254 matches
-
în spațiul inexprimabilului și al fără-de-chipului. Evident, bietul spirit întrupat, aruncat etc. trebuia să se sprijine pe "ceva" pentru a face saltul către originile Proiectului. Anatomia corpului, arborele, aripa, puntea, pragul, scara, crucea etc. au devenit "simboluri", pecetluiri ale separației abolite (sytnballein) dintre vizibil și invizibil. Numai că ceea ce inițial a fost un compromis de "traducere", ceea ce s-a născut ca o convenție bazată pe o neputință de fond a terminat prin a deveni aprig, revendicativ și sigur de sine. Mâna
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cum spune profesorul Ion Maftei, mulți ani conducător de emisiuni la Radio Iași. Sau, poate, lucra instinctul... Așa se și explică de ce, În grupul de tineri În care se expunea Alexandru În iunie 1948, doar la câteva luni după ce fusese abolita monarhia, fără a se feri, se cântă fostul imn de stat ,,Trăiască regele”. Ceea ce i-a atras arestarea și primul avertisment, Înaintea condamnării care avea să vină. Despre arestarea de avertisment pentru atentarea la siguranța noului stat, Republica Populară România
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Cred că erau fericiți în anarhia instaurată ad-hoc, erau, da. Oratorii vorbiră de la balconul Sfatului Popular despre libertate,viitor și răzbunare. Marele bine urma să se instaureze chiar de-a doua zi. Triumf, securitatea răpusă și dezarmată, în genunchi. Cenzura abolită, vom publica cărți, vom fi alt popor. Un popor reparat. Numai că poporul rămâne același în matca lui. Du-te la Revoluție, m-au împins ai mei, dar unde? Acolo unde se împarte puterea, meriți și tu o parte, ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
aruncă o lumină nefavorabilă asupra democrației princetoniene, costă prea scump, consumă timp - argumentele obișnuite, pe care le auzi de obicei de la studenții din anul al doilea dezamăgiți că n-au fost acceptați ca membri. Și Woodrow credea că ar trebui abolite. Dar acuma se Întâmplă pe bune? — Absolut. Cred că răzmerița va reuși. Naiba s-o ia! Te rog să-mi explici mai amănunțit. — Ei bine, a Început Tom, pare-se că ideea a apărut simultan În câteva minți strălucite. Vorbeam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
în fanar veneau să inunde țările române, să înlocuiască obiceiurile austere ale poporului român<footnote Munteanu, I. (1931), La corruption des fonctionnaires publics en droit pénal roumain, Genève, p. 24. footnote>. Regulamentele și legile edictate de predecesorii fanarioților erau adesea abolite, pentru a fi înlocuite cu altele, având un caracter personal. La Constantinopol domnitorul era corupător, aici, el era cel care se lăsa corupt. Sumele risipite la Constantinopol ca preț al funcției sale trebuiau recuperate. Cu astfel de scopuri traficul de
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
fi scos un iepure din pălărie. Înțelege tot ce-i spun ! Îmi scapă ceva aici. Ce se întâmplă oare, par străină ? — Facem turul casei ? Eddie se întoarce spre Trish. Îmi stă inima. Oamenii care fac turul caselor proprii ar trebui aboliți. Gândul de a porni cu viteză de melc prin casă, încercând să găsești diverse lucruri de spus despre fiecare cameră, e insuportabil. Nu vreau decât să stau aici și să aștept ca pastilele să își facă efectul. — Nu e nevoie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2362_a_3687]
-
părăsească Beleaua, cu bolile și ideile sale bolnave. Să-i dăm șansa. Vot de blam cu avertisment. Avertisment de eliberarea locului.“ Tânărul procuror din capul mesei își îndreptă ochelarii și reîncepu să citească referatul. Nu se mai distingea nimic. Sunet abolit, măștile batraciene clămpăneau cuvinte fără sonor și făceau cu ochiul. Paloarea lustruită a măștilor, cicatricea fosforescentă la sprânceană. În ușă, vinovatul. Transpira, palid. Nu știa cum să înțepenească mai bine în carlingă, să nu facă vreun zgomot, să nu fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
sistematică a tuturor sensurilor, combinatorica programat aiuristică. Avem de-a face cu ceea ce Sedlmayr numea „deplasarea centrului de greutate al omului în sfera anorganicului” (recte a mecanicului, dar nu numai - v. Sedlmayr, op. cit., p. 148). Mimesis-ul tradițional este în general abolit, fără a pierde totuși contactul cu „realul”, pe care imaginația îl parazitează și îl schimonosește polemic. Numai că, dată afară pe ușă, dimensiunea gravă, existențială sau simbolică se întoarce adeseori pe fereastră, autorii neputînd sări cu adevărat nici peste propria
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
la principiile lui). Apoi, Într-un al doilea rând, dacă acceptăm că dandysmul e una dintre formele de manifestare a modernității, atunci și În cadrul său dihotomiile tradiției metafizice (aparență/ esență, exterior/interior, unu/multiplu, suflet/trup) sunt neutralizate, ba chiar abolite 1. Am avut prilejul să scriem despre toate acestea comentând Logica sensului a lui Gilles Deleuze, mai exact, poziția sa atunci când analizează paradoxul oglinzii la Lewis Carroll 1. Adâncul și Înaltul (abyssus) - forme ale profunzimii - sunt redimensionate, regândite, din unica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
istoricul arab Albîruni. Regele rostea: "Iată o nouă zi, dintr-o nouă lună a unui nou an: trebuie să înnoim ceea ce timpul a învechit." Timpul învechise ființa omenească, societatea, Cosmosul, și acest Timp distrugător era Timpul profan, durata propriu-zisă: trebuia abolit, pentru a reveni la momentul mitic în care lumea începuse să existe, scăldată într-un Timp "pur", "puternic" și sacru. Timpul profan scurs era abolit cu ajutorul riturilor care închipuiau un fel de "sfîrșit al lumii". Stingerea focurilor, întoarcerea sufletelor morților
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
acvatic aștepta împlinirea sensului său profund prin noile valori aduse de creștinism. Credința creștină este legată de o revelație istorică: pentru creștin, valabilitatea simbolurilor este asigurată de întruparea lui Dumnezeu în Timpul istoric. Însă simbolismul acvatic universal n-a fost nici abolit, nici dezarticulat ca urmare a interpretărilor istorice (iudeo-creștine) ale simbolismului baptismal. Cu alte cuvinte, Istoria nu izbutește să schimbe radical structura unui simbolism arhaic, ci doar îi asigură mereu semnificații noi, care nu distrug însă structura simbolului. Putem înțelege mai
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
dar deocamdată este destul de rară. Ceea ce se întîlnește în lumea profană este o secularizare radicală a morții, a căsătoriei și a nașterii, dar, cum vom vedea în cele ce urmează, se mai păstrează încă urme și nostalgii ale comportamentelor religioase abolite. Cât despre ritualurile inițiatice propriu-zise, se cuvine să facem deosebirea dintre inițierile de pubertate (categorie de vîrstă) și ceremoniile de intrare într-o societate secretă: diferența cea mai importantă constă în faptul că toți adolescenții trebuie să treacă prin inițierea
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
a putea fi regenerată. După cum am văzut (capitolul II), mitul cosmologic este rostit în scopuri terapeutice. Pentru a putea fi vindecat, un bolnav trebuie ajutat să se nască din nou, iar modelul arhetipal al nașterii este cosmogonia. Lucrarea Timpului trebuie abolită, spre a se putea ajunge din nou la clipa aurorală dinaintea Creației, ceea ce înseamnă, în plan uman, întoarcerea la "fila albă" a existenței, la începutul absolut, când nimic nu era încă întinat, nimic nu era încă stricat. Pătrunderea în pântecele
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
universului. Amintirile suprapuse ale naratorului (extradiegetic sau heterodiegetic) sunt pătrunse de credința în metempsihoză. Așa se explică viziunea ciclică asupra Timpului, impresia de deja-vú ce străbate scriitura, sugestia că omul nu este decât rodul faptelor sale anterioare, încât hazardul pare abolit. Pare, pentru că întâmplările își au rolul lor. Suita de renașteri succesive îi apare cititorului, ca un simbol al continuității morale și biologice. Reîncarnările nu sunt pătrunse cum ne-am aștepta de învățătura cea mai necesară pentru devenirea generațiilor: "înlăturarea uitării
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
închipuim că se aflau acolo, printre condamnații la incinerare, sfinți, martiri, Boddhisattva numiți-i cum veți voi. O dată ce, din caritate, din dragoste pentru semenii lor au refuzat soluția, să-i spunem magică, a miracolului - porți deschise ca prin farmec, ziduri abolite etc. - și au acceptat, aparent, condiția celorlalți, cum și-ar fi putut arăta altfel libertatea pe care... - Ia priviți! întrerupse Maria da Maria, ridicând brațul. Făgădău călcă apăsat, grav, parcă ar fi avut cizme de campanie, cu mâinile în șolduri
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
extrem de complicat tipărirea edițiilor apocrife, introducerea lor prin mijloace legale sau ilegale în diferitele țări, instruirea prealabilă a cititorilor în sistemul re-codării codurilor descifrate, și câte altele. Este extraordinar de complicat, dar este un sistem care nu poate fi niciodată abolit. Cât timp există un calendar lunar, și există supraputeri ori mijloace tehnice limitate la dispoziție, difuzarea pe scară mondială a oricărei categorii de mesagii nu poate fi întreruptă. Deocamdată, adăugă zâmbind, se face propagandă pacifistă. Zevedei, bunăoară, habar n-are
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
murdăria din pagină ori măcar să atragă atenția "capului limpede" care eram că rîndul cu sminteala rămăsese pitit sub pastă neagră. Toate astea se întîmplau într-o tipografie în plumb, unde se opera altfel decît acuma. Direcția Presei (încă nu fusese "abolită") cerea două "perii" de pe fiece pagină. Pe una se aplica ștampila cu "bun de tipar"; alta rămînea la arhiva cenzurii. Din viteză, nu s-a mai trecut greșeala pe al doilea exemplar. Și tot din viteză, ștampila rotundă cu B.T.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
A TREIA Articolul 6 1. Dreptul la viață este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viață să în mod arbitrar. 2. În țările în care pedeapsă cu moartea nu a fost abolita, o sentință de condamnare la moarte nu va putea fi pronunțată decît pentru crimele cele mai grave, în conformitate cu legislația în vigoare în momentul în care crimă a fost comisă, legislație care nu trebuie să fie în contradicție cu dispozițiile prezentului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/188208_a_189537]
-
metodele tradiționale folosite de orice guvern dictatorial. Deși Constituția a intrat în vigoare în noiembrie 1968, șapte din prevederile ei au fost suspendate, iar țara a rămas sub dominația legii marțiale. În 1969, cînd Papadopoulos a decis că monarhia trebuia abolită, a fost organizat un al doilea plebiscit, cu rezultate previzibile. Grecia a devenit astfel republică; Papadopoulos a fost ales președinte pe o perioadă de opt ani. Programul dictaturii militare era în mare parte negativ. Reforma din învățămînt a lui Papandreou
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
al doilea plebiscit, cu rezultate previzibile. Grecia a devenit astfel republică; Papadopoulos a fost ales președinte pe o perioadă de opt ani. Programul dictaturii militare era în mare parte negativ. Reforma din învățămînt a lui Papandreou a fost de asemenea abolită și mulți dintre cei aflați în slujba statului, profesori, funcționari publici și judecători, a căror loialitate față de noul regim era pusă sub semnul îndoielii, au fost destituiți. Firește, asemenea acțiuni caracterizaseră și schimbările de guvern anterioare. Presa și radioul erau
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
supranaturală, poate avea o religie cu adevărat sacră. Nu e cazul civilizației noastre, care profesează ateismul, cultivă necredința și predică virtuțile laice. După o astfel de cură de umanism și impietate este absolut exclusă întoarcerea la credința trecutului, restaurarea cultului abolit. Nici măcar nu merită osteneala de a ne mai simți atrași de ea, căci în lumea occidentalizată credința religioasă, comparativ cu credința naționalistă sau socialistă, și-a pierdut puterea de a emoționa sufletele, de a exalta fidelități, de a ridica masele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de la simpla hipoestezie până la anestezie, asociind toată gama de parestezii. În aceste situații, organismul este lipsit de dispozitivele sale naturale de alarmă și protecție, nefiind în măsură să sesizeze o gamă largă de agresiuni externe, având sensibilitatea diminuată sau chiar abolită. În cadrul criteriilor fiziopatologice trebuie inclusă și infirmitatea motorie cerebrală, în care sensibilitatea apare disociată, diminuată pentru profilul termo-tacto-algic și exagerată pentru cea profundă (protopatică). 3. Gestionarea durerii tc "3. Gestionarea durerii " Gestionarea durerii este deosebit de importantă în activitatea de kinetoterapie
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
treia împărțire a ei; de jure, Polonia a mai existat ca stat până la 26 ianuarie 1797, când cele trei state copartajante au încheiat la Petersburg tratatul care sancționa definitivă împărțire a Poloniei, prilej cu care denumirea statului polon a fost abolita (cf., loc. cît. p. 22, n. 10). 75 Mouradgea mai notă, în raportul său din 10 decembrie 1795, că Poartă "s'indigne contre le Cabinet de Berlin, qui est tour à tour fausse, perfide, foible et rampante" (s. Ven.C.
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
tetrapareză-plegie). Intensitatea deficitului motor este foarte variabilă, de la simpla senzație de greutate a membrului afectat până la deficite spastice sau flasce cu instalare bruscă. Reflexele osteotendinoase sunt vii, iar în cazul în care deficitul este flasc, ele pot fi slabe sau abolite. Spasticitatea are caracter piramidal, este exagerată de mișcări voluntare și poate masca uneori deficitul de forță musculară. Reflexele cutanate abdominale sunt abolite în mod precoce la mai mult de 60% din cazuri. Există cazuri de SM unde reflexele osteotendinoase au
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
piramidal, este exagerată de mișcări voluntare și poate masca uneori deficitul de forță musculară. Reflexele cutanate abdominale sunt abolite în mod precoce la mai mult de 60% din cazuri. Există cazuri de SM unde reflexele osteotendinoase au rămas tot timpul abolite sau diminuate. Acest lucru se datorează demielinizării segmentului proximal al rădăcinilor posterioare ale măduvei sau lezării conului anterior al măduvei, odată cu leziunile piramidale. De obicei, la acești bolnavi am întâlnit și atrofii musculare, încă de la începutul bolii. 3. Manifestările senzitive
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]