291 matches
-
reforme cuprins în legea din 1948 prezintă totuși o serie de continuități cu proiectul modernizator al învățământului românesc lansat în secolul al XIX-lea. O primă axă a continuității o reprezintă extinderea rețelei unităților școlare și, corolativ, creșterea gradului de înregimentare a contingentului de copii de vârsta școlarizării în sistemul educațional. Tabelul de mai jos prezintă evoluția unităților școlare, a numărului de elevi, precum și a cadrelor didactice în învățământul primar și gimnazial. Tabel 25. Evoluția învățământ primar și gimnazial în perioada
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
propulsează înainte societatea românească. Însă pentru a asigura o astfel de propulsie progresivă, patriotismul trebuie să fie topit în formele socialiste ale internaționalismului proletar. Recunoscând în educația istorică instrumentul cel mai eficace în formarea conștiinței patriotice, articolul-direcție cheamă istoria la înregimentarea "în frontul de luptă al poporului pentru construirea noii societăți", la care știința militantă a istoriei poate și trebuie să își aducă contribuția prin stimularea sentimentelor patriotice (p. 14). Articolul-program instituie o orto-semantică a patriotismului menită să fie utilizată ca
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
p. 208) și Nicola Iorga (p. 220) beneficiază cu toții de portrete, fiind astfel introduși în iconografia națională a memoriei românești. După cum a punctat și L. Boia (1997, pp. 72-74), regimul comunist intrat în faza de exaltare națională a recurs la înregimentarea post-mortem a intelectualității românești, așezând marile figuri ale culturii române sub egida simbolică a Partidului. Cazul lui Nicolae Iorga este, într-adevăr, elocvent: ca monarhist și gânditor situat la dreapta spectrului politic, "opus prin toate fibrele sale modelului comunist" (Boia
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
dar știu că în clasa a IV-a am fost ales comandant de unitate la Liceul "Al.P. Ilarian". S.B.: V-a emoționat primirea cravatei? D.T.: Primirea cravatei nu știu cât m-a emoționat, pentru că toți eram primiți. În fond, era o înregimentare, nu o selecție, dar m-a mișcat momentul în care am fost ales comandant de unitate. S.B.: Cât timp ați fost comandant de unitate? D.T.: Unul singur, în clasa a IV-a. S.B.: De ce nu ați fost și în anul
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
toți. S. B.: Deci FUS-ul niciodată nu putea să vină să ceară partidului să ia poziții, să ceară să se rezolve ceva pentru oamenii muncii ș.a.m.d. D. T.: Nu, nu avea caracter sindicalist. Era o chestie de înregimentare. S. B.: În 1972, FUS a constituit Fondul de solidaritate internațională, al cărui scop era "sprijinirea mișcărilor de eliberare națională a tinerelor state independente, a țărilor în curs de dezvoltare precum și pentru ajutorarea populației din unele țări în cazul unor
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
pe stânga, era o rubrică: "funcții deținute". Or, eu avusesem o singură funcție, în anul I, aceea de organizator de grupă. S. B.: Pe care o aveați în virtutea faptului că ați intrat primul la facultate. D. T.: Nu am simțit înregimentare până la terminarea facultății; dimpotrivă, am fost sprijinit. De aceea trebuie nuanțate vecinătățile acestea. Prin Mihai Dorin și prin Ioan Petru am obținut o garsonieră pentru mine și familia mea: prima soție și copilul. După asta, ASC-ul nu a avut
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
generală cu privire la sensul vieții (o propoziție asertotică, univocă, de tipul „Sensul vieții este X“), ceea ce ar urma ar fi moartea termică a sufletelor. S ar ajunge la rețetar și directivă. Nu ne-ar rămâne decât execuția mecanică, stahano vismul etic, înregimentarea. Toți am porni în turmă către un sens comun, fără mister și fără chip. Nu există sens de viață colectiv. 4. Nimeni nu se poate pronunța pertinent asupra sensului vieții altuia. Căutarea și împlinirea unui sens de viață e o
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
neapărat un viciu sufletesc. Nu poți refuza orice formă de participare la viața comunitară, nu poți evacua orice proiecție ideală, orice aspirație, orice preocupare pentru reușita personală și publică, în numele unei autenticități severe, care nu se lasă „ispitită“ de trivialele înregimentări ale majorității. Și, în fond, ce înseamnă, exact, a fi autentic? E foarte la îndemână să răspunzi „nu“ oricărui apel care nu te interesează, pretextând că îl simți „inautentic“. E foarte la îndemână să confunzi capriciul personal, idiosincrazia, iluzia de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
apodemice“, adică centrifugale, ale subordonaților săi, el devine nece sar și legitim. E ceea ce nu înțelege autoritarismul, mereu preocupat de egalizarea reacțiilor, de extir parea orică rei specii de singurătate. Adică a oricărei manifestări de viață interioară. Se preferă solidarității înregimentarea. Și se definește loialitatea drept supu nere oarbă. În plan teologic, nu există comunitate și comuniune (adică „praznic“ cu tăierea vițelului celui gras) decât în corelație cu recuperarea unei transgresiuni, cu învierea unui mort. Altfel spus, alinierea - îndeobște mută, inexpresivă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ce ți se spune doar pentru că ți se spune și pentru că ceilalți o fac, modelul se va reproduce, mecanismul te-a prins. Dar și atunci, ca și acum, exista posibilitatea (chiar dacă nu este deloc ușor sau comod) de a refuza înregimentarea. Iar dacă se acceptă situația, dacă acele valori sunt internalizate, atunci inegalitatea devine doar rezultatul unei analize exterioare, ce nu mai are legătură cu persoanele în cauză. Sigur, refuzul poate apărea și pe parcurs. Abia atunci putem vorbi despre dificultăți
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
În războiul acesta nu este la fel ca în trecut, [...] cel care ocupă un teritoriu își impune și sistemul său social. Fiecare își impune sistemul său acolo unde ajunge armata sa" (Djilas: 1991, 74-75) nu confirmă existența unei planificări în vederea înregimentării sovietice a Europei de Est, așa cum sugerează Mircea Chirițoiu (Chirițoiu: 2005, 31). Stalin nu putea anticipa cu certitudine în câte state va ajunge Armata Roșie și în câte dintre ele va rămâne, oferind astfel premisele procesului de sovietizare. Finlanda, Austria
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu asistență sovietică, să organizeze ample proteste de stradă și să boicoteze contra-demonstrațiile opoziției. Beneš a fost nevoit în cele din urmă să accepte demisia membrilor non-comuniști ai cabinetului Gottwald, acesta din urmă putând demara de acum, fără obstrucții majore, înregimentarea post-revoluționar leninistă a Cehoslovaciei (Brogan: 1990: 79-85). Cazul Ungariei nu s-a distins printr-o particularitate anume; transformarea ei într-un satelit sovietic a urmat regulile prestabilite, în ciuda disensiunilor remarcabile care au divizat noua elită politică până la revoluția budapestană din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la nivel politic. Exemplificator în acest sens este cazul ARLUS (Asociația Română pentru Strângerea Legăturilor cu Uniunea Sovietică), o grupare alcătuită preponderent din intelectuali cu simpatii procomuniste, axați pe compunerea unei imagini "cosmetizată și aseptizată" a Uniunii Sovietice și pe înregimentarea populației cu un anumit grad de educație în campanie de reimaginare a politicii și societății românești în consonanță cu utopicul obiectiv al revoluției mondiale dirijate de Moscova. Înființată la scurt timp după ieșirea României din Axă se va transforma în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care nu are temeinice cunoștințe ideologice comuniste" (Dezvoltarea și perfecționarea învățământului: 1972, 197), concluziona secretarul general al PCR. Ca viitor purtător de stindard al proiectului romantic leninist, "tineretul" reprezenta o categorie socială aparte pentru activitatea propagandistică a PCR, a cărei înregimentare ideologică era considerată vitală pentru asigurarea continuității "construcției socialismului". La fel ca și în cazul eticii și "moralității socialiste", de care era inseparabilă, "educația permanentă" "a întregului popor" era centrată pe salvgardarea "patriei socialiste", pe al cărei "altar" nimic nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
curs ideologic favorizat, în optica sa, de dezvoltarea inevitabilă a forțelor istorice. Să nu uităm că internaționalismul este "proletar": deschiderea se face către nuclee ideologice de aceeași factură și are ca scop transformarea progresivă a lumii burgheze prin convingere și înregimentare, nu prin renunțarea la militantism și, în cele din urmă, "îmburghezire". Am văzut că, pe măsură ce marea majoritate a celorlalte regimuri leniniste își pierdeau flerul revoluționar, autodistrugându-se deci din punct de vedere ideologic, leninismul romantic devenea tot mai intransigent față de provocările
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Criza regimului a ușurat ascensiunea lui Mussolini. La 3 ianuarie 1925, el anunța instaurarea dictaturii. În Italia, primii ani ai fascismului au evidențiat rolul crescând al Ducelui, în special în adoptarea legilor fascistissime (ale apărării statului) la finele anului 1926. Înregimentarea tineretului în organizații paramilitare, recursul la propagandă, represaliile, toate păreau să indice voința conducătorilor fasciști de a se depărta de instituțiile și valorile democrației. Din 1936, fascismul italian se radicalizează, iar totalitarismul este instaurat: partid unic, înregimentarea maselor în organizații
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
finele anului 1926. Înregimentarea tineretului în organizații paramilitare, recursul la propagandă, represaliile, toate păreau să indice voința conducătorilor fasciști de a se depărta de instituțiile și valorile democrației. Din 1936, fascismul italian se radicalizează, iar totalitarismul este instaurat: partid unic, înregimentarea maselor în organizații paramilitare, puterea deplină a șefului charismatic, menținerea unui sistem de teroare. Mussolini a dezvoltat un triplu rasism (al corpului, al sufletului și al spiritului), puțin diferit de rasismul german și care era fondat în primul rând pe
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ajunge să se delimiteze de astfel de apeluri civico-politice cu precizarea - prezentă într-o scrisoare adresată decanului de la Facultatea de Filosofie (fost marxist, devenit pro-național țărănist) - că respinge și condamnă "orice totalitarism (subl. n.), extremism, violență, intoleranță"51; pe lângă respingerea înregimentării se subînțelege că și regimul delimitat de anii 1948 și 1989 se înscrie în aria sistemelor politice totalitare. Prin urmare, în contextul agitat postdecembrist, Ianoși admite că regimul postbelic a fost unul totalitar. Problematică este însă scoaterea din discuție a
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
adevărat este că nu au provocat nici revoltă sau contestare deschisă din partea unei societăți intrată în comunism, înainte ca reflexele democratice să prindă suficiente rădăcini. Obosiți de cascada limbajului ideologic, consumatorii de literatură au preferat lucrările scriitorilor români, care refuzând înregimentarea politică, se foloseau de tematica impusă de regim pentru a prezenta, într-un limbaj esopic, codificat problemele reale ale societății comuniste. "Scris-cititul printre rânduri"18 oferea astfel o senzație de libertate scriitorului și cititorului deopotrivă, ambii având acces la un
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Nu e loc nici aici pentru reglarea de conturi. Distanțarea mea nu se datorează faptului că eram sau fusesem "membru de partid", nefiind de altfel nici singurul; unii dintre "nemembrii" de partid fuseseră de altfel prinși în alte forme de înregimentare politică ale regimului, care reduceau mult diferențele, fără a le elimina în întregime. O categorie aparte ar fi de altfel cea a foștilor membri ai partidului comunist deveniți după 1989 anticomuniști patetici, un fenomen psihosociologic care ar merita o analiză
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
căror scop este cel de a și-i apropria printr-un proces ce implică, în termeni hegelieni, "problema recunoașterii". Este vorba, aici, despre reciproca recunoaștere: a puterii de către servantul său, a servantului de către oamenii puterii. Recunoașterea puterii înseamnă nu doar înregimentarea, ci și utilizarea puterii cuvintelor - esențiala "armă" intelectuală - pentru a legitima puterea. La rându-i, recunoașterea servantului de către reprezentanții puterii nu înseamnă doar înregimentare - care poate fi formală sau informală - ci și crearea condițiilor (deopotrivă materiale și spirituale) pentru ca puterea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
recunoaștere: a puterii de către servantul său, a servantului de către oamenii puterii. Recunoașterea puterii înseamnă nu doar înregimentarea, ci și utilizarea puterii cuvintelor - esențiala "armă" intelectuală - pentru a legitima puterea. La rându-i, recunoașterea servantului de către reprezentanții puterii nu înseamnă doar înregimentare - care poate fi formală sau informală - ci și crearea condițiilor (deopotrivă materiale și spirituale) pentru ca puterea cuvintelor legitimatoare să se poată răsfrânge asupra societății, în conformitate cu o logică a controlului instituționalizat. Cât privește "ideologia", delimitarea conceptuală a acesteia pleacă de la realitatea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
4. Pregătirea medie și superioară, educarea tineretului provenit în majoritate din rândurile muncitorilor și țăranilor"20. Nu era tocmai o noutate: bolșevicii aplicaseră aceeași strategie, la fel fasciștii și, apoi, naziștii. Din perspectiva apartenenței la acest aparat simbolic și a înregimentării formale, diferențele dintre Maxim Gorki, Giovanni Gentile, Martin Heidegger ori Carl Schmitt sunt doar de stil și, eventual, de preocupări intelectuale. Chiar dacă nu toți acești intelectuali pot fi integrați, să spunem, în categoria "adepților fanatici", explicitată de Erich Hoffer 21
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
românesc, Editura Casa Cărții de Știință, Cluj-Napoca, 2009, p. 315, referitoare la convertibilitatea capitalului literar al lui Marin Preda în capital politic, ca urmare a noii sale poziționăii în structura autorităților de consacrare profesională. 35 Atitudinea sa de refuz al înregimentării oficiale în PCR rămâne constantă până în 1977, scriitorul motivând-o diferit, în funcție de circumstanțele în care este furnizată explicația, fie prin avantajele "apolitismului" pentru fecunditatea literară (cf. ACNSAS, loc. cit., ff. 188-189, document din 1962), fie prin refuzul de a accepta
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Karl Marx, va trebui să ne reamintim de retorica critică pentru a învăța, treptat, să ne adunăm puterile, mereu, pentru propriul nostru demers critic viitor. În calitate de intelectuali (particulari și unici) ne găsim, fiecare, menirea, în propriul "colțisor" cultural, pentru care înregimentarea instituțională și ideologică reprezintă nu neapărat o limitare, ci, cum ne îndeamnă McKerrow să înțelegem, însăși condiția noastră de posibilitate ca atare. Postmodernismul înseamnă însăși această revoluție pozitivă, această recuperare a porțiunilor de trecut sau de istorie, care sunt tot
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]