313 matches
-
Evanghelie, cea după Marcu (3, 21), povestește că „ai săi“ - hoi par’autou -, cei din casa și din familia lui, după cum spune apoi versetul 31 - au ieșit ca să-l prindă, zicând că-și ieșise din fire - hoti exeste -, că era alienat, nebun. Și curios e că termenul grecesc prin care se spune că cineva e nebun este tocmai a-și ieși din fire, analog latinescului ex-sistere, a exista. Și e drept că existența e o nebunie și că cine există, cine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
se duce, Își perie meditativ bretonul, penele, pe primul numai atunci cînd este forțat de tot mai numeroase Împrejurări cu banderolă să reia relația, de la Începutul lui și-al acestor introduceri, cu Izvorul Nou, cu monumentele, atunci se liniștește, se alienează, tace, numără petale, scrie postfețe. Memorii din cenacluri. Am scris despre Universitas ca să Înțelegeți În profunzime, prea sfioase cititoare, ce reprezintă rujul, absolutul, umilința, numărul 69, telenovela, clonarea, surdina, Îmbrăcatul În fața oglinzii, goana printre rînduri, mașini, nori de Coca Cola
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
puterii laice 74. Orice societate liberă are în mod esențial dreptul să își aleagă propriile oficialități. Acest drept este la fel de necesar și inalienabil precum cel la existență. O societate care a lăsat în mîinile altcuiva alegerea propriilor miniștri s-a alienat prin aceasta; existența sa nu îi mai aparține; cei de care depinde alegerea miniștrilor săi o pot face să existe într-o anumită măsură, dar și să înceteze de la o clipă la alta; și chiar atunci cînd există, nu există
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a garantat Bisericii existența prin cuvîntul său, care va rămîne și atunci cînd Cerul și Pămîntul nu vor mai fi. Biserica lui Isus Cristos, de aceea, nu poate să cedeze guvernarea în mîna altora; nu poate să vîndă sau să alieneze alegerea conducătorilor săi, pentru că ea nu se poate distruge; orice concesie absolută de acest gen este nulă, un contract fără temei, un pact fără substanță și, ca orice înțelegere cu răul, lovită de nulitate. 76. Cristos și-a ales Apostolii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a cedat atuncea proprietății inalienabile de drept. Proprietatea statului asupra teritoriului său e inalienabilă, posesiunea de fapt poate fi uzurpată, deci schimbată și rectificată. Schimbare și rectificare presupun totdauna o uzurpațiune. Vedem deci că un teritoriu inalienabil nu se poate aliena. Ceea ce se poate aliena sânt posesiuni uzurpate. Uzurpat-am noi Basarabia? Sânt granițele atât de nesigure între noi și Rusia încît să aibă nevoie de așa o rășluitoare schimbare sau rectificare? Tocmai contrariul e adevărat. N-am uzurpat Basarabia și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
inalienabile de drept. Proprietatea statului asupra teritoriului său e inalienabilă, posesiunea de fapt poate fi uzurpată, deci schimbată și rectificată. Schimbare și rectificare presupun totdauna o uzurpațiune. Vedem deci că un teritoriu inalienabil nu se poate aliena. Ceea ce se poate aliena sânt posesiuni uzurpate. Uzurpat-am noi Basarabia? Sânt granițele atât de nesigure între noi și Rusia încît să aibă nevoie de așa o rășluitoare schimbare sau rectificare? Tocmai contrariul e adevărat. N-am uzurpat Basarabia și granițele ei sânt foarte
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
se va zice că aceasta privește dreptul internațional și nu răspunde direct la dorința opozițiunii. Să dăm dar "Presei" răspunsul otărîtor ce cere Bluntschli, în Teoria generală a stalului zice: .. Astăzi teritoriul e zis inalienabil și indivizibil: nu poate fi alienat decât printr-un mod escepțional și în formele dreptului public, în virtutea unei legi. Și, ca comentariu, Bluntschli adauge: "Constituțiunea prusiană de la 1850, care stabilește inalienabilitatea teritoriului, otărăște la art. 2 că limitele teritoriului nu pot fi schimbate decât printr-o
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ce afecteaza viața familiilor vizate de ochiul naratorului omniscient, și prezentată din interior de celelalte voci implicate. Pe lângă elixirul dragostei, important este și drogul identității, pe care unii îl caută frenetic. Alții își pierd simțul și nevoia de certitudini identitare, alienându-se de originile tribale. Colaborarea cu Dorris, antropolog și scriitor apreciat, atât înainte, cât și după căsătoria oficiată în 1981, a fost importantă pentru Erdrich pentru o vreme, catastrofală pentru amândoi pe termen mai lung, probabil la fel de mult afectată de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a unei lumi periferice dintr-o aglomerație urbană muncitorească de lângă și din Detroit, Michigan, contribuie la crearea unui tablou uman în care banalul și nimicul sunt puncte de plecare pentru lucruri mult mai grave. În această lume, fiecare personaj este alienat de el însuși și de ceilalți, sau mai degrabă They nu devin We, ci rămân la stadiul de anonimi them, ale căror izbucniri violente și disperate sunt puse în contextul revoltelor urbane din Detroit din 1967. Oates și-a ascuțit
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cei doi, bărbatul și femeia nu sunt compatibili cu viața de familie, din motivele: Bărbatul vrea să facă sex permanent. El vrea să fie liber și nu acceptă să facă menajul. Dacă-l forțezi, devine agresiv și violent și se alienează mintal. Femeia, conform ciclului fiziologic, are dorință sexuală numai pentru a primi sămânța masculină, pentru a gesta și pentru a naște copii. Cea mai mare plăcere din viața femeii este produsă de maternitate: nașterea copilului. Când își vede copilul născut
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
pedepsei. Presupunând ins], pentru o multitudine de motive, c] pedeapsă duce la creșterea semnificativ] a ratei infracționalit]ții mai mult decât la sc]derea să, persoane instabile din punct de vedere mintal pot fi atrase de perspectivă pedepsei. Pedeapsă poate aliena infractorii de societate și poate spori activit]țile infracționale. Dac] pedeapsă ar avea aceste efecte nocive și multe altele, utilitariștii ar renunța la pedeaps] în favoarea unor abord]ri mai eficiente care s] rezolve problema r]uf]c]torilor. Ins] retributiviștii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
decalajelor nivelurilor de trai și poate cea mai importantă dezintegrarea comunității prin promovarea unei subculturi care anulează conștiința și în mod paradoxal chiar libertatea. Puțini au curajul să spună nu comodității pentru a ieși dintr-un sistem care epuizează și alienează individul obișnuit, aspirat într-un vârtej al nonvalorilor. Asta nu înseamnă că comunitatea amish este perfectă, sau superioară. Existența unor astfel de tendințe de respingere a societății de consum nu face decât să demonstreze nemulțumirea. Societatea de consum nu oferă
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
deturnat caracterul lor sacru și mai ales capacitatea lor de a întări și proteja familia și comunitatea. În concluzie revoluția științifică și eforturile ei spre unificare au dus la progresul civilizației umane, dar pe de altă parte au distrus și alienat comunitatea umană. Tocmai acele valori care au ajutat societatea să progreseze au căzut victime. Deși datorau aproape totul tradiției iudeo creștine grefate pe raționalismul grec, marii savanți ai epocii moderne au dat cu piciorul în propria lor identitate. Pas cu
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
care Hegel o mai numește și „Lucrul”. Viața Înseamnă lumea muncii și a consumului. Sclavul trăiește Lucrul: el Îl prelucrează și Îl transformă. Stăpânul Îl consumă, se bucură de el. Până aici, sclavul se definește negativ: Își pierde voința, Își alienează libertatea, se teme de stăpânul său. Însă, În același timp, el este cel care dă formă lucrurilor exterioare prin munca sa. Și le dă formă astfel Încât se recunoaște În ele, iar acestea iau imaginea lui. Iar sclavul face toate acestea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
suveran ș...ț și față de legea care Îi enunță voința” (Kervégan, 1995, p. 662). Este o ruptură profundă față de teoriile tradiționale ale suveranității: de-acum, autoritatea rezidă În voința liberă a poporului. Această suveranitate populară, spune Rousseau, nu se poate aliena niciodată (pentru că atunci poporul și-ar pierde calitatea de popor și ar deveni „un agregat de oameni”), și nici nu se poate diviza. Afirmând inalienabilitatea suveranității, Rousseau se opune lui Pufendorf și contractului său de supunere, iar insistând asupra indivizibilității
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Biserica de o tutelă insuportabilă. Opoziția republicană nu trebuie decât să le imite pașii. Ea dorește să elibereze statul de orice contaminare ecleziastică. Romantismul politic lasă locul pozitivismului și scientismului raționalist, care se afirmă Împotriva credințelor religioase, bănuite că ar aliena conștiințele și ar Înăbuși voința individuală. Afacerea Dreyfus (1894-1906) vaface națiunea să se scindeze În două tabere. La stânga, republicanii, Liga drepturilor omului, socialiștii din jurul lui Jean Jaurès, precum și numeroase grupuri anticlericale, printre care unele protestante; la dreapta, Liga patrioților, catolicii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
poziție diametral opusă și pus în situația de a recupera pentru sine prin afirmarea caracterului iminent și inevitabil al disoluției individualismului în corpul colectiv al națiunii o modernitate care îl împinge către anonimat și care era conceput pentru a-l aliena în raport cu ordinea lucrurilor. Ca urmare, individualismul generat în cadrul societății totalitare s-a dovedit incapabil să găsească un sens independent de destinul colectiv al națiunii. Binele comun, pe care subiectul modern îl identifică în libertățile publice și în drepturile omului și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Germania, se zbat ca Laocoon, prinse de volutele acelui șarpe numit „șomajul permanent”, șomajul ca boală socială, cel ce depășește constant procentul de 10%; acel șomaj iscat din marile performanțe ale robotizării și ale introducerii informaticii În toate sectoarele care alienează mii și mii de indivizi, aruncându-i În marginalitatea socială, insuportabilă pentru cei ce odată fuseseră actanți și corifei sociali, des-calificându-i, deposedându-i de acel „articol” extrem de prețios al omului - demnitatea umană! -, Împingându-i pe acești „oameni serioși” (ingineri, tehnicieni
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din LEGEA nr. 71 din 3 iunie 2011 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 409 din 10 iunie 2011. Articolul 855 Donatarul este obligat, dacă a alienat bunurile dăruite, să facă în urmă raportul excedentului peste porțiunea disponibilă, după valoarea lucrurilor din timpul morții disponentului. (Cod civil 848).*) --------- *) NOTĂ C.T.C.E. Ș.A. Piatra-Neamt: Abrogat începând cu data de 1 octombrie 2011, conform literei a) a art. 230 din
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106055_a_107384]
-
cu noi, omul miroase metafizic a putreziciune, premiză a celor în drept să o constate, în rest miroasă cum o mirosi! baba chioară de somn, cămașa îmi stă într-un nasture, pîntecele mare, pieptul dezvelit, mai trist decît să fii alienat mintal, fata adormind pe noul loc, gît sucit, gura căscată, trupul rigid adus în față, cu vîrful de picior în aer, ce vis te încape așa, trup de femeie minunată Villon, / Atît de fraged și zglobiu traducere Vasile Chirica / Tu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
aprobarea Comisiei Europene. În al doilea rând, executarea acestor regulamente și poliția fluvială propriu-zisă trebuie să le fie rezervate exclusiv statelor riverane. Sub acest ultim punct, România nu poate acorda nici o concesie. Stat suveran fiind, ea nu poate consimți să alieneze în favoarea orișicui dreptul ei incontestabil de a exercita în apele ei autoritatea sa teritorială, din momentul în care s-a angajat, solemn să respecte principiile proclamate pentru Dunăre prin dreptul public european, adică libertatea de navigație și egalitatea pavilioanelor. Ea
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
schimb (socială, abstractă) există o permanentă contradicție pe care numai surmontarea modului de producție capitalist o va depăși. Marfa și capitalul sunt produse ale activității umane, dar ele obiectivează la un moment dat umanitatea și o reifică astfel încât producătorii devin alienați în raport cu produsul muncii lor. Din obiect, omul trebuie să redevină subiect luându-se din nou în posesie prin sustragerea de sub forțele impersonale ale capitalului. Când valoarea de întrebuințare va fi rămas singura valoare care structurează schimburile dintre oameni, procesul va
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al "cointeresării" prin care se încerca responsabilizarea muncitorilor în raport cu eficiența întreprinderii prin condiționarea salariilor de productivitate și eficiență; se urmărea astfel combaterea dezinteresului față de bunurile statului, dar consecințele acestei măsuri s-au concretizat în nemulțumiri și chiar proteste ale muncitorilor, alienați în mai mare măsură în raport cu produsul muncii lor decât în statele capitaliste). Banii erau emiși de către banca centrală, care controla câteva alte ramuri bancare cum ar fi investițiile, comerțul exterior sau economiile populației. Sistemul bancar rigid nu permitea întreprinderilor să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a iertat și au acceptat-o pe Zulnia ca membră a familiei. Cum Nicu Iorga nu putea renunța la jocul de cărți. Urmările i-au fost fatale. A fost lovit de paralizie. Incapabil să se miște sau să vorbească, se alienează (își închipuie, de exemplu, că avea capul plin de iepuri...). A murit în chinuri în 1876, înainte de a împlini patruzeci de ani. Oare ce a moștenit Iorga de la tatăl său? Nu prea mult, cu excepția temperamentului exploziv. El a fost modelat
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
mi-am imaginat adeseori în zborurile cu avionul, este, desigur, lucrul cel mai înfricoșător dintre toate. Mâini, picioare, mușchi, întregul mecanism protector al trupului, devin brusc inutile. Vrăjmășia materiei se dezlănțuie împotriva friabilei, casabilei, sfărâmabilei forme animale, element, probabil, dintotdeauna alienat în acest regn dur mineral, gravitațional. S-ar fi zis că fiecare parte a trupului meu a încercat propria sa distinctă disperare. Spinarea și mijlocul au simțit înspăimântătoarea presiune a mâinilor care, cu intensă și subită violență, și cu indubitabilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]