2,363 matches
-
nr. 114/1996, nu ar trebui făcut recurs numai la această lege. Există și alte acte normative care tratează casa și terenul aferent ca pe un tot funcțional. ... 40. Astfel, art. 8 din Decretul-lege nr. 42/1990 privind unele măsuri pentru stimularea țărănimii, cu modificările ulterioare (Decretul-lege nr. 42/1990) stabilește că terenul aferent casei de locuit și anexelor gospodărești, precum și curtea și grădina din jurul acestora, în zonele cooperativizate, constituie proprietatea particulară a deținătorilor. În egală măsură, art. 23 alin. (1) din
DECIZIA nr. 81 din 11 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/278203]
-
în funcție de necesități și că trebuie „să privim în perspectivăˮ și să demonstrăm, din punct de vedere social-politic, „o atitudine activăˮ - cum le cerea Eminescu contemporanilor săi -, fiindcă politicienii dovedesc o totală lipsă de interes față de clasa socială „cea mai nobilăˮ, țărănimea, clasa politică neînțelegând că la baza progresului, a libertății și demnității naționale trebuie să stea munca, iar implementarea elementelor de noutate socială trebuie să se facă pornindu-se de la valorile existente. Înverșunat și categoric în opinii, ziaristul Eminescu a afirmat
LA CENACLUL „RADU STANCA” DIN CLUJ-NAPOCA, UN FRUMOS ŞI BOGAT ÎNCEPUT DE AN de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382032_a_383361]
-
se constituiră într-un fel de revoltă permaninte contra maghiarilor și contra nemților. Petru von Ruppe, starețul de atunci al unei monastiri catolice de la Cluj, plângându-se de jalnica situațiune generală a Transilvaniei și povestind despre trei irupțiuni succesive ale țărănimii române în interiorul sântului locaș, adaugă că: <> (Fabricius, în Archiv des Vereins, N.F., t.5, p. 27) „Iată caracterul cel excepțional, cel propriu, cel fără asemene al românului. Îl vezi cu arma în mână, într-un moment de teroare revoluționară, când
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
cinstită și respectul ; într-un cuvânt : Creștinismul ! Dragi absolvenți, iubiți Profesori, nu vă urez : cadouri, bani Ci să produceți CARACTERE, ce dăinuiesc întru mulți ani ! DOMNUL Să vă aibă-n Pază! (oriunde-ați fi, în orice an) Școliți mereu și țărănimea ! Al vost' coleg, Paulian ! Prof.Paulian Buicescu-Munteanul ("Vălimăreanul"). Referință Bibliografică: Banchet mare-n Valea Mare! (Olt) / Paulian Buicescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2345, Anul VII, 02 iunie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Paulian Buicescu : Toate Drepturile Rezervate
BANCHET MARE-N VALEA MARE! (OLT) de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379470_a_380799]
-
bunătate, înălțat prin vigoare, semeț prin autoritatea suveranității sale, păstorește ancestral cu țesătură din fibră voievodală și vlădicescă din Carpați. Neamul Acela a durat durarea sufletului românesc care, demn și răspicat a răspuns idealurilor graiului său divin, prelins din seva țărănimii imperiale întotdeauna dîrză și tenace, caldă și entuziastă, luminoasă și jertfitoare, armonioasă și spirituală, înzestrată cu harul oricărei ascensiuni culturale prin esența intimă a personalității și veșniciei sale religioase. Mulți dintre geniile, savanții și personalitățile celebre naționale și universale au
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
universitar, dogmatist, scriitor și ziarist român, Dumitru Stăniloaie - una dintre autoritățile proeminente ale teologiei europene, care, într-un dialog cu poetul Ion Alexandru (1988), exprima următoarele: „Iubesc foarte mult poporul nostru și iubesc în special poporul nostru de la sat. Iubesc țărănimea noastră. Care într-adevăr a fost un popor cult. Și s-a înnobilat prin liturghie și s-a înnobilat prin rugăciune. Nu se cultivă, nu devine cult un intelectual care citește o mie de cărți, dar nu devine mai bun
CHEMAREA CREDINŢEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1773 din 08 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374937_a_376266]
-
calitatea scrisului oriunde o întâlnesc, în scrisul contemporanilor, sau al altora. Dintre monștrii sacri: Onisifor Ghibu (Săliștean)... Eminescu, Blaga, Marin Sorescu, Arghezi, Doinaș, Vieru ... De fapt, mult mai mulți merită respectele mele. Îl ador pe Rebreanu; îi admir respectul pentru țărănime, splendid articulat în cuvântul de intrarea în Academie. - Cum apreciați activitatea culturală a diverselor asociații din Diaspora, cu care dintre ele colaborați? Am amintit câteva mai sus: simt că fac parte din familia Observatorului, a Candelei de Montreal, a Confluențelor
INTERVIU CU SCRIITOAREA MILENA MUNTEANU (CANADA) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375294_a_376623]
-
a obținut prin mită dreptul de a cumpăra la prețuri modice alimente din România (de a rechiziționa) pentru a le vinde apoi armatei țariste. Totodată a primit dreptul de a rechiziționa care cu boi pentru transportul mărfii, ceea ce a ruinat țărănimea română, care de cele mai multe ori și-a pierdut peste Dunăre mijloacele de transport. Deși avocatul cu luna al lui Warszawsky devenise Titu Maiorescu, Eminescu a publicat mai multe documente ce au dovedit coruperea guvernanților la care se pretase bancherul evreu
LICHIDAREA LUI MIHAIL EMINESCU +DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP. 19 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375317_a_376646]
-
lui Titu Maiorescu vol. I-II (1986-1987). [Zigu Ornea, care a exercitat în anii 90 și funcția de director al editurii evreiești Hasefer, are totuși meritul de a fi precizat că bancherul rus Warszawsky, deconspirat de Eminescu ca ruinător al țărănimii române, era de fapt evreu]. Am arătat mai înainte că familia fanariotă Șuțu era o familie de masoni, aproape toți, în România, fiind afiliați lojii Steaua României. Acordăm o atenție specială acestora deoarece unul dintre ei a semnat condamnarea lui
LICHIDAREA LUI MIHAIL EMINESCU +DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP. 19 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375317_a_376646]
-
său se află abisuri și prăpăstii pe care nu mai are puterea să le parcurgă. Nu trebuie să te întovărășești în viață, mai ales la noi în țară unde lucru cot la cot înseamnă CAP, faimoasa colectivă care a învrăjbit țărănimea. Dar fiecare în parte poate, eventual ajutat și de familie să-și stabilească un țel, etapizând atingerea lui. Cu cât etapele sunt mai dese are ocazia să serbeze succesul ceea ce îi conferă o nemărginită fericire. Eu mi-am stabilit drept
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347774_a_349103]
-
incomparabil cu cernoziom-ul din Bărăgan. Dacă Transilvania nu ar fi contribuit la producția agricolă tot muncitorul înalt calificat politic de către Partid ar fi murit de foame. Începutul epocii de tranziție în care mai trăim și astăzi a moștenit întreaga țărănime în calitate de muncitor agricol, muritor de foame. Din pământul gestionat de primării au fost împroprietăriți țăranii cu suprafețe necesare unei gospodării de subzistență. Două hectare, nu mai mult. Aderenții noilor PARTIDE LA PUTERE au primit mai mult. Mai mult chiar ca
NANA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1197 din 11 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347789_a_349118]
-
român din Blaj, Cluj, Târgu -Mureș și Brașov, cu dorința ca fiecare student să o trimită în satul său. Bărnuțiu pretindea recunoșterea națiunii române în sens politic. (3-pg.12-13) La 25 martie a avut loc adunarea din Târgu-Mureș, pentru revendicările țărănimii iobage, la care au participat tineri intelectuali români, în frunte cu Avram Iancu și Al.Papiu - Ilarian. DESPRE ACEST PRILEJ ISTORICUL MAGHIAR KOVARI LASZLO VORBIND DESPRE AVRAM IANCU ARĂTA: „ ÎNTR-UNA DIN SERILE LUI MARTIE TINERI MAGHIARI ȘI ROMÂNI ERAU
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
propagandei anticreștine și a xenofobiei; -mutilarea spirituală a moldovenilor prin impunerea unei limbi artificiale, străine de limba română, și a unei identități contrafăcute ideologic; interzicerea exercitării cugetului liber, a dreptului de asociere, a liberei inițiative, exterminarea și marginalizarea intelectualității; lichidarea țărănimii ca clasă prin colectivizarea forțată și deportările de la începutul anilor `30; - impunerea foametei cumplite din anii 1932-1933; declanșarea represiunilor cumplite împotriva așa-numitelor „elemente antisovietice” și „naționaliste” de la mijlocul anilor `30 ai secolului trecut; -deportarea și exterminarea în masă a
CE MAI POATE ÎNSEMNA 9 MAI PENTRU REPUBLICA MOLDOVA? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346886_a_348215]
-
km de Bucu-- rești. Bineînțeles, că țăranii descriși de Rebreanu, Coșbuc sau Alecsandri au dispărut de mult și mai pot fi văzuți doar la Muzeul Țăranului Romăn/al Satului. Cum, cea mai încercată clasă socială din Istoria României a fost țărănimea (chiar și acum de aproape 48 % din populație), un serial despre activitatea zilnică, cu personaje tipice din viața satului contemporan este binevenit. Intr-adevăr, serialul Las Fierbinți este deosebit, atât prin câteva personaje tipice, prin acțiunea/activi- tatea zilnică, cât
RA DU OLINESCU de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1765 din 31 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377785_a_379114]
-
Probabil, și pentru contemporanii lui Caragiale, o astfel de atitudine, a existat. Abordând psihologic această atitudine, nimeni nu vrea să arate că simpatizează sau apreciază caractere negative, chiar dacă sunt interpretate cu talent. In plus, cum majoritatea populației țării provine din țărănime, nimeni nu vrea să admită evoluția unor caractere/personaje perene, aparținând elitei satului, cum sunt cârciumarul, dar mai ales primarul, polițaiul sau chiar preotul satului. Principalele personaje ale serialului NU vor să muncească, dar visează la o îmbo- gățire rapidă
RA DU OLINESCU de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1765 din 31 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377785_a_379114]
-
pioneratului asistenței medicale în mediul primitiv, rural - ceea ce aici însemna în fond, o inițiere în viața lumii, prin puterea sufletească și argumentele morale ale unei tinere talentate, devotate și provenită dintr-o familie bună. Autoarea nu numai că înțelege superior țărănimea, talpa țării, dar reușește să o surprindă cu obiectivitate scripturală, să panorameze existența ancestrală a satului, cu ciclurile sale de la viață la moarte, dar și în contrapondere, cu finețe analitică, introspectează viața interioară a personajului Vivimaria, un interesant caracter feminin
URCARE ÎNTR-O TAINĂ de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372795_a_374124]
-
Regulamente, dar mai ales, cu sufletul ! Profesorul-Poet : Din pleiada Dăscălimii, e unu' ce tot insistă, Ca Poet și ca Profesor, să fie ultimul...pe listă ! DOMNUL Să vă aibă-n pază, oriunde-ați fi, în orice an Să școliți și țărănimea ! Al vost' coleg, Paulian ! Le-ați infuzat o dragoste de carte și să le placă meseria Să meargă-n sus și înainte și să ridice România ! Dragi absolvenți, iubiți Profesori, nu vă urez cadouri, bani Ci să produceți CARACTERE ! ce
BANCHETUL IDUSTRIAȘILOR DIN MORĂRIT-PANIFICAȚIE (BANCHETUL DE ABSOLVIRE A LICEULUI de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1617 din 05 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379744_a_381073]
-
Cultul țăranului antrenează la rîndul său atașamentul pentru folclor, considerat expresia fundamentală a geniului național, precum și atașamentul la religia ortodoxă, considerată expresia spiritualității populare. Această dublă sublimare presupune și o orchestrație politică: după 1848, fiecare nou regim s-a adresat țărănimii, răsfățată de legiuitori în 1864, 1920, 1945 și 1991. Țărănimea este cîntată ca fiind pură, sufletul ei simplu este un refugiu salvator al românismului. Și cu toate acestea, țărănimea n-a încetat să decepționeze și să neliniștească cînd cu violența
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
expresia fundamentală a geniului național, precum și atașamentul la religia ortodoxă, considerată expresia spiritualității populare. Această dublă sublimare presupune și o orchestrație politică: după 1848, fiecare nou regim s-a adresat țărănimii, răsfățată de legiuitori în 1864, 1920, 1945 și 1991. Țărănimea este cîntată ca fiind pură, sufletul ei simplu este un refugiu salvator al românismului. Și cu toate acestea, țărănimea n-a încetat să decepționeze și să neliniștească cînd cu violența ei primitivă, cînd cu conservatorismul său politic. Trecerea de la idealitatea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o orchestrație politică: după 1848, fiecare nou regim s-a adresat țărănimii, răsfățată de legiuitori în 1864, 1920, 1945 și 1991. Țărănimea este cîntată ca fiind pură, sufletul ei simplu este un refugiu salvator al românismului. Și cu toate acestea, țărănimea n-a încetat să decepționeze și să neliniștească cînd cu violența ei primitivă, cînd cu conservatorismul său politic. Trecerea de la idealitatea națională la realitatea socio-politică a fost plină de deziluzii. Fiecare generație de intelectuali reînnoadă legătura cu trecutul, cu tradiția
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
trecutul, cu tradiția poporanismului apărut pe la 1848 și structurat abia la sfirșitul secolului al XlX-lea. Dar acest poporanism se află confruntat cu mizeria și cu subdezvoltarea sau, mai curînd, cu îmbogățirea egoistă de pe urma pămîntului, în mod constant, în ciuda pasivității țărănimii sensibile la tot felul de propagande. Echilibrul între mistica națională țărănească și practica politică poporanistă este, prin urmare, precar; presupune ca elitele să se mobilizeze, să facă dintr-un popor de țărani ceea ce acesta ar trebui să fie. România trăiește
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ființa națiunii, țăranul. Abia după un secol și jumătate, țăranul și-a părăsit statutul de cvasi-sclav, devenind mic proprietar. A fost apoi prins în colectivizare și reîntors la mica proprietate. În ciuda acestor extraordinare mutații petrecute la țară, discursul înflăcărat despre țărănime garanție de bază a valorilor națiunii se perpetuează. Astăzi, cuvîntul "țărănesc" reia temele romantismului de la 1850. Această cultură care pretinde o organicitate armonioasă este refuzată de către partizanii deschiderii, ai modernității și ai sincronismului dezvoltării României în raport cu Europa occidentală. Disputa este
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ține de Roma catolică? Ce înseamnă o țară care este în același timp moștenitoarea Bizanțului și a Romei, dar care a primit o moștenire periferică? Ce semnifică o epopee fără cuceriri, o tragedie tăcută? Ce măreție să afli într-o țărănime înapoiată pe care, cu siguranță, amăgirile modernității nu vor întîrzia să o antreneze spre anonimatul orașelor industriale sărace? Ce se poate pretinde cu un folclor socotit izvor al spiritualității, dar ale cărui teme se regăsesc și în Caucaz, Ucraina sau
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
domeniilor și îi răstoarnă prin violență. În august, guvernul cere comitatelor să dea dispoziții pentru restabilirea ordinii. În octombrie, situația se degradează, fiindcă țăranii înfruntă pe reprezentanții imperiali. Violențele se înmulțesc și iau amploare în toamnă. Conducătorii revoltei sînt eroii țărănimii: Horea, Cloșca și Crișan. Horea pretinde că vorbește în același timp în numele răsculaților și al împăratului. Țăranii văd în Horea pe împăratul lor. La Deva, nobilimea învinge și, cu ajutorul garnizoanei locale, pune capăt rezistenței țărănești. Nobilimea acuză ura religioasă ca
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a greutății și a capacității lor de acțiune. Care a fost compoziția și rolul elitelor în progres? Care este rolul Bisericii ortodoxe, al marilor proprietari și al categoriilor pe care istoriografia marxistă le-a definit ca burgheze? Care este receptivitatea țărănimii față de noile proiecte și măsuri ce vor răsturna relațiile feudale de muncă? Aceste tulburări ideologice și politice se realizează în ritmul evoluției conjuncturii revoluționare și europene, în vreme ce raporturile dintre Imperiul otoman, Rusia și puterile Europei occidentale Franța și Marea Britanie sînt
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]