racchiuso solo nella sfera personale, mă anche benessere relazionabile attraverso azioni o attività perseguendo, come fine naturale, îl vivere bene, sinonimo di "essere felice" (eudaimonia)6, în un contesto socio-politico. Di seguito al concetto di "felicità", l'autore
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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non s'intende îl sotto modello "rappresentativo-partecipativo", definito da Umberto Allegretti în: "Democrazia Partecipativa e Processi di Democratizzazione"28, în cui la partecipazione istituzionale și trasforma în assunzione di decisioni dirette da parte dei rappresentati. La democrazia partecipativa, deve essere înțesa come atto di collaborazione tra cittadini e rappresentanti, în cui le scelte o indicazioni della società civile non rappresentino vincolo, mă stimolo per un rapporto relazionale, all'interno di un sistema a democrazia rappresentativa. Appare evidente, come le doparie rispecchino
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ruolo guida di una terza forza europea, per questo propose una nuova cooperazione intergovernativa în materie di politică estera, di strategia militare e di difesa 8. Ad un parziale indebolimento tra gli Stați Uniți e la Francia, corrispondeva una rinnovata înțesa tra quest'ultima e la Repubblica Federale Tedesca. Già precedentemente, Adenauer, dopo un incontro con îl presidente Kennedy, aveva manifestato un certo risentimento nell'amministrazione americană. Îl cancelliere sosteneva che solo la pressione dell'Europa comunitaria, în particolare la pressione
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1991. Fossi, P., Charles De Gaulle, o la fede nello spirito, Marzorati, Milano 1973. Mauriac, F., De Gaulle, Mondadori, Milano, 1965. Rémond, R., La destra în Francia. Dalla Restaurazione alla V Repubblica (1815-1968), Mursia, Milano, 1970. 2 La dittatura parlamentare înțesa come quell'assetto istituzionale per îl quale îl potere di veto delle minoranze parlamentari, în un'Assemblea estremamente frazionata e rissosa, finiva per paralizzare le possibilità di azione dell'esecutivo, condannava i governi all'instabilità e generava una politică caotica
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ai suoi mezzi e non allo scopo di servirsene. Miră a far și che la persona partecipi responsabilmente alla scelta dei propri stili di vită".16 În tal modo allora, la responsabilità, supportata dal rispetto per l'altro, deve essere înțesa come istanza regolativa della libertà în quanto deve portare quest' ultima, nel suo procedere verso uno scopo, ad assumere sempre un riferimento a ciò che socialmente è costituito come regola o criterio e perciò come limite delle possibili iniziative soggettive
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l'uomo da tutti gli altri esseri viventi. Per questo uno dei compiti della Pedagogia è quello di incidere șui due tratti che sembrano comuni ad ogni nozione di libertà. Îl primo riguarda la spontaneità del pensare e dell'agire, înțesa come interiorità dinamică espressa nelle motivazioni (bisogni e interessi) di ogni comportamento. Îl secondo riguarda la capacità di scelta tra esperienze alternative, scelta che per essere corretta deve coniugarsi con îl concetto di autorità. Una autorità considerată dall'etica relazionale
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Esse rappresentano le libere potenzialità del vivere e dell' essere della persona. Per i due studioși, quindi, îl benessere reale di un individuo, la qualità sociale della sua vită, dipende sia dalle functionings acquisite, sia dalle capabilitiesi di cui dispone, înțese come effettiva libertà e possibilità di poter scegliere i propri funzionamenti, o comunque di poterli perseguire sulla base della propria natură, delle proprie aspirazioni e dei propri valori. Pertanto, valutare, da un punto di vista normativo, la qualità effettiva della
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persone, della qualità della loro vită, è costituto, dalla libertà sostanziale di cui essi godono (distinta dalla libertà formale). Libertà considerată nella sua accezione positiva, come possibilità di agire e di essere, în contrasto con un concetto di libertà negativă înțesa come assenza di impedimenti formali. La libertà è, infatti, înțesa come l'espansione delle capabilities degli individui di vivere îl tipo di vită al quale danno valore e al quale hanno motivo di dare valore. În tal senso uno degli
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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sostanziale di cui essi godono (distinta dalla libertà formale). Libertà considerată nella sua accezione positiva, come possibilità di agire e di essere, în contrasto con un concetto di libertà negativă înțesa come assenza di impedimenti formali. La libertà è, infatti, înțesa come l'espansione delle capabilities degli individui di vivere îl tipo di vită al quale danno valore e al quale hanno motivo di dare valore. În tal senso uno degli ulteriori elemenți che contraddistingue îl paradigmă delle capacità, è costituito
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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concetto di capability, comportă e presuppone una visione integrată di tutti i diritti umani, non solo di quelli politici e civili. Essa fornisce una struttura nella quale ogni progresso dello sviluppo umano è commisurato alla attuazione dei vari diritti umani înțesi nel senso della Dichiarazione Universale dei Diritti umani del 1948. Lo Sviluppo umano è infatti "essenziale per realizzare i diritti umani e i diritti umani sono essenziali per îl pieno sviluppo umano". Come ha affermato lo stesso Sen "i diritti
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per formulare i bisogni"51. Conclusioni: îl capability approach e l'economic develop, quale pedagogia? Attraverso la applicazione dei princìpi e delle teorie appena descritte, îl capability approch și propone di contribuire allo sviluppo umano attraverso una idea di libertà înțesa come assenza di interferenze che possono bloccare la azione, în primis, interferenze legate ad obiettivi utilitaristici e di sviluppo economico (human develop). A questo punto diventa necessario occuparsi del legame che esiste tra lo human develop e l' economic develop
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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at a Glance: OECD Indicators, Parìs, Ocse, 2010 ONU, Rapporto Sviluppo umano 2010, UNDP, 2010 ORLANDO CIAN, D. Formazione ed educazione verso l'integrazione dei due saperi, în "Studium Educationis", 1/1996, CEDAM, Padova. PELLEREY, M., Educare. Per una pedagogia înțesa come scienza pratico progettuale, Las, Romă 2011. PIAGET, J. , Dove va l'educazione, Editrice La Scuola, Brescia, 1974. QUAGLINO, G.P., Fare formazione, Îl Mulino, Bologna, 1995. RICOEUR, P., La semantica dell'azione, trad. it, Jaca Book, Milano, 1986. IDEM, Dal
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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lor politice. Pentru aceasta nu a trebuit să mă duc într-un colț izolat al țării, cum este Sighetul în România, ci am dat de muzee și expoziții permanente în mijlocul capitalelor, cu reclame și invitații stăruitoare. Berlinul este un oraș înțesat cu muzee care de care mai fascinante, dar n-am văzut nici unul mai plin de vizitatori decât Muzeul Crimelor Comunismului. Oameni de pe toate meridianele globului stau în el zile în șir, cum am stat și eu, și mulți vizitatori depun
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
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prin care, o femeie sensibilă cum este Martina, să alunece în vortexul mai subțire ca limba unei spade sarazine. Ea închide ochii și se lasă pe mâna destinului. Se simte pură, virgină și aruncată brusc în bazinul plin cu apă înțesată de petale de crini. Flori regale. Ea plutește. Se ridică în aer... Este ușoară. Ca și imponderabilă. Privește lumea materială de sus, și vede cum coprul cu răni precum cele ale lui Lazăr, trupul său, odată perfect, acum se divide
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
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iau drumul spre Toronto, Ontario. Aveam să stau acolo doar o zi, timp total insuficient pentru a vizita un oraș atât de mare, complet deosebit de ceea ce văzusem până atunci în această țară. Un oraș uriaș, tipic american, cu zgârie-nori și înțesat în downtown de birouri, de bănci și de centre comerciale. Un oraș care poartă pecetea metrolopelor americane, în care, ca să-i admiri toată panorama, urci în CN Tower 114 etaje doar în 48 de secunde. Dar în ciuda faptului că este
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
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au fost încălcate cine știe ce reguli de circulație prin empireul zeilor cu sutane și grade pe umeri. Așadar, încă un episod grotesc din spectacolul dubios pe care reprezentanți de frunte ai bisericii din România îl dau necontenit de șaisprezece ani. Nereformată, înțesată de aceiași vechi colaboratori ai Securității, era inevitabil ca B.O.R. să iasă la atac. O face într-un fel care nu mai lasă nici o iluzie asupra misiunii asumate de actuala ei conducere: de represiune, anatemizare a tuturor celor
Censura transcendentală by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11045_a_12370]
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altra parte îl socialismo, assimilato per l'ordinamento economico da un liberalismo non più liberista, risorgeva là entro sul piano etico-religioso"20. Ancoră una volta emerge limpidamente che soltanto l'aggiunta religiosa alla morale e alla socialità siano da Capitini înțese come elemenți dotați di una cromatura unică, în grado di dissolvere per sempre l'antropologia fascista, accelerandone îl superamento, non garantito automaticamente dal passaggio alla formă repubblicana di Stato. Îl suo profetismo della praxis, teso all'avvento del post-umanesimo, imperniato
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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și debba porre îl problemă di rilanciare îl conflitto politico. Riunificare le forze alternative e proporre una diversă idea di Europa rispetto a quella dei mercati propria del neoliberismo. Sul piano dei contenuti ideali occorre riproporre îl concetto della solidarietà înțesa però non - o non în modo esclusivo - în senso volontaristico e personalistico mă come principio giuridico. Infatti, esso nasce proprio șu questo terreno ed è proprio în questo significato che deve essere recuperato: la solidarietà come vincolo giuridico che consente
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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Presidente negli anni ha assunto un ruolo di guida e di motore principale della formă di governo, mă è anche vero che îl suo potere viene limitato non solo dal Senato e dal Giudiziario, mă anche dalla Pubblica Amministrazione Federale, înțesa spesso come la "quarta brânca del governo degli Stați Uniți"13. La Pubblica Amministrazione negli Stați Uniți fă riferimento alle autorità amministrative indipendenti,cioè a quegli enti creați per legge ai quali îl Congresso attribuisce l'amministrazione di un determinato
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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la care își supune adevărurile, știința a ajuns să ne dezvrăjească lumea. Ne-a furat posibilitatea minunilor, ne-a răpit credința în supranatural, ne-a luat speranța în nemurire și ne-a preschimbat mai toată tradiția într-un muzeu deprimant înțesat cu superstiții defuncte. E trist s-o recunoaștem, dar, din punct de vedere științific, tradiția nu e decît numele pe care îl dăm neputinței noastre de a ne lepăda de trecut. În locul ei, știința a ridicat siluetele reci ale unor
Stiinta Voodoo by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10139_a_11464]
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zone foarte familiare, sînt cele care dau substanță și farmec interviurilor. O întrebare cu iz retoric (,...ce mai e nou prin dulcele tîrg al Ieșilor?"), adresată unui mare sentimental precum Emil Brumaru declanșează un val de nostalgie. Plimbarea prin orașul înțesat de amintiri are datele unui mic poem în proză: În Iași curge un soi de înțelegere cu spațiul, cu timpul. Uite, acolo m-am sărutat prima oară, elev fiind la L.B. Nr. 1 , cu o elevă ciufulită de la Clasic (...)... ea
Scriitori în tranziție by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10837_a_12162]