395 matches
-
cel mai influent al acestui tip ubicuu și influent mitologic. Agentul 007 este nu doar cel mai fermecător dintre apărătorii Occidentului, ci și cel care dă aventurii și spionajului acea aură glamour ce ascunde realitatea, mediocră, a trădărilor și tranzacțiilor amorale. Bond îi ascunde pe cei care, asemenea spionilor de la Cambridge, preferă confortul trădărilor imunde loialității față de democrație și valorile ei. Bond, cu gadgeturile sale și cu insațiabila sa apetență pentru eternul feminin, împinge în umbră o întreagă umanitate a adâncimilor
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Probabil că toți ceilalți erau la fel. Cu toții Întrupăm această contradicție. Mintea este logică, iar logica Împarte lucrurile În bune și rele. Un om bun nu poate fi, urmărind firul logic, rău. Dar logica e doar un concept. Viața este amorală, noi toți suntem amorali, ne străduim doar, unii mai mult decât alții, să acționăm moral. Nu, nu avea să-și plângă de milă, ea nu era duduița suferindă, iar Matthew nu era personajul negativ. Nici Desert Rose nu era duduița
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
erau la fel. Cu toții Întrupăm această contradicție. Mintea este logică, iar logica Împarte lucrurile În bune și rele. Un om bun nu poate fi, urmărind firul logic, rău. Dar logica e doar un concept. Viața este amorală, noi toți suntem amorali, ne străduim doar, unii mai mult decât alții, să acționăm moral. Nu, nu avea să-și plângă de milă, ea nu era duduița suferindă, iar Matthew nu era personajul negativ. Nici Desert Rose nu era duduița suferindă, iar ea, Kitty
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
în România anului 1930. O trăsătură caracteristică a modernității anarhice este apreciată a fi „ostilitatea înverșunată împotriva oricărui element de ordine și disciplină”. Individualității tradiționale, subordonată bunului simț și valorilor comunitare, i se substituie un individualism eretic, excentric, abnorm și amoral, cultivînd diferența radicală, ostil oricărui principiu de autoritate supraindividuală: „poeții școalelor moderne confundă această discretă incorporare a individualului cu etalarea lui ostentativă. Ei vor să cînte numai ceea ce este excepțional și bizar în făptura lor. Renunță la ceea ce este universal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
să cînte numai ceea ce este excepțional și bizar în făptura lor. Renunță la ceea ce este universal și normal, socotind că o individualitate se conturează numai prin elementele ei incoherente și excentrice. Cred că lirismul lor trebuie să fie alogic și amoral, pentru a-l distinge de cel tradițional”. Atitudinea anarhică reclamă, apoi, „eliberarea de sub autoritatea oricăror dogme estetice, sociale sau etnice” dincolo de „ceea ce impune bunul simț și judecata sănătoasă”. Cu precizarea că eliberarea „nu este relativă, ci absolută (...), radicală și integrală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
instantaneu la glorie și avere, după ce volumul se vinde torențial și provoacă un mare scandal public; astfel, relativ obscurul profesor devine (cum am spune azi În România) V.I.P. și Își poate În fine plăti cele mai extravagante plăceri de consumator amoral, de la fermecători amanți, pe care Îi copleșește cu daruri (de exemplu, un B.M.W. 740 comandat direct la sursă), până la costume Armani, bagaje Vuitton, trabuce cubaneze (În Statele Unite, un lux subversiv, datorită cunoscutei blocade: un bordel nu se transformă În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
puțin cu iresponsabilitatea și marginalitatea. Dimensiunea mîntuitoare a muzicii simfonice și de operă este totuși prezentă uneori În produsele culturii populare americane, pentru a „face cu ochiul” inițiaților: În filmul de mare succes Pretty Woman (1990; regia: Garry Marshall) magnatul amoral (jucat de Richard Gere) o duce la Opera din San Francisco pe suava prostituată (interpretată de Julia Roberts) care, pe lîngă serviciile specifice, Îl reînvață valorile umane de bază. Printr‑o tipic hollywoodiană operație simbolică, prostituata (ajunsă pe căi greșite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
zen spune : „Principiul se realizează deodată, În timp ce lucrurile se rezolvă treptat“. Știam că trebuie să termin totul curând, dar nu puteam găsi momentul potrivit. iar asta Îmi Îngreuna inima : a realiza ceva și a nu pune În practică este profund amoral. Chiar mai amoral decât să-l Împart pe Jean- -Claude cu nevastă-sa. În plus, Jean-Claude nu voia deloc să vadă lucid că trebuia să mă lase să plec. Pentru el, eu reprezentam o pauză vitală În rutina de zi
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
se realizează deodată, În timp ce lucrurile se rezolvă treptat“. Știam că trebuie să termin totul curând, dar nu puteam găsi momentul potrivit. iar asta Îmi Îngreuna inima : a realiza ceva și a nu pune În practică este profund amoral. Chiar mai amoral decât să-l Împart pe Jean- -Claude cu nevastă-sa. În plus, Jean-Claude nu voia deloc să vadă lucid că trebuia să mă lase să plec. Pentru el, eu reprezentam o pauză vitală În rutina de zi cu zi. Am
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
zen spune : „Principiul se realizează deodată, în timp ce lucrurile se rezolvă treptat“. Știam că trebuie să termin totul curând, dar nu puteam găsi momentul potrivit. Iar asta îmi îngreuna inima : a realiza ceva și a nu pune în practică este profund amoral. Chiar mai amoral decât să-l împart pe Jean-Claude cu nevastă-sa. În plus, Jean-Claude nu voia deloc să vadă lucid că trebuia să mă lase să plec. Pentru el, eu reprezentam o pauză vitală în rutina de zi cu
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
se realizează deodată, în timp ce lucrurile se rezolvă treptat“. Știam că trebuie să termin totul curând, dar nu puteam găsi momentul potrivit. Iar asta îmi îngreuna inima : a realiza ceva și a nu pune în practică este profund amoral. Chiar mai amoral decât să-l împart pe Jean-Claude cu nevastă-sa. În plus, Jean-Claude nu voia deloc să vadă lucid că trebuia să mă lase să plec. Pentru el, eu reprezentam o pauză vitală în rutina de zi cu zi. Am trăit
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
valori umane". Ceea ce caracterizează, totodată, terorismul este faptul că acesta nu se conduce după nici o regulă, el ignoră și încalcă în mod deliberat toate reglementările, inclusiv cele referitoare la conflictele armate. Limbajul comun al tuturor teroriștilor este violența. Terorismul este amoral, impredictibil și arbitrar în ceea ce privește mijloacele folosite, el este nediscriminatoriu în privința alegerii victimelor sale deoarece absența discriminării facilitează răspândirea fricii pentru ca astfel nimeni să nu se poată simți în siguranță. Potențialele sale victime sunt practic în imposibilitatea de a se salva
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
ce urmează am grupat douăzeci de astfel de mituri în patru categorii: * Critici de natură etică; * Critici de natură economică; * Critici hibride de natură etico-economică; * Apărări prea entuziaste ale pieței libere. Critici de natură etică 1. Piețele sunt imorale sau amorale Piețele fac oamenii să se gândească numai la cum să își calculeze avantajul pur și simplu. Nu există niciun fel de moralitate în schimbul de piață, niciun angajament față de ceea ce ne distinge ca ființe umane: abilitatea noastră de a ne gândi
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91. 275 tradiția spirituală anterioară devine o văduvă respingătoare și amorală, o donna demonicata, care nu mai este privită cu niciun fel de simpatie, nu mai poate fi disculpată, ci direct condamnată. Femeia este descrisă ca „animale imperfetto, passionato da mille passioni spiacevoli e abbominevoli pure a ricordarsene, non che a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91. 275 tradiția spirituală anterioară devine o văduvă respingătoare și amorală, o donna demonicata, care nu mai este privită cu niciun fel de simpatie, nu mai poate fi disculpată, ci direct condamnată. Femeia este descrisă ca „animale imperfetto, passionato da mille passioni spiacevoli e abbominevoli pure a ricordarsene, non che a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
idei noi (într-un sistem vechi de când... banul!) care să joace rolul de scânteie pentru progres. E aproape firesc să se înfrunte ambiții nemăsurate cu realismul practicienilor și lupi (sau cățelandri) mai tineri cu șacali bătrâni sau îmbătrâniți. E nefiresc, amoral și anormal să se uzeze de cele mai josnice mijloace pentru atingerea unui scop: mărirea și puterea. Am parcurs mai multe străzi ale Vasluiului, am strâns cca. 12.000 de mâini în orașul acesta pe care-l slujesc de peste 4
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
valoarea numită "religie"? Este religia valoarea lor structurantă, sunt ei prezenți din obișnuință, la presiunea controlului social sau din cu totul alt motiv? Trebuie interpretat. Să luăm alt exemplu. Biografii îl descriu pe Joseph Fouché în unanimitate drept o ființă amorală, abilă, perfidă și intrigantă. A fost partizanul Convenției, mai întâi ca girondin, apoi ca iacobin, a contribuit la căderea lui Robespierre, a fost ministru al Directoratului, apoi al Imperiului, apoi, în sfârșit, s-a coalizat cu Ludovic al XVIII-lea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
prin sentimentul de încredere pe care credinciosul îl are la adresa divinității: Frumosul, artisticul se semnalează prin emoțiile estetice pe care le provoacă. Știm că am acționat conform moralei atunci când conștiința noastră este liniștită (doar dacă nu suntem cumva indivizi complet amorali). În afară de știință, care trebuie să fie value-free, cum spun anglo-saxonii (după wertfrei a lui Weber), toate celelalte demersuri implică valori. Există valori afective, religioase, și filosofice, estetice, morale. Ele țin de domeniul judecăților de valoare. Deci, spre deosebire de știință, ele sunt
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de scopuri și de decizii, poate fi periculos. I.A. e bună doar ca instrument. Ea trebuie să ofere în continuare spații de manifestare imboldurilor noastre agresive și dorinței de putere. Arena conflictelor trebuie să fie gestionabilă. Și este și amorală, ceea ce reprezintă un mare avantaj pentru a descuraja cîrcotașii. Curat holotropic! Capitolul 4 DES-FACEREA LUMII 4.1. Geopolitica neputinței Introducere Evenimentele din Ucraina trebuie să ne fie de cel mai acut interes. Avem circa 200.000 de români care trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Odată interpretate, toate aceste istorioare arată că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului (ieri ca și astăzi) face din el un personaj cusurgiu, afemeiat, mâncău, băutor, amoral, imoral, necumpătat, trăind plăcerea fără amestecul conștiinței, asemenea unui animal lipsit de orice simț moral și de orice considerație pentru aproapele său. Această caricatură îi amuză pe cei care vor să se dispenseze astfel de o analiză, de o critică
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și mecanisme particulare - acționează, în general, divergent și dezorganizat, creân astfel condițiile apariției fenomenulei de „conflict” și, implicit, a celui de „frustrație”. Între activitatea „Sinelui” și „Supra-Eului” există, precizează S. Freud, antagonism (contradicție), pentru că „Sinele”, tinzând spre satisfacerea instinctelor, este amoral, în timp ce „Supra-Eul”, urmărind totdeauna principiul „datoriei”, vizează respectarea normelor social-morale. Funcția principală a „Supra-Eului” este una de interdicție: închipuid o lege, „Supra-Eul” interzice încălcarea acesteia. Când „Supra-Eul” reușește să domine „Eul”, se nasc autoreproșurile și sentimentele de culpabilitate care joacă
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
cândva Olvido (stând Într-un fotoliu cu mațele ieșite afară și rebobinând un rollfilm, cu aparatele În poală, În fața hoitului unui bărbat fără cap, căruia Îi fotografiase doar pantofii), cuvântul „artă” sună mereu a mistificare și scutece calde. Mai bine amorali, decât imorali. Nu crezi? Și acum, te rog, sărută-mă. - E o poză bună, a continuat vizitatorul. Se vede că-s ostenit, așa-i? Și chiar eram. Cred că, de istov, Îmi e fața atât de greu Încercată. Dumneata ai
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
2); oameni (2); pată (2); pocăință (2); popa (2); povară (2); ceva rău (2); rușinos (2); sînge (2); spovedanie (2); supărare (2); superstiție (2); șarpe (2); tentație (2); trup (2); uman (2); vicii (2); viciu (2); vinovăție (2); Adam; amar; amoral; an; asumare; avem; bătaie de joc; bine, dar rău; de bine; binefacere; binefaceri; biserica; capital; capitală; de casă; cașcaval; cădere; ciudă; club; comun; consecință; credincios; criminal; cruce; cusur; Dante; fără demnitate; demon; depinde; deplin; des; desfrînat; despărțire; despre; dizgrație; drac
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); împărat (2); înțelept (2); jos (2); marionetă (2); neam (2); necinstit (2); neîncredere (2); nimeni (2); om de stat (2); parlamentar (2); politician (2); popor (2); pușcărie (2); statut (2); supremație (2); unul (2); vicepreședinte (2); actual; afacere; America; amoral; asociație; ban; bărbat; bătrîn; boier; boss; candidat; capul țării; carieră; carismă; căpetenie; chel; cine; cineva; cîrmuitor; cîrnaț; cocălar; comisie; conducător, coroană; consilier; de Constanța; constituție; corporație; corupere; cravată; criză; curaj; debil; democrație; deputat; devotament; diplomat; dobitoc; dușman; el; Elena Udrea
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
că avatarurile online ale cyberspațiului sunt „proiecții electronice ale referentului lor material” (vezi Horner, 2001Ă, astfel că primatul naturii corporeale se menține în contextele virtualității. Credința în libertatea nemărginită a eului online este iluzorie și, la limită, capătă un aspect amoral prin frizarea iresponsabilității și a neîngrijirii față de celălalt. Omiterea corporalității și suspendarea eului în spațiul virtual nu pot avea decât un caracter temporar, în condițiile în care un comportament online depinde în mare măsură de viața material-fizică și de prezența
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]