896 matches
-
poet vizionar doar cînd ai anihilat egoitatea și ai asimilat principiul iubirii infinite. *1808 Importul de sclavi interzis în Statele Unite. ¶ Simfonia a VI-a ("Pastorala") a lui Beethoven. ¶ M.G. Lewis publică Romantic Tales. ¶ Apare History of the Abolition of the African Slave Trade de Thomas Clarkson. ¶ Goethe încheie lucrul la prima parte din Faust. ¶ Dalton publică New System of Chemical Philosophy (lucrare definitivată în 1810). Siméon-Denis Poisson publică un studiu despre perturbațiile orbitelor planetare. ¶ Franz Joseph Gall, fondatorul frenologiei (știința creierului
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
personalitatea individuală este mai concretă decât cultura; reale sunt, însă, amândouă, deopotrivă. Tipul de cultură reprezintă configurația sufletească a personalităților ce alcătuiesc o comunitate; determinarea lui vine de la personalitățile individuale. De exemplu, tipul de cultură europeană este diferit de cel african datorită diferențelor dintre persoanele ce le alcătuiesc. Dar, deși se revendică de la personalitățile individuale, tipul de cultură este diferit fundamental de acestea în privința rostului aptitudinilor din structura lor. În timp ce primele au forma unor aptitudini stabile, cultura, ca personalitate tip, este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Cuvântul provine din limba portugheză unde desemna un lucru „făcut”, În dublul sens al cuvântului: manufacturat, făcut de mâna omului, și vrăjit, supus unui tratament magic. Navigatorii portughezi din secolele al XV-lea și al XVI-lea au observat că africanii purtau numeroase obiecte, care, spuneau ei, au puteri ieșite din comun și Îi apără de duhurile malefice. Portughezii au numit asemenea obiecte fetico, iar ulterior termenul a intrat În limbajul dezbaterilor referitoare la religiile „primitive”. Fetișurile sunt, În plan terminologic
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Interventions for mental disorders and psychological aspects of physical disorders, Washington DC. Angold, A., Erkanli, A., Farmer, E. M. Z., Fairbank, J. A., Burns, B. A., Keeler, G. S., & Costello, E. J., (2002), „Psychiatric disorder, impairment, and service use in rural African American and white youth”, Archives of General Psychiatry, 59, pp. 893-901. Angold, A. E., Costello, E. J., & Erkanli, A., (1999), „Comorbidity”, Journal of Child Psychology and Psychiatry, 40, pp. 57-87. APA Guidelines for Providers of Psychological Services to Ethnic, Linguistic
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
conceptual and methodological framework for analyzing patterns of variations in families”, in L.L. Abate (Ed.), Handbook of developmental family psychology and psychopathology (pp. 350-372), New York, Wiley. Fitzpatrick, K.M., & Boldizar, J.P., (1993), „The prevalence and consequences of exposure to violence among African American youth”, Journal of the American Academy of Adolescent Psychiatry, 32, pp. 424-430. Flannery-Schroeder, E., & Kendall, P.C., (2000), „Group and individual cognitive-behavioral treatments for youth with Anxiety Disorders: A randomized clinical trial”, Cognitive Therapy and Research, 244, pp. 251-278. Fleming
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Developmental Psychopathology, a 4-a ed., Boston: McGraw Hill. Wender, P.H., & Klein, D.F., (1981), Mind, mood and medicine, New York, Meridian. Wielkiewicz, R.M., (1995), Behavior management in the schools (a 2-a ed.), Boston, Allyn & Bacon. Willis, W., (1998), „Families with African American roots”, in E.W. Lynch & M.J. Hanson (eds.), Developing cross-cultural competence (a 2-a ed., pp. 165-208), Baltimore, Paul H. Brookes. Wilmshurst, L., (2002), „Treatment programs for youth with emotional and behavioral disorders: An outcomes study of two alternate
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
-mi ieșeau în cale păreau să fugă de el cu toată viteza, drept înainte. Un vagabond, când am trecut pe lângă el, s-a mișcat în carapacea lui de cartoane. A scos capul, vitrina din față l-a luminat. Era un african cu ochii grei de un fel de nebunie acceptată, calmă. A vorbit. M-am aplecat spre el, dar nu am înțeles nimic. Era probabil limba țării lui. Cartoanele care-l adăposteau erau acoperite cu hieroglife. Când am traversat Sena, cerul
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
scurtă a elaborat materialele sale de bază în Asia Mică și în Africa, fiindcă aici au fost cizelate de către Părinți cuvintele acestui profet oriental Iisus din Nazaret. Origen din Alexandria este mai dinamic și mai subtil decît Tertulian, care, deși african la origine, scrie și gîndește latinește. Imperiul de Răsărit a determinat saltul decisiv al creștinismului în afara culturii iudaice și a ariei sale înguste, deschizîndu-i calea către o răspîndire mondială. Religia iudaică a avut o răspîndire limitată în diaspora evreiască; religia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a unor modele de gîndire proprii Orientului elenistic. În afară de Ilarie din Poitiers și Ambrozie din Milano (care îi copie pe Vasile din Cezareea și Grigorie de Nazianz), părinții bisericii sînt "orientali" (Irineu din Lyon vine în realitate din Smyrna) sau "africani" (ca Tertulian, Augustin sau Ciprian). Europa e o rachetă cu trei segmente grec, iudeo-creștin și liber-cugetător a cărei rampă de lansare a fost Asia. Menționez în trecere această informație trivială și respinsă cu consecvență de exclusiviștii "Europei occidentale", adică de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Anthropological Perspectives. Londra: Pluto Press. Eriksen, Thomas, Hylland. 2004. Bateson and the North Sea Ethnicity Paradigm, http://folk.uio.no/geirthe/Batesonethnicity.html. Eurostat, http://epp.eurostat.cec.eu.int/ Eyerman, Ron. 2001. Cultural Trauma Slavery and the Formation of African American Identity. Cambridge: Cambridge University Press. Eyerman, Ron. 2004. The Past in the Present. Culture and the Transmission of Memory, Acta Sociologica, vol 47, 2, pp. 159-169. Farazmand, Ali, 1999. Globalization and Public Administration, în Public Administration Review, vol 59
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
5. Importul de produse biologice în UE Uniunea Europeană are o politică agricolă comună (PAC), o politică comercială comună și reguli comune pentru importuri și vamă. Produsele biologice au aceleași tarife vamale, la toate vamele ca și produsele convenționale. Parteneriatul ACP (African Caribbean-Pacific) - UE reprezintă o bază solidă pentru dezvoltarea schimburilor comerciale pe termen lung între U.E. și 69 de țări ACP. În acest sens există tarife preferențiale pentru aceste țări. De asemenea acordul prevede tarife preferențiale pentru țările în curs de
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
mediu Înconjurător mai curat, iar peste toate, reprezintă oportunitatea convergenței reale. Prin convergență reală Înțelegem șanse egale și pentru regiunile nu atât de dezvoltate, o competiție onestă, care are În vedere folosirea resursei cunoaștere. Creierul europenilor este același cu al africanilor, chinezilor etc. Convergența este șansa fiecăruia de a fi demn În competiția la nivel global, șansa de oportunități egale. La ce folos atâtea disparități, de ce așa multă sărăcie, cui folosesc atâtea războaie? Este evident că actualul model de dezvoltare reprezintă
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
mult mai legitimului stat socialist tanzanian. Punctul de pornire al politicii coloniale fusese, pe de o parte, Încredere totală În ceea ce autoritățile considerau a fi „agricultură științifică” și, pe de altă parte, scepticismul aproape absolut În ceea ce privește practicile agricole reale ale africanilor. Iată ce spunea un responsabil cu agricultura din Valea Shire (Tchiri): „Africanul nu are pregătirea, competența și echipamentul necesare pentru a evalua problemele de eroziune a solului, nici nu poate planifica măsuri de remediere bazate pe cunoștințe științifice și cred
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
fusese, pe de o parte, Încredere totală În ceea ce autoritățile considerau a fi „agricultură științifică” și, pe de altă parte, scepticismul aproape absolut În ceea ce privește practicile agricole reale ale africanilor. Iată ce spunea un responsabil cu agricultura din Valea Shire (Tchiri): „Africanul nu are pregătirea, competența și echipamentul necesare pentru a evalua problemele de eroziune a solului, nici nu poate planifica măsuri de remediere bazate pe cunoștințe științifice și cred că În acest punct este bine să intervenim noi”. Deși părerea respectivului
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
criticată, fapt ce nu a prea avut Însă efect În practică. Eșecul lamentabil al ambițiosului proiect de cultivarea a arahidelor În Tanganika imediat după al doilea război mondial a constituit o repetiție generală pentru strămutarea masivă. Asociația formată din United African Company (o filială a Unilever) și statul colonial propunea desțelenirea a nu mai puțin de 3 milioane de acri de tufișuri, suprafață care, cultivată, ar fi produs mai mult de o jumătate de milion de tone de arahide, ce puteau
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
care am avut grijă să Îl evit - este impropriu și induce În eroare. La mijlocul secolului al XIX-lea, exploratorii Africii de Vest au descoperit comunități a căror principală cultură era porumbul, specie originară din Lumea Nouă. Deși era puțin probabil ca acei africani să fi cultivat porumb de mai mult de două generații, se țesuseră deja În jurul lui ritualuri și mituri sofisticate ce menționau o zeiță sau un spirit al porumbului care le-ar fi dat oamenilor primele semințe. Uimitoare sunt entuziasmul cu
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Board of Trustees, Southern Illionois University. Folosit cu permisiunea Southern Illionois University. Figurile 28-30. Îi mulțumesc pentru plan și fotografie lui Teodor Shanin. Figura 31. Jannik Boesen, Birgit Storgaard Madsen și Tony Moody, Ujamaa: Socialism from Above, Scandinavian Institute of African Studies, Uppsala, 1977, p. 178. Folosită cu permisiunea editorilor. Figura 23. Jason W. Clay, Sandra Steingraber și Peter Niggli, The Spoils of Famine: Ethiopian Famine Policy and Peasant Agriculture, raport al Cultural Survival, nr. 25, Cultural Survival, Cambridge, Mass., 1988
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
ingineri și funcționari americani. Vezi, de exemplu, Lionel Cliffe și Griffiths L. Cunningham, „Ideology, Organization, and the Settlement Experience of Tanzania”, În Lionel Cliffe și John S. Saul, ed., Policies, vol. 2 din Socialism in Tanzania: An Interdisciplinary Reader, East African Publishing House, Nairobi, 1973, pp. 131-140. Lionel Cliffe, „Nationalism and the Reaction to Enforced Agricultural Change in Tanaganyika During the Colonial Period”, În Lionel Cliffe și John S. Saul, ed., Politics, vol. 1 din Socialism in Tanzania: An Interdisciplinary Reader
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
House, Nairobi, 1973, pp. 131-140. Lionel Cliffe, „Nationalism and the Reaction to Enforced Agricultural Change in Tanaganyika During the Colonial Period”, În Lionel Cliffe și John S. Saul, ed., Politics, vol. 1 din Socialism in Tanzania: An Interdisciplinary Reader, East African Publishing House, Nairobi, 1973, pp. 18, 22. Pentru un excelent studiu asupra relațiilor dintre stat și țărani, vezi Steven Feierman, Peasant Intellectuals: Anthropology and History in Tanzania, University of Wisconsin Press, Madison, 1990. William Beinert, „Agricultural Planning and the Late
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
and the Late Colonial Technical Imagination: The Lower Shire Valey in Malawi, 1940-1960” În Malawi: An Alternative Pattern of Development, actele unui seminar organizat la Centrul de studii africane din cadrul University of Edinburgh, 14 și 25 mai 1984, Centre for African Studies, University of Edinburgh, Edinburgh, 1985, pp. 95-148. Ibid., p. 103. Beirnet spune că aceste proiecte includeau adeseori „canale pluviale, construirea de diguri de-a lungul cursurilor de apă, mușuroirea, protejarea malurilor apelor, cultivarea obligatorie cu iarbă, plantarea de culturi
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Africa de Sud, vezi Isable Hofmyer, They Spend Their Lives as a Tale That Is Told, N.H. Heinemann, Portsmouth, 1994. Ibid., pp. 138-139. Pentru analize reprezentative, vezi J. Phillips, Agriculture and Ecology in Africa, Faber and Faber, Londra, 1959; F. Samuel, „East African Groundnut Scheme”, United Empire 38, mai-iunie 1947, pp. 133-140; S.P. Voll, A Plough in Field Arable, University Presses of New England, Londra, 1980; Alan Wood, The Groundnut Affair, Bodley Head, Londra, 1950; Johnson și Ruttan, „Why Are Farms So Small
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
A Plough in Field Arable, University Presses of New England, Londra, 1980; Alan Wood, The Groundnut Affair, Bodley Head, Londra, 1950; Johnson și Ruttan, „Why Are Farms So Small?”, pp. 691-706; Andrew Coulson, „Agricultural Policies in Mainland Tanzania”, Review of African Political Economy 10, septembrie-decembrie 1977, pp. 74-100. Coulson, „Agricultural Policies in Mainland Tanzania”, p. 76. Johnson și Ruttan, „Why Are Farms So Small?”, p. 694. În ciuda moto-ului lui Samuel, proiectul prevedea angajarea a 32 000 de africani. Așezările permanente
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Review of African Political Economy 10, septembrie-decembrie 1977, pp. 74-100. Coulson, „Agricultural Policies in Mainland Tanzania”, p. 76. Johnson și Ruttan, „Why Are Farms So Small?”, p. 694. În ciuda moto-ului lui Samuel, proiectul prevedea angajarea a 32 000 de africani. Așezările permanente erau un element de bază și pentru politica colonială privind sănătatea oamenilor și animalelor În Tanganika. Vezi, În acest sens, Kirk Arden Hoppe, „Lords of the Flies: British Sleeping Sickness Policies as Environmental Engineering in the Lake Victoria
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de bază și pentru politica colonială privind sănătatea oamenilor și animalelor În Tanganika. Vezi, În acest sens, Kirk Arden Hoppe, „Lords of the Flies: British Sleeping Sickness Policies as Environmental Engineering in the Lake Victoria Region, 1900-1950”, Working Papers in African Studies, nr. 203, Boston University African Studies Center, Boston, 1995. Goran Hyden, Beyond Ujamaa in Tanzania, Heineman, Londra, 1980. În timpul luptei pentru independență și imediat după aceea, țăranii au distrus terasele pe care fuseseră siliți să le construiască și au
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
privind sănătatea oamenilor și animalelor În Tanganika. Vezi, În acest sens, Kirk Arden Hoppe, „Lords of the Flies: British Sleeping Sickness Policies as Environmental Engineering in the Lake Victoria Region, 1900-1950”, Working Papers in African Studies, nr. 203, Boston University African Studies Center, Boston, 1995. Goran Hyden, Beyond Ujamaa in Tanzania, Heineman, Londra, 1980. În timpul luptei pentru independență și imediat după aceea, țăranii au distrus terasele pe care fuseseră siliți să le construiască și au refuzat să Își sacrifice sau să
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]