510 matches
-
comuniști, nicidecum să-i extermine, acești parveniți imuni la durerile publice au închis, torturat și ucis atâția cetățeni români nevinovați sau cu vini mici, încât cu siguranță au depășit și cele mai morbide recorduri! Toate cu un singur, utopic și abominabil scop: atingerea țelurilor comunei primitive în care aveau încredere oarbă, ca fiind „cea mai avansată formă de existență a omenirii”! „Atunci mi-am zis că fostul director Rimmer a fost un mielușel, față de câinosul Livescu”, ne-a mai spus Busuioc
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Și oare cum reușești să ieși din bardo? Nu-mi mai puteam aduce aminte ce-mi spusese James. De ce nu-i cerusem niciodată să-mi explice? Oare o să mă întâlnească și pe mine acolo, sub forma unei persistente orori, o abominabilă fantomă a mea, creația minții lui? Dacă așa era să fie, mă rugam ca atunci când o să-și dobândească eliberarea, să nu ajungă să mă uite, ci, prin milă și îndurare, să se apropie, în sfârșit, de adevăr. Oricare ar fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
răspunsul în altă parte. Dacă nu se face opoziție (spune-i lui Cîrneci că C. șt. nu se supără - să-i dea un telefon eventual), strecoar-o în numărul din iunie. Dacă nu, păstreaz-o pînă ne revedem. Nici cu răspunsul contra abominabilului de Costea nu știu ce să fac (Al. Protopopescu e, la Tomis, în conflict cu șefii, iar la Luceafărul , dat[ă] fiind situația ivită recent la ședința biroului Uniunii Scriitorilor, e greu). Am săți trimit un exemplar în ultima formă. Totul rămîne
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
în buzunarul surtucului. Am rămas încremenit, uitându-mă la ea ca un condamnat la moarte în fața călăului, întrucât și mie îmi oferise bunicul o bucățică din cartoful lui. Considerând că ea dispune de puteri paranormale, eram gata să mărturisesc fapta abominabilă, pentru a împărtăși destinul tragic al bunicului. Dar bunica a fost chemată de o vecină, iar eu am plecat meditând asupra celor ce s-ar fi putut întâmpla dacă ne-ar fi prins asupra faptului. Îngrozitor!!! Din cer nu cădea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
și smerit cu inima... . (Matei 12:29) Ești "blând"?? Din două, una: ori ești blând cu adevărat, dar ai îmbătrânit, funcția Te depășește, iar apostolii și locotenenții Tăi taie și spânzură în numele Tău, ori, în realitate, ești de o ferocitate abominabilă, iar "iubirea" și "mila" Ta sunt niște "chimvale răsunătoare" bune de adormit copiii retardați și abulici. Doamne, sunt complet derutat. Nu mai știu ce să cred. Care este adevărul? Care?? Unde vei găsi cuvântul ce exprimă adevărul?" (M. Eminescu) Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
de multe ori la religia creștină, la dogmele ei, la atrocitățile comise de catolici în numele Mântuitorului, și mi-am pus întrebarea: ce-ar fi fost dacă Ignatius de Loyola, frate de cruce cu Hitler și Stalin, întemeietor al monstruoasei și abominabilei securități inchizitoriale, în goana lui paranoică de purificare a creștinismului și de procurare a materiei prime pentru arderea rugurilor nesfârșite, ar fi aplicat nou-născuților criteriul selecției estetice și al perfecțiunii corporale. Jumătate din Europa ar fi fost decimată, iar Quasimodo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
cadavre pentru a extrage din ele săpun care să spele cămășile asasinilor” <endnote id="(742, p. 46)"/>. Este o teorie interesantă, chiar dacă discutabilă. Până astăzi nu se știe exact dacă fabricarea de săpun din grăsime de evrei a fost un abominabil fapt real sau, mai degrabă, o legendă morbidă. Cert este că soldații nemți răspândiți prin Europa vindeau sau schimbau pe diverse produse un săpun care nu făcea clăbuc și pe care erau scrise În relief trei inițiale : R.J.S. sau R.J.F.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cu ajutorul lor etc., etc. și alta este să crezi și să spui despre evrei că fură copii creștini și Îi omoară pentru a le folosi sângele În diverse scopuri rituale. Nici o altă superstiție legată de evrei nu este atât de abominabilă și, În același timp, atât de concretă. „Inventatorul” acestei „bombe emoționale” a fost un adevărat geniu al răului. Pentru că este un tip de acuzație care declanșează Întotdeauna și instantaneu o isterie colectivă antisemită, o imensă cantitate de emoție ostilă evreilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
in the Romanian History. Papers from the International Symposium, București, 30 septembrie - 4 octombrie 1996, ed. Ion Stanciu, Silex Publishing House, București, pp. 70-78. 581. În mod tradițional, În Europa Centrală și de Est, cei acuzați de astfel de acte abominabile erau țiganii. La sfârșitul secolului al XVIII-lea (1782), În Ungaria, două sute de țigani au fost spânzurați, fiind incriminați ca ar fi furat și mâncat copii, scria Mihail Kogălniceanu prin 1836, În „Schiță asupra istoriei, moravurilor și limbii țiganilor” ; cf.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a fost un moment greu, fiind prima oară, după al Doilea Război Mondial, când se întâmpla așa ceva în Europa. Pe de altă parte, conștiința noastră, a românilor, era parțial împăcată și de faptul, real, că în Kosovo se petreceau fapte abominabile, vecine cu genocidul. Apoi, a venit al doilea moment al chestiunii Kosovo. Marile puteri din NATO și UE deci aliatele noastre au recunoscut independența provinciei, iar România nu. După părerea mea, a fost un act de curaj și de mare
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
ordinea de zi. Toată lumea este de acord cu faptul că un deficit bugetar mare este însoțit de o creștere a taxelor, și, totuși, nu se ia nicio măsură în privința reducerii cheltuielilor, ci, din contra, ele ajung să crească până la valori abominabile. Milton Friedman, spunea: "Deficitul bugetar este singurul obstacol în creșterea mai rapidă a economiei". Oricât ai vrea să ignori o asemenea idee, nu o poți face la infinit. Trebuie să se înțeleagă și, în plus, trebuie să fie convinși cei
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
str)zile din Beirut sunt uciși nenum)rați oameni În fiecare zi; sunt teroriști care iau ostatici la Londra și detoneaz) bombe În Belfast. Că american, pot alege În fiecare zi dac) s) m) gândesc sau nu la aceste fapte abominabile. Nu sunt nevoit s) le iau În considerare. Pot pur și simplu s) nu deschid ziarul de dimineaț). În Israel, nu ai nici m)car aceast) opțiune. Acolo, la num)rul total de violențe se mai adaug) altele În fiecare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
religioase erau pe vremuri porunci blajine, Îndemnând la ordine morală și o viață etică. Apoi au apărut neo-musulmanii. O religie inocentă și mărinimoasă, ale cărei versete interzic tăierea copacilor, cu excepția cazurilor de necesitate urgentă, care denunță crima drept cea mai abominabilă dintre nelegiuiri, care afirmă explicit că uciderea unei persoane echivalează cu uciderea omenirii ca Întreg, a fost transformată Într-un mesaj global al urii, Într-un strigăt de război universal... Nu ne putem spăla numele de rușine dacă nu recunoaștem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
Nu ne putem spăla numele de rușine dacă nu recunoaștem adevărul dureros că terorismul a ajuns o Îndeletnicire islamică; un monopol aproape exclusiv, implementat de către bărbați și femei musulmane. Nu ne putem izbăvi tineretul extremist, responsabil de toate aceste crime abominabile, dacă nu-i Înfruntăm pe acei șeici cărora li s-a părut Înălțător să se reinventeze sub formă de ideologi revoluționari, trimițând la moarte sigură pe fiii și fiicele altora, În timp ce pe copiii lor Îi trimit la școli și colegii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
prilejuite de asemenea demonstrații erau efectele lor „colaterale”: se dădea liber de la serviciu și se găseau, brusc, crenvurști și bere. În rest, isteria colectivistă, retorica propagandistică, scenografia triumfalistă nu făceau decât să intensifice marasmul general. În comunism, bucuriile comunitare erau abominabile, pentru că erau impuse și mincinoase. Prin contrast, viața interioară, valorile individuale, convivialitatea micului grup de prieteni căpătau o importanță specială. Universul privat era singurul capabil să asigure supraviețuirea sufletească și intelectuală. Bucuria se cupla, așadar, mai curând cu concentrarea decât
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Loupan, arestarea pastorului a fost anunțată din timp, așa încât enoriașilor și mai apoi timișorenilor protestatari să li se inoculeze o stare de solidaritate, de revoltă și insurgență. În mod intenționat, agențiile de presă străine, occidentale, au început să transmită faptele abominabile ale regimului, la Timișoara, și cifre absurde ale numărului de victime, cifre neverificate, transmise fie de pioni infiltrați ai Securității, fie de ziariști care transmiteau astfel de informații, puse în circulație tocmai de Securitate, spre a fi speculate de mass-media
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
1992, p. 60), demonizarea lui Ceaușescu și, alături de el, a Securității făcând parte din regia clamatului „genocid” care ar fi avut loc în decembrie 1989. Tocmai de aceea, moartea lui Ceaușescu a fost percepută ca uciderea violentă a unui „monstru” abominabil. Lichidarea sa de Crăciun, în 1989, a fost proiectată inclusiv ca o pedeapsă divină: „O abordare mistică ne-ar impune resemnarea cu această soluție, văzută ca o lucrare a destinului, ca sancțiune pentru pângărirea prin dărâmare a atâtor ctitorii sfinte
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
este de asemenea folosit ca epitet al șarpelui ispititor (AH, III, 9, 1). „Diavolului, șarpele străvechi”, notează Antonio Orbe, „îi plac nu numai lucrurile variate, dar și cele complicate (tortuoso). Înainte de Anticrist el se manifestă printre păgâni prin multe lucruri abominabile. Odată cu Anticristul își va schimba tactica. De la variat va trece în chip complicat la un singur idol, pentru ca, prin intermediul acestuia, să fie adorat în templul de la Ierusalim atât de iudei, cât și de păgâni. Va schimba, așadar, greșeala uarius cu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ierusalim. Este evident că Anticristul nu se poate declara antiidolatru decât în fața iudeilor și a creștinilor. Cu toate acestea, la distanță de numai un rând, ni se spune că toți cei „care ce‑l slăvesc pe diavol prin multe lucruri abominabile îi vor sluji atunci printr‑un sigur idol” (V, 25, 1). Aceasta înseamnă că păgânii se vor converti la rândul lor la „monoteism”, mai bine zis, la monoidolatrie. Activitatea lui Cristos este centrifugă. Centrul său de iradiere este Ierusalimul, de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
bătăi colective, dar acestea au fost urmarea unei încercări de evadare, și nu ceea ce aveau să fie la Pitești. Nu insist asupra evenimentelor principale de la Pitești, întrucât autorul realizează un „bildungsroman” impresionant, un mozaic, un puzzle și o tapiserie a abominabilului (care i-ar fi folosit cu siguranță lui Michel Foucault, pentru celebra sa lucrare A supraveghea și a pedepsi, dacă eseistul francez ar fi avut cunoștință de oroarea Piteștiului între 1949 și 1951). Voi spune, ca o curiozitate, că autorul
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
de a demonstra că regimul de teroare era instaurat de către Pauker, Georgescu și Luca3. Ruxandra Cesereanu evită să se pronunțe tranșant, considerând că problema acțiunii de la Pitești rămâne „ambiguă și deschisă interpretărilor”, însă arată că ea este de o „unicitate abominabilă”4. Nagy Géza găsește și el vinovății în diferite grade: de la Nicolschi și Zeller până la ultimul deținut care a torturat, dar sugerează că adevărații responsabili sunt în continuare necunoscuți. În ceea ce privește alegerea României pentru implementarea acțiunii violente, el consideră că regimul
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
umană. Și atunci vom realiza un ideal cultural, care trebuie să ne călăuzească pe toți, fiindcă, în fond, dacă nu facem acest lucru, ne vom zbate în stări de promiscuitate, de involuție morală a individului, de manifestare a celor mai abominabile rele și comportamente, ce țin de nivelul cel mai de jos al ființei umane, adică de natură, de natura din om. Or, vocația omului este să depășească natura din noi și să se ridice la acest ideal de umanitate, de
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
suflet frumos”, un „suflet cultivat”, un „caracter înalt și fără prihană”; dincolo de râul Lethe, fluviul letal al uitării definitive din Hadesul propriu-zis - dacă este un „suflet urât”, un „suflet ignorant”, un „caracter de nimic”; și, în fine, „sufletele mizerabile”, „caracterele abominabile” erau supuse caznelor în Tartar din străfundurile împărăției lui Hades, adică în infernul elin. Așadar, șansa desăvârșirii lui anthropos se afla în sufletul său și nu în corpul său. Oamenii banali duc o viață somatică; „oamenii mari” se străduiesc de-
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Earlie E. Cairns, Christianity Through the Centuries, Acadamie Books, Michigan, 1981; trad. rom. în 1992 de BEE International, Dallas - în textul publicat de Societatea Misionară Română - SRL cu permisiunea BEE International, p. 119). 2. Chiar și autorul menționat admite că abominabilul gest al basileului Iustinian a fost dictat nu de propria-i conștiință, ci sub presiunea creștinilor. După Edictul de la Constantinopol (392), care a interzis păgânismul în Imperiul Bizantin, atât episcopii Romei, cât și patriarhii răsăriteni au devenit din ce în ce mai puternici. 3
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cursul inaugural din 24 iulie 1928 (Was ist Metaphysik) el pledase pentru „libertatea academică”; a reluat pledoaria în alocuțiunea din 1933, susținând „autoafirmarea universității germane” - idee total opusă ideologiei naziste; a interzis arderea cărților scrise de autori evrei; iar fapta abominabilă care i-a fost atribuită, cum că i-ar fi interzis lui Husserl accesul în biblioteca universității, s-a dovedit o calomnie sinistră - de fapt, Husserl și Heidegger au păstrat relații bune până la moartea celui dintâi; după moartea lui Husserl
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]