1,021 matches
-
mis à nu, Liviu Petrescu insistă doar asupra antagonismului natură-artă În existența acestui tip bizar de umanitate. Pentru că, după Baudelaire și după Barbey, pe drept sau pe nedrept și În ciuda „hâtrului” de Littré, dandysmul ține de o tipologie existențială. Desigur, antagonismul natură-artă joacă un rol Însemnat În opera lui Mateiu; el se cere pus În valoare. Dar reliefarea lui reprezintă doar primul pas, pe care exegeza trebuie neapărat să-l depășească. Dacă Liviu Petrescu ar fi adâncit sensul baudelairian al conceptului
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
6% În Estonia. Totuși, ostilitatea făt... de sovietici persist.... Aceștia g...sesc cu greu cadre de naționalitate baltic... loiale URSS-ului. La Începutul anului 1946, doar 29% din membrii Comitetului Central al Partidului Comunist lituanian erau lituanieni. Apare un puternic antagonism Între baltici și noii veniți: baltici dispersați pe teritoriul sovietic, dar și ruși și belaruși Încurajați s... se stabileasc... În mas... În cele trei noi republici. Conduc...torii acestora Încearc... s... joace un joc dublu, ap...rînd drepturile limbilor naționale
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În Polonia și Sajudis În Lituania) au dat naștere unei identit...ți naționale puternice și recunoscute. Cu toate acestea, istoria agitat... a ambelor state, mai ales În faza cea mai recent..., perioada comunist..., a l...sat urme și a generat antagonisme care nu pot s... nu prejudicieze coeziunea identitar... actual.... Într-adev...r, deși majoritatea ambelor populații recunoaște unanim teribilele abuzuri ale regimurilor totalitare (nazist și stalinist) și le condamn..., percepția asupra perioadei comuniste difer... destul de mult. Pentru unii, respingerea sistemului comunist
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
într-o țară feudală cum era Rusia la 1917 și în perioada de după acest an. Caracterul nenatural, antiuman și anti individual al socialismului este dat tocmai de impunerea sa prin violență. "Trântorimea bogată"1152 trebuia lichidată de către "sărăcimea muncitoare"1153. Antagonismele erau preluate și atent cultivate. Așa se face că "comunitatea socialistă este o mare asociație autoritară în care se emit și se ascultă ordine"1154. Intervine un proces de "naționalizare a vieții intelectuale"1155 dar și a vieții în general
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în comun, pe baza unui plan, a forțelor de producție"; "creșterea producției într-o asemenea măsură încât să satisfacă necesitățile tuturor membrilor societății"; "lichidarea unor situații în care necesitățile unora sunt satisfăcute în detrimentul celorlalți"; "desființarea completă a claselor și a antagonismelor dintre ele"; "dezvoltarea omnilaterală a capacităților tuturor membrilor societății, prin înlăturarea diviziunii muncii...". Stalin, la rândul său, vorbește despre problematica banilor, arătând că "schimbul direct de produse" este o etapă ulterioară folosinței banului. Cu alte cuvinte, banul nu va fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
la rândul ei, va depinde de îndeplinirea de către ele a unor sarcini determinate de interese mai largi decât ale lor. Astfel, nici nașterea, nici moartea claselor, nici obiectivele lor, nici gradul în care ele le ating, nici cooperările lor, nici antagonismele lor nu pot fi înțelese în afara intereselor societății, date de situația acesteia ca întreg". Vezi Karl Polanyi, Marea transformare. Originile politice și economice ale epocii noastre,Editura Tact, Cluj,2013, pp. 256-257. 1158 Friedrich Hayek, Constituția libertății, Editura Institutul European
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sunt considerați un dat, iar relația comunitate-turiști a devenit una formală Și comercială; disconfort - odată cu atingerea de industria turistică a saturației, comunitatea începe să își schimbe atitudinea față de turism. Factorii de decizie dezvoltă Și mai mult infrastructura, în loc să limiteze creșterea; antagonism - localnicii își manifestă iritarea față de turism Și turiști. Planificarea reprezintă remediul, dar factorii de decizie aleg să intensifice activitatea de promovare pentru a schimba imaginea Și reputația localității, aflată într-o continuă deteriorare. Nu putem vorbi despre impactul sociocultural al
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
nu este nici ratio (Verstand), nici intellectus (Vemullft). “Spirit” înseamnă, de exemplu, capacitatea de a distanța și de a lua atitudine față de planul psihofizic-organismic. Dacă se poate vorbi de un paralelism (sau de unitate) psihofizică, se poate vorbi de un antagonism psihonoetic. Prin aceasta urmărim restabilirea capacității de muncă creatoare, de receptare a bucuriilor vieții, dar și de suferință - întrucât și aceasta are o „valoare de trăire” (felix dolor). Frankl (Homo patiens, 1950) a făcut tentativa elaborării unei teorii (“patodicee metaclinică
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
mai sus. Balaurul este o ființă malefică, spre deosebire de solomonar, care ar trebui inclus în categoria ființelor mito- folclorice benefice. Revenind la relația dintre cei doi termeni ai binomului, să precizez faptul că adversitatea dintre balaur și solomonar decurge din chiar antagonismul lor. În pofida aparențelor, această adversi- tate este una de tip clasic. În unele privințe, ea se suprapune până la identitate modelului tipic, așa cum apare acesta în legendele și miturile românești și de aiurea. Monstrul (demonul) ofidian și/ sau acvatic disturbă fie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-și determina singură viața ei intelectuală. O asemenea schimbare de vederi ar însemna și pentru români emanciparea de sub predominațiunea unei rase radical străine de ei. Monarhia vecină ar înceta a fi față cu noi un element de absorbire și, în locul antagonismului de interese politice și economice, ar începe epoca armoniei acestora. [29 aprilie 1882] ["AVÎND A DA SEAMĂ"] Având a da seamă de discuția urmată în Senat cu ocazia proiectului privitor la tocmelele agricole, ne-am adus fără voie aminte de-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cei din București au avut gustul să-și arate prisosul de prezumpțiune națională și politică. Nu s-a ivit cestiune la a cărei soluție avea să coopereze și România fără ca România să nu se fi pus în cel mai brusc antagonism cu Austro-Ungaria. Istoricul cestiunei dunărene, care a ajuns în stare de stagnație prin obstinența României, ne vorbește destul de elocuent. Negreșit că aci noul regat și-a periclitat propriele sale interese. În cazul cel mai rău monarhia noastră poate isprăvi cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a zvârlit asupra țării ca lupii în turma de oi, începînd cu capitala și sfârșind cu nordul estrem al țării, pretutindeni presiuni, pretutindeni corupție, pretutindeni nelegiuire. ["ALTFEL "N. FR. PRESSE"... "] 2264 Altfel, "N. fr. Presse" se înșală când admite un antagonism real între slavii de sud și români. Avem cu toții sânge tracic în vinele noastre. T/ r români T/ s bulgari, sârbi T/ t albaneji Un substrat comun etnic și linguistic. Un radical comun drept bază 375 {EminescuOpXIII 376} ["CEL MAI
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fi însă descendenți ai conștiințelor noastre și e inevitabil ca apreciați să devină tocmai aceia care se aseamănă cel mai mult cu noi. Și ce e rău în asta? Părerea mea e că o societate fără un sistem clar de antagonisme și grupuri care să se afle în competiție nu face decât să se expună pericolului de a fi doborâtă lesne de dușmani externi fiindcă, deși aparent trăiește în armonie, ea nu are o componentă esențială: capacitatea de a forma instantaneu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ce încearcă să cuprindă o serie de caracteristici ale lumii în care trăim. Daniel Bougnoux 7 întreprinde o analiză mai nuanțată a raporturilor ce se pot institui între conceptele de informație și de comunicare prin opunerea lor reciprocă, descriind un "antagonism complementar" al acestora. A transmite presupune, în contraponderea celor descrise mai sus, un centru axiologic dominant, acest fenomen ocupîndu-se în principal de cunoștințe (savoirs) și de facultatea memoriei, fie ea personală sau colectivă. De aceea, procesul de transmitere are nevoie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
e însăși tradiția, conservarea aceluiași spațiu de practici misionare și pastorale, munci de imprimerie, cuvîntări, predici la domiciliu etc. Această mică mediasferă este cea care a determinat unitatea perioadei, și nu culoarea neagră, roz sau roșie a jetoanelor de prezență. Antagonismele dintre anarhiști și etatiști reprezintă o momeală, mascînd solidaritatea profundă a procedeelor care au permis unei doctrine să fie pusă în practică și să se organizeze într-o colectivitate militantă (școală, sectă, federație, partid, internațională). Numitor comun al opus-urilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la nivelul claselor din vârful ierarhiei, la vechii boieri și urmașii lor, se observă tendința spre un individualism pronunțat. La baza ierarhiei sociale se observă tendința spre un colectivism ce vizează instinctiv păstrarea tradițiilor. Identificat și la celelalte popoare, acest antagonism capătă la noi forme aparte. La nivel supraordonat, duce la apariția ciocoilor și politicianiștilor, imitații ridicole, decădere morală, în loc de apariția industriașilor ș.a. La bază se observă un conservatorism înrădăcinat în misticism. "Românul din clasele de jos (...) crede, mai curând, că
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
caracter politic; • faza 4 - problema este rezolvată într-o arenă formală sau informală. Conținutul ciclului sugerează că intervenția în primele faze poate genera o modificare a „traiectoriei” problemei în sensul rezolvării ei înainte de a deveni publică și de a crea antagonisme sau conflicte între stakeholder-i. Fiecare problemă dă naștere unei alte „hărți” a stakeholder-ilor, adică unei alte poziționări relative față de problema respectivă a celor implicați. „Coordonatele” pe care le propuneau Johnson și Scholes (1993) în matrice de tipul 2 x 2
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
adolescența). Două probleme rețin însă atenția: delincvența juvenilă și tulburările comportamentale. În ambele cazuri, este implicată problematica afectivă. Frustrarea, provocată la copil de diferența dintre codul grupului și regulile adulților îi pot conduce pe cei cu o constelație afectivă aparte (antagonism, lipsa încrederii în sine, relaționare socială dificilă, motivație școlară redusă) spre încălcarea normelor Acești copii par a căuta satisfacție și recunoaștere în alt cadru decât cel școlar. În ceea ce privește tulburările comportamentale, ele ating acum, ca frecvență, puncte de maxim. Conform statisticilor
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
al asigurării bunăstării generale nu au avut succes În aceste țări24. Mișcarea eugenistă și dezbaterile istoriografice despre România interbelicătc " Mișcarea eugenistă și dezbaterile istoriografice despre România interbelică" Analiza mea folosește discuția despre mișcarea eugenistă și ca modalitate de a reexamina antagonismul dintre forțele tradiționaliste și cele moderniste din România interbelică. Istoriografia despre Europa de Est a acordat o importanță deosebită dezbaterilor polarizate care au avut loc În această regiune În legătură cu Încercarea de a găsi cea mai bună cale de dezvoltare 25. România oferă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a afirmat emfatic: „Conceptul de rasă nu poate deveni niciodată o idee puternică și un obiectiv șpentru româniț”59. El a continuat arătând că „biopolitica nu este nici de dreapta, nici de stânga, ci mai degrabă conține ambele tendințe În antagonismul lor constant și În parametrii necesari pentru a le adapta”60. Cu toate acestea, Moldovan a continuat să accepte contribuțiile lui Făcăoaru În paginele Buletinului, acesta rămânând unul dintre principalii colaboratori ai revistei În timpul războiului. Nu se poate specula În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
norme (propriile „reguli ale jocului”, am putea zice), și dă naștere unui habitus specific. Așadar, este vorba despre un subsistem social ale cărui forme de reglementare afectează comportamentele individuale. Dar orice câmp comportă un principiu de diferențiere socială care generează antagonisme individuale sau colective. El poate fi descris ca „un câmp de forțe a cărui necesitate se impune agenților angajați în aceste antagonisme și ca un câmp de lupte în interiorul căruia se înfruntă agențiiă” (ibidem, p. 55). În fiecare câmp, se
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
cărui forme de reglementare afectează comportamentele individuale. Dar orice câmp comportă un principiu de diferențiere socială care generează antagonisme individuale sau colective. El poate fi descris ca „un câmp de forțe a cărui necesitate se impune agenților angajați în aceste antagonisme și ca un câmp de lupte în interiorul căruia se înfruntă agențiiă” (ibidem, p. 55). În fiecare câmp, se instaurează raporturi de forță între categoriile de resurse („speciile de capital”, după Bourdieu) puse în mișcare pentru a-și asigura o poziție
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
luptei pentru viață, iar ceea ce se numește conflict între muncă și capital nu-i decât o formă a luptei de clasă” (ibidem, pp. 454-455). Pentru Pareto, opoziția capital/muncă generată de capitalismul industrial nu este decât o formă particulară a antagonismului inerent oricărei societăți diversificate. Așadar, el recunoaște importanța luptei de clasă ca motor al schimbării sociale. Totuși, are și unele rezerve privitoare la ponderea atribuită de Marx factorilor economici. Forța militară sau controlul aparatului de stat i se par a
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
ea nu este destinată să dureze. Revoluția proletară trebuie să se distanțeze de această eternă revenire a unor minorități la funcțiile de conducere. Punând capăt dominației burgheziei și regimului capitalist, clasa muncitoare trebuie să pună capăt o dată pentru totdeauna tuturor antagonismelor de clasă și să facă posibilă instaurarea unei societăți fără clase. Viziunea de tip marxist a schimbării sociale se bazează deci pe ideea unei transformări radicale ce suprimă confruntările trecutului și face să devină caducă distincția dintre minoritatea conducătoare și
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
pune capăt dominației unei elite nu poate decât să aducă la putere o altă elită. Totuși, în plan teoretic, nu există o adevărată contradicție între lupta de clasă și dominația elitelor. O societate poate fi lipsită de clase, traversată de antagonisme între acestea, și poate să rămână în același timp condusă de o minoritate care nu se identifică pe deplin cu niciuna dintre clasele ei. În schimb, pe un plan metateoretic, diferența este importantă. Avem de-a face cu două sensibilități
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]