691 matches
-
vedem și să auzim ceea ce posibilele și imposibilele noastre ne fac să vedem și să auzim? Reacțiile aborigenilor victime ale politicii de integrare forțată dusă de guvernul australian ilustrează în mod dramatic acest aspect. Pînă în anii '60, copiii familiilor aborigene erau luați în mod curent pentru a fi crescuți în orfelinate, potrivit unei stricte educații generaliste și religioase, menită să facă din ei niște "adevărați" australieni. Scopul era așa de bine atins, încît ieșiți de pe poarta acestor școli, aborigenilor li
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
familiilor aborigene erau luați în mod curent pentru a fi crescuți în orfelinate, potrivit unei stricte educații generaliste și religioase, menită să facă din ei niște "adevărați" australieni. Scopul era așa de bine atins, încît ieșiți de pe poarta acestor școli, aborigenilor li se făcea frică dacă întîlneau pentru prima oară pe stradă un aborigen "sălbatic". Pentru ei, transformați în australieni "obișnuiți", aborigenii întîlniți erau niște "negri". Imposibilul implicit care le era transmis prin educație imposibil să nu fiți și voi niște
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
potrivit unei stricte educații generaliste și religioase, menită să facă din ei niște "adevărați" australieni. Scopul era așa de bine atins, încît ieșiți de pe poarta acestor școli, aborigenilor li se făcea frică dacă întîlneau pentru prima oară pe stradă un aborigen "sălbatic". Pentru ei, transformați în australieni "obișnuiți", aborigenii întîlniți erau niște "negri". Imposibilul implicit care le era transmis prin educație imposibil să nu fiți și voi niște australieni obișnuiți, adică "albi" le crea realitatea fizică: cînd se aflau între ei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să facă din ei niște "adevărați" australieni. Scopul era așa de bine atins, încît ieșiți de pe poarta acestor școli, aborigenilor li se făcea frică dacă întîlneau pentru prima oară pe stradă un aborigen "sălbatic". Pentru ei, transformați în australieni "obișnuiți", aborigenii întîlniți erau niște "negri". Imposibilul implicit care le era transmis prin educație imposibil să nu fiți și voi niște australieni obișnuiți, adică "albi" le crea realitatea fizică: cînd se aflau între ei sau privindu-se în oglindă, nu se mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
se arată într-o cu totul altă lumină: spontan, profund, cu replică promptă și precisă, plin de umor și autoironie. Romanul său i-a exasperat pe etnologi, sociologi, antropologi etc., spune el, pentru că propune o imagine cu totul personală despre aborigenii din nord-vestul Australiei, departe de documentatele scrieri științifice referitoare la zona respectivă. Dar autorul se amuză de aceste controverse, afirmînd că adevărul unui scriitor nu e cel al unui om de știință, sau al unui jurnalist și că libertatea sa
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mândria de a fi coreean se manifestă astăzi documentat, dar această manifestare nu ar fi fost posibilă dacă de-a lungul timpului nu ar fi existat conștiința valorii sale și respectul de sine al fiecărui om În parte. Mai nou, aborigenii din Australia, oameni care până prin anii ’70 erau Împușcați de albi la fel ca și cangurii, cu deosebirea că aceștia din urmă constituie Încă o sursă de hrană, Își spun astăzi tot mai răspicat cuvântul și Își reclamă un drept
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
astăzi tot mai răspicat cuvântul și Își reclamă un drept patrimonial asupra pământului pe care albul cuceritor nu e dispus, deocamdată, să i-l recunoască decât asupra deșertului australian. A evoluat societatea? Cu siguranță, da. A recunoaște valorile spirituale ale aborigenilor, considerați cu numai câțiva ani În urmă sălbăticiuni, dreptul lor de a se manifesta nestingheriți pe pământul strămoșilor este un semn clar al evoluției unei societăți. Doar un exemplu: pictura punctiformă practicată de aborigeni din timpuri imemoriale este protejată de
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
da. A recunoaște valorile spirituale ale aborigenilor, considerați cu numai câțiva ani În urmă sălbăticiuni, dreptul lor de a se manifesta nestingheriți pe pământul strămoșilor este un semn clar al evoluției unei societăți. Doar un exemplu: pictura punctiformă practicată de aborigeni din timpuri imemoriale este protejată de legea australiană la nivel federal și este inclusă În patrimoniul intangibil UNESCO. Este și aceasta o dovadă a tăriei de caracter a aborigenilor conștienți de valoarea culturii și tradițiilor lor. În schimb, noi cu
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
al evoluției unei societăți. Doar un exemplu: pictura punctiformă practicată de aborigeni din timpuri imemoriale este protejată de legea australiană la nivel federal și este inclusă În patrimoniul intangibil UNESCO. Este și aceasta o dovadă a tăriei de caracter a aborigenilor conștienți de valoarea culturii și tradițiilor lor. În schimb, noi cu ce ne prezentăm noi astăzi În fața lumii, a istoriei? Ce-am făcut noi după revoluție? Căutăm În gunoaiele securității și fabricăm dosare. Nu pentru a susține vreun scriitor român
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
presă, cum pe bună dreptate o numesc toți cei ale căror luări de poziție leam citit, În cazul Breban, m-am Întrebat desigur, cum ar fi procedat un ungur, sau un israelian, sau un coreean, sau un maor, sau un aborigen, atunci când cineva din comunitate sau din afara ei, ar fi ridicat mâna goală, sau cu noroi, asupra celui mai reușit semen al său. Din nou Întrebare retorică la care se poate răspunde, totuși. Acel cineva ar fi fost pus la stâlpul
Atitudine. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Ileana Andrei () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1443]
-
Lévy-Bruhl și cea a Școlii Analelor în istorie, ne permit să vorbim de o tradiție franceză a studiului reprezentărilor. Sociologul era atent în mod special la formele lor ritualizate, însumante și stabile. Analiza modalităților de apariție a religiosului în societățile aborigene din Australia (Durkheim, 1912) sau ideea de solidaritate organică rezultînd dintr-un angajament rațional voluntar al unor grupări profesionale asociative cu scopul de a crea o formă de sociabilitate regulatoare și integrativă a indivizilor în viața modernă sînt exemple ale
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de tragere-împingere, ceea ce îi conferă sculpturii o amprentă de narațiune fără sfîrșit, perpetuă, bazată pe un echilibru delicat. Acest echilibru precar poate fi "în-carnat" transformat în povestire păstrînd toate accentele pe care le implică materialul și forma. Aluzia la cultura aborigenilor prin simbolismul implicit redat de oase, praștie, culoarea pămîntie, furnizează o bază argumentativă solidă. Patina obținută prin șlefuirea lemnului indică longevitate, ceea ce le conferă actorilor și, în ultimă instanță, oamenilor pe care aceștia îi reprezintă, dreptul la un viitor. McMaster
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
șlefuirea lemnului indică longevitate, ceea ce le conferă actorilor și, în ultimă instanță, oamenilor pe care aceștia îi reprezintă, dreptul la un viitor. McMaster interpretează calitatea relațională a acestei lucrări pe baza unei etici ecologiste care trece dincolo de problema politică a aborigenilor. Însă orice altă poveste am mai dori să "citim" în această sculptură, interpretarea rămîne ineficientă dacă nu permitem antropomorfismului să pătrundă în cîmpul vizual. Cu siguranță, fabulele expuse în majoritatea textelor narative prezintă o anumită formă de omologie, atît cu
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
ficatul, stomacul, vezica biliară și vezica urinară - ca și nervii principali ai sistemului nervos autonom. Masarea picioarelor stimulează așadar organele și glandele asociate acestor meridiane și nervi. Picioarele tensionate determină organe tensionate și în ziua de azi toată lumea, poate cu excepția aborigenilor care umblă desculț, suferă, într-o anumită măsură, din cauza picioarelor tensionate. Într-adevăr, textele taoiste antice afirmă că una dintre cele mai importante cauze ale impotenței la bărbați este blocarea energiei la nivelul organelor și glandelor sexuale, din cauza picioarelor tensionate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
glacial. Curvuliță tupeistă. Are nevoie de un futai ca lumea, vaca aia. Oricum, ea Începe iar să Îndruge verzi și uscate, pizdă ușchită ce e. Așa că la sfârșitul ședinței, cădem de acord că ea va construi puntea cu grupurile de aborigeni, n-are decât din partea mea fiincă n-am nici o intenție să ascult cum o maimuță Îi face de rahat pe cei cu trese pe umeri. Cobor la parter gândindu-mă s-o sun pe Bunty, dar Gus intră. — Bruce, tocmai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
avut legături cu mafia, nu? — Poate că da. Dar adevărul e că noi așa-zișii sticleți le-am dat-o la bot cioroilor. Când eram În poliția metropolitană se deschisese sezonul la bruneți. La fel și În New South Wales. Aborigenii și pakistanezii erau o pradă ca lumea pentru noi. Dac-ai ține scoru cu câți sticleți și negrotei au mierlit-o, noi am câștiga pe departe la punctaj. Iar În ce privește fututul, am citit pe undeva că puicuțele albe au o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
o nimerești la fix. Iar atunci ticăloșii ăia obraznici n-o să se mai plimbe de colo-colo având o asemenea atitudine. Închipuie-ți, toate jigodiile alea de rahat cu priviri deschise și pline de scuze pe fețe... — Negroteii din Londra și aborigenii din Sydney toți să zâmbească și să facă „Da, stăpâne“ așa cum făceau pe plantațiile alea Împuțite... —... Puicuțele să vină la tine și sățo sugă pe stradăn schimbu avantajului că nu le zbori creierii de rahat... —... da cel mai mișto dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
1. Divinația cu ajutorul vegetalelor În această categorie se au în atenție, în primul rând, arborii. În registrul interpretării sacre ei ar reprezenta un fel de intermediar între ființe și corpuri inerte. De la "arborele sacru" de a cărui prezență în triburile aborigene vorbește Mircea Eliade 77, până la arbore ca semn al divinului și divinație nu este decât un pas. "Pentru omul religios, Natura nu este niciodată exclusiv "naturală": ea este întotdeauna încărcată cu o valoare religioasă. Lucru explicabil, deoarece Cosmosul este o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
forța distructivă. O foarte reușită sinteză asupra imaginilor și simbolurilor legate de foc realizează doi autori francezi, Jean Chevalier și Alain Gheerbrant 83. Excursul lor începe de la doctrina hindusă și tradițiile celtice, ajungând până la semnificația sexuală a focului în triburile aborigene. Se are în atenție și simbolismul religios al focului și Dyonisie Areopagitul (Dumnezeu este foc, flacără care arde). Credințele și ritualurile pe care le întâlnim în spațiul românesc oferă un larg evantai de simboluri ce evidențiază natura duală a focului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în special încercările de a nega holocaustul produs de naziști. Anul 1988 a fost sărbătorit în Australia atît pentru două sute de ani de pace instaurată de europeni, cît și pentru două sute de ani de ocupație ilegală și contestată de către mulți aborigeni. Într-o discuție ce a avut loc în anul bicentenar, romancierul Patrick White (1989: 189-190) a adoptat remarca atribuită lui Peter Brook: " În momentul în care o societate vrea să ofere o versiune oficială asupra ei însăși, aceasta devine o
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pe care o considerăm a fi insuficient clarificată este cea a posibilei utilizări a topoarelor plate cucuteniene ca unelte de mână (PETRESCU DÎMBOVIȚA, FLORESCU, FLORESCU 1999, 249). Pentru discutarea acestei posibilități ne vom referi cu precădere la utilajul litic specific aborigenilor australieni, în cadrul căruia a fost documentată etnografic utilizarea atât a topoarelor de mână, cât și a celor prinse în coadă. În cazul topoarelor de mână se constată că, în general, o primă trăsătură caracteristică o constituie realizarea laturii utile prin
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
Sălășluiesc aici - ne scape cerul/ De acest tărâm cumplit!“ Este cu atât mai vrednic de luat în seamă faptul că numai Caliban, așa cum este el, dihanie și om, născut din duhuri rele și pornit pe rele, dar totuși singurul ei aborigen și „rege“, singur el este acela care, simțindu-i, ca făptură a naturii, farmecul și fericirea, îi înalță, spre laudă, un imn: „Ostrovu-i plin de zvonuri, / De sunete și dulci cântări ce-mbată,/ Dar rău nu fac. Îmi zumzuie-n urechi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Sălășluiesc aici - ne scape cerul/ De acest tărâm cumplit!“ Este cu atât mai vrednic de luat în seamă faptul că numai Caliban, așa cum este el, dihanie și om, născut din duhuri rele și pornit pe rele, dar totuși singurul ei aborigen și „rege“, singur el este acela care, simțindu-i, ca făptură a naturii, farmecul și fericirea, îi înalță, spre laudă, un imn: „Ostrovu-i plin de zvonuri, / De sunete și dulci cântări ce-mbată,/ Dar rău nu fac. Îmi zumzuie-n urechi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
cricket-ul. Unele din aceste sporturi se practică în toată lumea, altele numai în Marea Britanie (e.g. Eton Fives, Rugby Fives și cricket-ul). Fotbalul, jocul cu balonul rotund, este vechi de patru milenii. Din documentele istorice care s-au păstrat reiese că olmecii (aborigenii din Mexic) jucau un fel de fotbal încă de pe la 1300 î.Hr. Jocul era cunoscut și în China pe vremea dinastiei Qin (secolul III î.Hr.), sub denumirea de Tsu-shin. La vechii greci, jocul se numea sphaeromachia, iar la romani, harpastum. În
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
bonețică. Ideea principală este Însă să ajungeți a doua zi la Ambasada Australiei, unde se găsește centrul de eliberare a documentelor (singurul din lume) pentru cetățenii Europei de Est care se decid dintr-odată să plece să se joace cu aborigenii, la Sydney (Întemeiat În 1788), În port. Pentru a primi un formular, eliberați cinci dolari. Pentru a-l preda completat, mai predați două sute. Dacă ați fost totuși bătut ori cusut prea evident, reveniți În altă zi, cu măciucă, cască prevăzută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]