219 matches
-
cu creștinii zeloși și activi de acolo, soldații creștini și-au reconsolidat credința făcând noi convertiri printre proprii camarazi păgâni. Între timp, și-a revărsat violența asupra tuturor creștinilor și a soldaților de orice grad. Din acest motiv, unii creștini îndemnați și încurajați de scrupulul religios, dacă se aflau deja în serviciul militar, ieșeau din rândurile armatei, iar dacă erau recruți, refuzau să îmbrace ținuta militară și să pună mâna pe arme în favoarea Imperiului. Unii militari precum centurionii Theodorus din Heracleea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a vedea) cai verzi pe pereți”.) Noaptea, și hâdele-s frumoase. Ideile care sunt Învăluite În mister sau poleite cu tot felul de promisiuni atractive.) „Viața reală Își pierde de atâtea ori fericirea, Încât din când În când te simți Îndemnat s-o mai Împrospătezi prin lustrul ficțiunii.” (J.W. Goethe) Ce-i În mână nu-i minciună. (Oricât de atractiv ar fi un lucru ipotetic, el nu valorează nici cât cel mai neînsemnat lucru sigur de care dispunem În prezent
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se raportează la lume și la lucrurile acesteia, situându-mă astfel În interiorul lor. În ambele cazuri, gândirea mea caută să Înțeleagă cine sunt, În raport cu mine Însumi, și În raport cu lumea. Nu pot Însă separa aceste două situații cărora gândirea mea este Îndemnată, În final, să le găsească un acord, pentru a le putea apropia sau chiar unifica. Trebuie să mai existe ceva supraordonat atât mie, cât și lumii, În care să găsesc răspunsul. Acest ceva trebuie să cuprind ambele situații, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
unui grup foarte mare. Conducerea este așadar, prin definiție, o relație extrem de inegalitară. Această relație poate fi acceptată din mai multe motive, mergând de la recunoașterea "naturală" din partea celor conduși, la exercitarea de presiuni și constrângeri asupra lor. Ei sunt așadar îndemnați să acționeze în direcția sugerată de liderul lor. Putem astfel defini conducerea politică națională ca puterea exercitată de un individ (sau, în unele cazuri, de doi sau mai mulți indivizi care acționează împreună) pentru a-i împinge pe membrii corpului
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
au aceeași profesie ajutându-i să se cunoască între ei și oferindu-le platforme în baza cărora sunt discutate probleme comune. Astfel, sunt definite scopuri și coduri de conduită comune. Specialiștii care lucrează în instituții diferite, poate concurente, sunt astfel îndemnați să treacă peste diviziuni și să urmărească politici similare. Caracteristicile instituțiilor politice și ale societății în general pot reduce întru câtva orice dorință a consilierilor de vârf, a managerilor sau specialiștilor de a contesta deschis decidenții politici; chiar și intervențiile
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
fi utilizate în contexte diferite, în funcție de interesele copilului, care sunt diverse, volatile și (adesea) superficiale. În al treilea rând, ar trebui regândită învățarea din perspectiva unui senzualism care să contrabalanseze virtualitatea spațiului on-line; adică, trebuie create oportunități, iar copilul trebuie îndemnat să le utilizeze, care să-l motiveze să vină în contact cu o lume care îi opune rezistență, o lume la care accesul se poate realiza cu precădere pe calea simțurilor: prin pipăit, prin miros, prin auz, prin gust, prin
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
că aici el prezintă tot la șmecherie în drăcie cum a fost distrus creștinis- mul arimin în imperiul roman prin planul lui Ambrosie și nimicirea statului get de la nordul Istrului de către huni în anul 381 dacă nu or fi fost îndemnați fioroșii asiatici chiar de către șărpăria iudeo-satanistă. Pînă în anul 440, hunii nu i-au atacat de-loc pe romani, dovedindu-se buni vecini pe spinarea geților și a altor băștinași care au avut nefericirea să le vadă mult timp înspăimîntătoarele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în direct de TVR, este violent negată în orele imediat următoare, când CFSN dezlănțuie invazia unor grupuri muncitorești aduse din afara Bucureștilor mineri din Valea Jiului și Moldova, muncitori din centre industriale situate în sudul țării -, bine aprovizionate cu băuturi alcoolice și îndemnate energic la violență. Cum scria în zilele următoare oficiosul FSN, "frontul cărbunelui s-a îngemănat cu Frontul Salvării Naționale". În seara de 28 ianuarie și mai ales în ziua următoare, aceste grupuri ocupă, practic, capitala, devastând localul Institutului de Arhitectură
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
scrie și să citească, asemenea eroinei lui Samuel Richardson, Clarissa Harlowe (1747 1748).” 234 Romanul este de o modernitate uimitoare, aspect sesizat și de criticul Giuseppe Gigli: „Fiammetta cuprinde pagini atât de vii și atât de interesante încât te simți îndemnat să te întrebi dacă anumite sentimente, anumite efuziuni și tot cadrul afectiv sunt într-adevăr opera unui scriitor din secolul al XIV-lea, care le-a împrumutat unei femei din vremea sa, ori sunt mai degrabă artificii ale unui rafinat
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
din fosta Piață de flori, am văzut lume multă adunată. Apropiindu-mă, și răzbind până în primele rânduri, văzui un bărbat solid, bine legat, cu părul mare, pieptănat în valuri peste cap, cu o mustață îmbelșugată ce făcea gurii streașină stufoasă, îndemnat să urce într-o birjă. Privirea îi era febrilă, dar trupul părea istovit, fără împotrivire, într-o totală renunțare. Un civil căruia vardistul însoțitor i se adresa deferent cu titulatura „domnule doctor” stăruia cu menajamente, chiar cu înțelegere duioasă, pe lângă
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Luminată, / Ca sfântul soare / Când răsare, / Ca apa din fundul pământului, / Curată, curgătoare, / Ivindu-se pe fața pământului / La soare. / Eu mă rog, sfinte Vasile, / Să-mi trimiți ursitul meu / De trei ursite ursat, / De Dumnezeu dat, / De buni oameni îndemnat, / Să-l visez la noapte / Luându-mi inelul meu / de sub punte!"156 În ziua de Anul Nou, când răsare soarele, fetele din Bucovina se închină cu mâna la piept și cu fața la răsărit, zicând: "Soare, Soare, / Frățioare! / Ochii mei de mierloșiță
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sau de Bobotează, este posibilă prin prezența șarpelui ca metaforă a existențialului: "Brâu, brâușorul meu, / Fă-te un șearpe, un balaur, / Cu solzii de aur / Și te du la ursitorul meu, / care de Dumnezeu e lăsat / Și de oameni buni îndemnat.../ Să-i puie perina mă-sei șerpi / Și așternutul ciulini / Să nu se poată odihni, ostovi, / Până la mine n-o veni."377 Arhetip fundamental al mitologiei universale, șarpele este un simbol ambivalent, încorsetând sau eliberând cunoașterea, plăsmuind sau distrugând lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
datoriei, pe cînd prin călătoriile În lumea dorințelor din „vis” ne corijăm imaginar, sau ne completăm un „trecut” pe care l-am fi dorit altfel. * „Viața reală Își pierde de atîtea ori fericirea, Încît din cînd În cînd te simți Îndemnat s-o mai Împrospătezi cu lustrul ficțiunii.” (J.W. Goethe) Aceeași impresie de existență fadă sau Îngustă, pe care o avem uneori, l-a făcut și pe M. Proust să afirme: „Ca să facem realitatea suportabilă, sîntem cu toții siliți să Întreținem
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ocupată cu aparența, Încît prea puțin Îi pasă de realitate.” (Johan Oxenstiern) Există și o altă explicație pentru tendința noastră de a ignora, uneori, realitatea: „Viața reală Își pierde de atîtea ori fericirea, Încît din cînd În cînd te simți Îndemnat s-o mai Împrospătezi prin lustrul ficțiunii” (J.W. Goethe). Respectul față de sine Însuși - deprecierea de sine, culpabilitatea, umilința „Datoria este necesitatea de a săvîrși o faptă din respect pentru legea morală.” (Imm. Kant) Totuși, adevăratul „simț al datoriei” aparține
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
faptul că munca face parte din natura omului, că este o dimensiune/caracteristică intrinsecă ființei umane. Munca constituie una dintre sursele fundamentale de satisfacție. Munca este starea firească a omului. De aceea, el nu are nevoie să fie constrâns, dirijat, îndemnat și controlat. Individul este orientat spre sarcină, știe ce are de făcut, asumându-și responabilități. El are inițiativă, își duce proiectele până la capăt. De asemenea, acesta își pune în joc creativitatea și inventivitatea în interesul grupului și al organizației, se
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
asupra modului cum construim narațiunea istorică despre trecut și cum o punem în evidență în muzee. În acest an, pentru că nu am putut da curs invitației colegilor de la Istorie la seria de manifestari de astăzi și mâine, sunt mai curând îndemnat să reiau o invitație la muzeu decât să vorbesc despre aniversarea oficială a țării. La un muzeu care tocmai împlinește trei ani. La fel ca și în educație, inițiativa privată în domeniul instituțiilor culturale se lovește la noi de stereotipurile
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
presiunea unei posibilități infinite, deschisă Omului, a unui Absurd gata în orice clipă să rupă 'seriozitatea' unei Puteri la care suntem invitați să participăm ; doar ea ne revelează sensul, amploarea și soluția misterului care face din existent un alienat irezistibil îndemnat să sucombe magiei care are drept sursă Neantul, drept motor păcatul și drept vehicul cunoaș terea autonomă. (Benjamin Fondane, Le Lundi existentiel) Fondane stabilește această distincție în prima parte din Conștiința nefericită, cea între o "gîndire filosofică" și o "gîndire
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fi putut fi în stare s] spunem ce e bine și ce e r]u; aproape c] nu am fi g]sit nimic în diferența dintre bine și r]u care s] fi fost diferit de cum ne-am simțit noi îndemnați s] action]m. Fiind pur factual], morală este privat] de orice relație intrinsec] de a dirija acțiunile într-un fel pe care criticii l-au ridiculizat cu ușurinț]. Criticii au avut dreptate s] întrebe de ce ar trebui s] ne pese
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lucrările care s-au tot adunat. Accept și mă aflu în fața unei făpturi de o incredibilă gingășie. Mirarea-mi tocmai aici își are impactul, între finețea de heruv cu fustă (foarte scurtă) și presupusa asprime a pasiunii divulgate. Iar cînd, îndemnată să-mi spună cam ce pictează, îmi mărturisește că o pasionează constant portretul atît de îndepărtatului Saddam Hussein, atunci mirarea-mi se convertește brusc în... Nerămînîndu-mi decît să-i urez plăpîndei pictorițe succes deplin în... nobila... Ce vogă aveau, după
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]