549 matches
-
frecventate de Manicatide însuși. În fond, bovarismul Evei este similar cu cel al Emei, le desparte o consoană și un secol: "Încurcătura Emmei nu ține atât de tendința sa de a se vedea alta decât este, cât de neputințade a încarna durabil această personalitate pe care ea o proiectează sau la care dorește săadere, de incapacitatea ei de a deveni acest altul și de a-și da o formă suverană modelată delecturile ei"11. Câteva din gândurile ei reflectă pe deplin
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
posibilul, mintea umană nu cunoaște decât posibilități extensive (...) Rhodes înțelegea prin politica victoriei numai și numai expansiunea teritorială și succesul financiar . Aceasta este trăsătura romană a caracterului său, de care abia dacă era conștient. Civilizația occidentului nu o să se mai încarneze în cineva cu asemenea energie și pregnanță". 753 Ludwig von Mises, Politici economice, gânduri pentru cei de azi și cei de mâine, www.mises.ro, p. 33, unde autorul arată: "În secolul al XVIII-lea, când au făcut primele încercări
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
scria socialistul francez Pierre Proudhon. „El este un intermediar, Întotdeauna fraudulos și parazit, care, În afaceri ca și În filozofie, operează prin potriveală, prin contrafacere, prin samsarlâc. [...] În economie, Întreaga sa politică e negativă ; el este principiul răului, Satana, Ahriman, Încarnat În rasa Sem” (455, III, p. 370). 608. George Voicu, Zeii cei răi. Cultura conspirației În România postcomunistă, Editura Polirom, Iași, 2000. 609. Radu Theodoru, România ca o pradă, Editura Alma, București, 1997. 610. Irina Nicolau, Haide, bre ! Incursiune subiectivă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
singura erezie a aparținut României, în '68, când aceasta a refuzat să participe la suprimarea Primăverii de la Praga. Dușmanul cel mare era NATO. Ani în șir, prin toate mijloacele propagandei moderne, NATO a fost diabolizat. El era chintesența răului. El încarna imperialismul și spiritul revanșard în ceea ce aveau ele mai rău. El era dușmanul de neîmpăcat al celui care muncește, al clasei muncitoare, în general. Scopul lui era războiul împotriva țărilor socialiste, în primul rând, dar și dominația mondială într-o
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
realizarea unui dialog spiritual, trebuie activate mai multe dimensiuni și folosite mai multe canale de transmitere a etosului ortodox. Există o dimensiune doctrinal-ideatică, una ritualic-practică, una comportamental-faptică, una instrumental-acțională, una proiectiv-finalistă etc., cu exponenți predilecți care le poartă și le Încarnează (teologi remarcabili, sacerdoți exemplari, credincioșii, oameni de cultură, reprezentanți ai unor asociații profesionale etc.). Nici una dintre aceste oportunități de prezentare a valorilor specifice nu trebuie desconsiderate. Teologii noștri comunică cu cei ai altor confesiuni, așa cum și credincioșii de la noi demonstrează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
un oraș-imperiu care succeda altora, precum Ashur (capitala imperiului asirian), Uruk (orașul-stat al imperiului mesopotamian) și Babilon. Egiptul și Persia erau, la rândul lor, centralizate în jurul unui singur oraș. După dezurbanizarea din Evul Mediu timpuriu, tot orașele sunt cele care încarnează reînvierea civilizației: e cazul orașelor ducale Milano, Florența, Veneția, Arles sau Cordoba. Coasta de Fildeș constituie oare o națiune sau e vorba despre orașul Abidjan și împrejurimile sale? Libia e o țară sau un oraș-țară numit Tripoli? Canada alcătuiește o
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
a avut oportunitatea de a juca un rol politic. În absența unui monarh, Belgia ar fi ruptă în două bucăți. Adevărata legitimitate tradițională mai există doar în câteva țări: Maroc, Iordania, Arabia Saudită și alte câteva țări mici. Întrucât dinastiile ce încarnau legitimitatea de drept divin au dispărut, tipologia lui Weber a pierdut în lumea contemporană una dintre cele trei categorii ale sale. În timpul în care Napoleon era exilat pe Insula Sfânta Elena, la Congresul de la Viena, Metternich împărțea Europa între capetele
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
eredității, care nu garanta cea mai bună selecție și, în al doilea rând, despre endogamia practicată de familiile regale, ceea ce favoriza transmiterea unor maladii ereditare. Pentru a înțelege delegitimarea puterii dinastice, se cuvine să examinăm trăsăturile psihologice ale celor care încarnau puterea, adică monarhii. De bună seamă, ei nu erau singurii responsabili pentru deciziile luate, întrucât erau înconjurați de militari și de personaje politice puternice, ca și de membrii ai propriilor lor familii, ca și de deținătorii pozițiilor-cheie din administrația centrală
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
jalonat de destinele fracturate ale unor inși aparent ratați, victime ale „instinctului priorității” bunicului și tatălui, adevărații impostori din mediul științific. Alte cazuri asemănătoare apar în Drumuri de fum, unul din cele mai reușite romane ale lui Ș. Dubletul tipologic, încarnat de Matei Hermeziu și Ieronim, se referă la oameni care parcurg, la un moment dat, o metamorfoză derutantă. Primul, la prima reluare un învingător, descoperă straturile reale ale existenței sale odată cu refuzul de a accepta un post de conducere; celălalt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289900_a_291229]
-
identifică experiența artistică a Jugendstilului drept o experieță recurentă în literatura lui Thomas Mann. În Casa Buddenbrook criticul de artă regăsește o imagine vizuală cu potențial simbolic: casa-arhitectura-interiorul și obiectele de artă-mobilier, panouri, tablouri, vase-care, neschimbate de-a lungul deceniilor, încarnează o certitudine a valorilor umane, creează un echilibru între destine și un mediu unde antinomiile artă-viață se rezolvă 63. Fără a recurge la nominalizarea termenului de teorie literară ekphrasis, Amelia Pavel remarcă prezența descrierii obiectelor de artă în romanul Doctor
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
prin artificii abstracte, și Inițiere, care se apropie de mit în mod organic, cu entuziasm, prin metamorfoză, misterul învăluit în mit nerezolvându-se prin silogism și calcule, necesitând adeziune și transfigurare (nu e suficient să înțelegi simbolul, trebuie să-l "încarnezi").177 Dar fiind ontologic, misterul ține și de intelect, solicitând și o studiere logică.178 Pentru astfel de încercări, Vasile Lovinescu disecă mitul în patru straturi concentrice organizate în jurul unui nucleu, fiecare dintre acestea adaptat unui nivel al realității, corespunzând
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
erou dacă situația o cere. Cine ar putea să simbolizeze mai bine puritatea și speranța? Un copil-erou poate pieri, însă el nu va fi niciodată trădat de victorie; ziua de mâine îi aparține, cauza sa trebuie să triumfe, pentru că el încarnează tinerețea lumii. Acest tip anume de erou apare mai ales în cursul confruntărilor ideologizate la maxim și orientate spre viitor, spre un viitor "purificat"; Bara și Viala în timpul Revoluției franceze; Gavroche, cel mai "real" dintre toți, pentru că este complet imaginar
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
căci gândurile și visurile tinerelor generații conțin germenii, într-o măsură deloc neglijabilă, destinului viitor al planetei și al rasei umane. Aceste visuri, aceste gânduri, mai mult sau mai puțin deformate, mutilate sau diminuate pe măsura fezabilității, până la urmă se încarnează în fapte, acte, mentalități și civilizații".807 De la apariția ei și până astăzi, banda desenată s-a diversificat și s-a multiplicat într-atât încât nici nu mai putem utiliza un singur concept pentru a o cuprinde în întregime. De la
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
filozofic? Examinarea mitului Anticristului este, de fapt, o încercare de regândire, dintr‑un unghi inedit, a problemei răului absolut care acționează în istorie. Din unghi inedit, deoarece mitul imaginează, pentru prima dată și hotărâtor, așa cum sublinia Bernard McGinn, răul absolut încarnat într‑o ființă umană. Într‑adevăr, toate religiile „tradiționale” sau „cosmologice” - potrivit terminologiei istoricilor religiilor - explică prezența răului în lume ca pe un accident divin, față de care ființa umană nu se simte cu nimic vinovată: este cazul religiei grecești sau
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în zilele noastre în lume? Statuia care i s‑a înfățișat atunci lui Nabucodonosor (Dan. 2, 31.45) reprezenta simbolul împărăției întregii lumi” (II, 12). Istoria în patru timpi a omenirii nu este decât repetarea aceluiași model, de natură terestră, încarnat pentru prima dată de Imperiul Babilonian. Acestui model, perisabil, terestru, i se opune adevăratul model, veșnic, ceresc. Cu toate acestea, ambele ϑβΒ≅4, deși fundamental incompatibile, coexistă și se tolerează reciproc în cadrul istoriei, în cel mai firesc mod. Potrivit visului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care opune împărățiile succesive și perisabile ale acestei lumi împărăției veșnice a lui Cristos. Imperiul Roman este ultimul avatar al principiului „pământesc”. El conține in nuce viitorul imperiu al Anticristului, fără însă a se confunda cu acesta. Dimpotrivă chiar, el încarnează această realitate misterioasă, katechonul, despre care vorbește 2Tes. 2,6‑7, capabilă să oprească pentru un anumit timp, venirea tiranului eshatologic. Roma va dăinui cinci sute de ani, fapt ce situează inaugurarea regatului blestemat la trei secole distanță de vremea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
la Dumnezeu. Cele trei etape eshatologice sunt: războiul, învierea și judecata inevitabilă. Cartea a V‑a (redactată între 70 și 130 d.Cr.) conține trei pasaje semnificative referitoare la legenda lui Nero redux: versurile 137‑154; 214‑227; 361‑370. Nero încarnează aici monstrul absolut. Dacă în cartea precedentă, se simțea totuși o oarecare simpatie față de apărătorul cauzei orientale, sentimentele care se degajă de această dată sunt ura și setea de răzbunare față de un reprezentant al imperiului persecutor. Roma însăși este numită
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
lor de consistență. Nimic nu este trainic, nimic nu rămâne, totul este trecător, totul se degradează și ajunge la un sfârșit. Prin mare [ca simbol], Daniel ne vorbește despre valurile acestei vieți” (cartea 7; PG 81, 1413). Metaforic, figura Anticristului încarnează deci această lege a „vanității” care conduce lumea. Domnia sa, deși îngrozitoare, va fi de foarte scurtă durată, iar ultimul rege pământesc, culmea nelegiuirii, va avea aceeași soartă ca predecesorii săi mai vrednici de stimă. Prin mitul Anticristului, Theodoret sugerează opoziția
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
catolic fidel valorilor Evangheliei. Ales Papă, el va fi consemnat în satul Nazaret. Anticristul este o figură carismatică, Julian Felsenburgh, care devine „stăpânul lumii”. În 1945, Charles Williams publică All Hallow’s Eve, în care reia legenda lui Simon Magul, încarnat de Părintele Simon, un precursor al Anticristului. Acesta locuiește la Londra și are două „sosii”, una în Rusia, alta în China. Pentru a cuceri lumea trebuie să intre în legătură cu spiritele din lumea cealaltă, sacrificând o tânără, Betty, și conservându‑i
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
concretizează interesul pentru soluțiile social-democrate. Cu doi ani înainte de Congresul de la Geneva a fost creată Uniunea Partidelor Socialiste ale Comunității Europene*, oficial admisă la Geneva de către Internațională ca organizație regională asociată. Sporindu-și apoi reprezentativitatea în așa fel încît să încarneze ansamblul forțelor socialiste din Europa, UPSCE caută să funcționeze strict consensual. Reproducînd în cadrul său diviziunile persistente în interiorul Internaționalei referitoare la construcția europeană, ea se dovedește incapabilă de a le depăși. De asemenea, în ciuda eforturilor unora, devine imposibilă pentru socialiștii comunitari
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
rar. O conștiință amorală care socotește delațiunea un drept fundamental, dacă nu cumva o vocație, este candidat sigur la meseria de satrap, zbir sau călău. Istoria ne arată că oamenii capabili de a-și trăda aproapele fără ezitări ori scrupule, încarnând astfel esența rece și parazitară a răului metafizic, sunt puțini la număr. Cinic inflexibil și delator entuziast, un asemenea personaj n-a avut mult de așteptat sub comunism până să devină un lider politic zelos sau un gardian strașnic al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fără de ani. Eliberarea de tirania trecutului începe printr-un act de recunoaștere și de asumare, fără de care metanoia nu rodește. Oricât de amestecat cu răul, un trecut convertit devine filtru revelator de virtuți. Nici un ispititor, văzut sau nevăzut, nu poate încarna substanțial răul. În sfârșit, oamenii vor crede mereu în Evanghelia Mântuitorului doar prin darul Mângâietorului. Ne vom întoarce oare la Biserica sfinților? Cum să risipim „puterea schismei” pentru a ne exersa în „arta speranței”? Cum vom găsi pacea care „covârșește
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
civile se înmulțesc, în profitul deplin al seniorilor feudali avizi de independență. Această anarhie este cu atît mai gravă cu cît supraviețuirea însăși a Poloniei este în joc. La vest, ea trebuie să se apere împotriva valului amenințător al germanismului încarnat de ducele de Brandenburg. La începutul secolului al XIII-lea, acesta cucerește litoralul baltic și cursul inferior al Oder-ului. În 1226, ducele de Mazovia, Conrad, în luptă împotriva paginilor din Prusia, face apel, am mai spus-o, la Cavalerii Teutoni
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
în lumea cealaltă, condus mai întîi de Vergiliu, (Infernul și Purgatoriul), apoi de Beatrice însăși (Paradisul). Dincolo de acest itinerar simbolic, subiectul operei este universul în totalitatea sa: binele și răul, frumosul și urîtul, umanul și inumanul, sublimul și trivialul, individualul încarnat în propriul destin al poetului și universalul, raționalul și supranaturalul, pe scurt, tot ceea ce compune realitatea lumii, căci totul este semn de la Dumnezeu. Toate acestea transcend, din punctul de vedere al formei, genurile literare, amestecînd autobiografia și istoria, filosofia de
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
acest mod, Odoacru nu numai că restabilea de fapt unitatea puterii, dar se și conforma unui tip de conduită specific tuturor regilor germanici, care vedeau în cel ce guverna la celălalt capăt al lumii romane singura autoritate în măsură a încarna în chip legitim ideea imperială. Inutil de a mai adăuga că, în acea epocă, actul său nu a avut nici un impact semnificativ, fiind, din contra, perceput ca restabilind o legitimitate periclitată de îndelungatele conflicte și uzurpări anterioare (cf. J. B.
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]