228 matches
-
din grupul „Niște anticapitaliști din stanga pieței”. Problemele cu șpârle că cea de mai sus băgate aparent nevinovat și cu un aparent entuziasm scuzabil prin toate grupurile de facebook au fost abordate parțial de comunicatul emis ieri de cei de la Niște anticapitaliști din stanga pieței: corporatismul și globalizarea șterg granițele doar pentru marele capital, nu și pentru oameni, nimeni nu e „împotriva” imnului, ci a impunerii conceptului etnic de națiune pe care el îl implică că normalitate etc.Aici aș rosti un „Atenție
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
nu pleacă nimeni fără ele. Cum spuneam, „Atenție, se normalizează!” În seara asta, grupul nostru a fost atacat cu pumni și picioare. Mai precis, două și unul dintre noi am fost îmbrânciți, loviți și luați la pumni. De ce? Pentru că antifasciștii, anticapitaliștii, marxiștii, eco-anarhiștii, nu au ce căuta în piață. Ce s-a întamplat în seara asta nu e un eveniment izolat, face parte dintr un lung șir de micro-conflicte și hărțuieli la protestele pentru Roșia Montană și în solidaritate cu Pungești
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
verbale rasiste și amenințări cu bătaia vizavi de varii persoane până la îmbrânceli, jigniri și amenințări cu tunsul și adresarea cu apelative anti-femei. De fapt, cine hărțuișste pe cine? E vorba de persoane ultranaționaliste care atacă constant persoane din grupuri anarhiste, anticapitaliste, feministe, internaționaliste, de stânga. Un conflict între aceste două poziții politice nu e deloc surprinzător. Cum au fost posibile toate aceste evenimente în contextul acestei „mișcări”? Răspunsul este că atitudinea fascista se simte confortabil/legitimă în atmosferă protestelor. Atmosferă construită
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
oamenii și o relație cu mediul înconjurător care nu transforma totul în steril. Avem steaguri negre și pentru că suntem îngroziți de rapiditatea cu care „statul” se dezlănțuie asupra oamenilor atunci când sunt împotrivă politicienilor, nu pentru că suntem însetați de dezordine. Suntem anticapitaliști pentru că știm că vor mări prețurile la curent ca să mai atragă un investitor, nu pentru că vrem să vă trimitem bunicii la canal. Suntem anticapitaliști nu pentru că nu suntem cu picioarele pe pământ, ci pentru că actualul sistem ne îngroapă de vii
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
statul” se dezlănțuie asupra oamenilor atunci când sunt împotrivă politicienilor, nu pentru că suntem însetați de dezordine. Suntem anticapitaliști pentru că știm că vor mări prețurile la curent ca să mai atragă un investitor, nu pentru că vrem să vă trimitem bunicii la canal. Suntem anticapitaliști nu pentru că nu suntem cu picioarele pe pământ, ci pentru că actualul sistem ne îngroapă de vii. Credem că a venit momentul ca aceasta „mișcare” sau „revoluție” să devină mai auto-reflexivă. Nu putem salva Roșia Montană fără o poziție ideologică clară
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
la muncă, pe stradă și acasă. CLACA nu acceptă comportamentele ce atacă integritatea personală /corporală/individuală și care reproduc discriminarea pe bază de naționalitate, etnie, religie, gen, opțiune sexuală. Este un spațiu solidar cu pozițiile feministe, anti-rasiste, queer, anti-speciiste, ecologiste, anticapitaliste. CLACA este un spațiu dedicat inițiativelor locale și o punte de dialog cu grupuri asemănătoare dintr-un context internațional. CLACA se transformă în funcție de grupurile ce i se alătură și oamenii care o susțin.
Sâmbătă, 14 decembrie, de la ora 19.00, redeschiderea Centrului Independent Claca () [Corola-website/Science/295722_a_297051]
-
din perspective noi, emancipatoare. Atât în cadrul mișcărilor feministe cât și al celor pentru drepturile LGBT, se dezvoltă poziții radicale de stânga, intersecționale, care caută să conecteze lupta pentru drepturile femeilor și minorităților sexuale și de gen cu pozițiile anti-rasiste și anticapitaliste. În spațiul românesc, idei feministe apar încă din secolul XIX, dar, în absența unei mișcări feministe puternice și radicale, poziția femeii în societate rămâne, inclusiv în perioada post-1989, normată violent de structurile patriarhale. Similar, afirmarea comunităților LGBT este încă la
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]
-
zis că ne-a dat afară. Mi-a zis: „Nu mă interesează, dom’le!”. 31 iulie 2012. Dacă prin squatting înțelegem ocuparea unei cladiri de către persoane care nu au drepturi de proprietate asupra sa, cu scopul afirmării unei poziții radicale anticapitaliste, de critică a proprietății, cum am defini anti-squatting-ul? Anti-squatting-ul ar însemna afirmarea unei poziții pro-capitaliste, ce consideră proprietatea un principiu valoros al societății. Ar presupune neapărat și acționarea împotriva unei situații reale de squatting, având ca motivație statutul sacrosanct al
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
drept” sau pur și simplu din partea cetățenilor. Însă squatting-ul și deci și anti-squatting-ul nu înseamnă doar asta. Fenomenul desemnează și ocuparea unei cladiri de către persoane fără drepturi asupra respectivei proprietăți, cu scopul simplu al locuirii, fără să presupună o poziție anticapitalista asumată. Acțiunea este rezultatul unei situații social-politice radicale în care persoanele implicate sunt marginalii procesului istoric de distribuire a proprietății, cei rămași (aproape) în afara logicii economice a acumulării capitalului. Este și situația majorității squaturilor din Europa. Și este și situația
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
din perspective noi, emancipatoare. Atât în cadrul mișcărilor feministe, cât și al celor pentru drepturile LGBT, se dezvoltă poziții radicale de stânga, intersecționale, care caută să conecteze lupta pentru drepturile femeilor și minorităților sexuale și de gen cu pozițiile anti-rasiste și anticapitaliste. În spațiul românesc, idei feministe apar încă din secolul XIX, dar, în absența unei mișcări feministe puternice și radicale, poziția femeii în societate rămâne, inclusiv în perioada post-1989, normata violent de structurile patriarhale. În același timp, afirmarea comunităților LGBT este
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
movements, aș well aș within those for LGBT rights, one can notice the development of radical left-wing positions based on intersectionality, which aim to connect the struggle for women’s rights and for sexual and gender minorities with anti-racist and anticapitalist positions. În România, feminist ideas surfaced în the 19th century, but în the absence of a powerful, radical feminist movement, women’s place în society hâș continued to be violently regulated by patriarchal structures even after 1989. At the same
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
noi categorii rasiale în lumea vestică, prin rasializarea „est-europenilor” în Occident și hipersexualizarea comercială a femeii est-europene. În cultura rezistenței, feminismul și antirasismul constituie un fond cultural comun, dincolo de diviziunile nord-sud sau est-vest, împotriva neoliberalismului ce negociază încă opțiunile sale anticapitaliste și transmoderne. Cu toate acestea, chiar și aceste resurse trebuie supuse testului transautonomist. Gândirea decolonială și reflecția la frontieră oferă resurse și împotriva feminismului hegemonic și a antirasismului liberal. Iar povestea largă a migrantului ori istoria socială locală pot oferi
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
Prefectura Poliției Municipiului București împreună cu toți participanții unei ședințe a Comitetului Antifascist al Sectorului II Negru. Este momentul în care începe să fie urmărit de Siguranță, fiind arestat la rândul său, în decembrie 1935, după ce a încercat să scrie sloganuri anticapitaliste pe pereții unor vile din centrul capitalei. La scurt timp, Naum s-a împrietenit cu Victor Brauner, care l-a adus în grup și i-a ilustrat primul volum de poezie. Tinerii suprarealiști au pus bazele unei direcții noi pe
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
R.S.S.”, va fi, de altfel, arestat la aceeași ședință antifascista unde a fost arestat și Ceaușescu. „Este momentul în care începe să fie urmărit de Siguranță, fiind arestat la rândul său, în decembrie 1935, după ce a încercat să scrie sloganuri anticapitaliste pe pereții unor vile din centrul capitalei.”[ 9] Conform notelor Siguranței, Naum ar fi fost surprins scriind „parole cu caracter subversiv”</i> pe zidurile caselor din străzile Dr. Sergiu, Dr. Felix și Bd. Cuza. Scarlat Calimachi, cel supranumit ulterior „prințul
Persecutarea activistelor și activiștilor de stânga în România înainte de 1945 () [Corola-website/Science/295829_a_297158]
-
ridicări în slavi ale iubirii. Dar ar fi păcat să nu o citești. Pentru că în ea bell hooks deconstruiește și demistifica iubirea capitol cu capitol. </spân></spân></spân></p> Definiții</spân></spân></p> bell hooks afirmă că iubirea adevărată este anticapitalista și antipatriarhală și ar trebui să stea la baza comunităților și a luptelor pentru justiție socială. Ea definește iubirea adevărată, deloc mistic, ca pe o combinație de grija, devotament, încredere, cunoștințe, afecțiune, comunicare, responsabilitate și respect. Mulți credem că iubirea
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
și progresului. Realitatea era filtrată cu grijă, evenimente dispar și sunt înlocuite cu expresii și cuvinte doctrinare plate cu limbă de lemn. Tot ceea ce e negativ este pus doar în cârca occidentului, atitudine care este prezentă în materialele din campania anticapitalistă, pentru ca textele despre România să prevadă și să prezinte doar imaginea unei societăți perfecte. În România, în afară de presa aservită puterii, încă de la înființarea sa din 1956, Televiziune națională a însemnat principalul instrument al propagandei și manipulării populației. Fiind permanent sub
Scînteia () [Corola-website/Science/302829_a_304158]
-
în transformarea maimuței în om" și "Originea Familiei, a proprietății private și a statului", considerând comuna primitivă ca punctul de pornire al istoriei și că omenirea se va reîntoarce prin intermediul comunismului. Marxismul caută să guverneze mersul omenirii, fiind un curent anticapitalist. Această ideologie, îmbinată cu știința, punea accent pe elementul economic, marxismul fiind un determinism economic, care explica unitar istoria atotcuprinzătoare în mentalitatea secolului XIX, ca știința realității sociale. Marx a văzut lupta de clasă ca fiind motorul istoriei. În acest
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
vrea să-mi exprim punctul de vedere extrem» și să nu simți o emoție puternică [...] cu toate ca ajungi la concluzia că, din păcate, Madonna nu declară nimic șocant în această piesă” iar "Stylus Magazine" a descris versurile ca fiind „vorbărie goală anticapitalista” făcând-o pe cântăreață ipocrita, criticând rimele precum „latter” cu „pillates”. Entertainment.ie a comparat cântecul cu un rebut de pe albumul "Music". Piesă a fost criticată și de "Slant Magazine", considerând-o „aspră și robotică.” Michael Osborn de la Music OHM
American Life (cântec) () [Corola-website/Science/312059_a_313388]
-
al „Ligii Antisemite a Franței” și editor al gazetei "La Libre Parole" („Cuvântul Liber”) profilata pe această ideologie șovina, gazeta care avea drept motto: "Franța pentru francezi!" (în ). Și-a câștigat o mare popularitate prin mesajele sale ațâțătoare antisemite și anticapitaliste, precum și prin tonul sau belicos și inflamator. Era mândru de a fi fost un fel de "papă al antisemitismului". Ideologia să a avut ecouri și dincolo de granițele Franței și a influențat decenii mai tarziu politică regimului de la Vichy și a
Édouard Drumont () [Corola-website/Science/313715_a_315044]
-
Marr, Drumont îl numea „ură cea frumoasă” (la belle haine). Cartea "Franța evreiască" sintetiză, cu un an înaintea germanului Theodor Fritsch („Antisemiten-Katechismus" 1887) aproape toate temele iudeofobe: rasiste, socialist-anarhiste (din tradiția unor utopiști că Charles Fourier și a unor anarhiști anticapitaliști că Proudhon), religioase, ceva mai puțin cele de tip „științific”. Cartea lui Drumont continuă ideile exprimate de Henri Roger Gougenot des Mousseaux în scrierea să „"Evreul, iudaism și iudaizarea popoarelor creștine"" (1869,"Le Juif, le Judaisme et la judaisation des
Édouard Drumont () [Corola-website/Science/313715_a_315044]
-
tipărit citatul ""Die Juden sind unser Unglück"" (Evreii sunt nenorocirea noastră), frază rostită în 1879 de istoricul Heinrich von Treitschke (1834-1896), acesta arătând clar intențiile agresive și defăimătoare ale editorului. Pe lângă propaganda antisemită virulentă, "Der Stürmer" publica pornografie, propagandă anticatolică, anticapitalistă și antireacționară, cu scopul de a penetra în clasele sociale inferioare. Adolf Hitler l-a sprijinit pe Julius Streicher în activitatea de publicare a ziarului și a insistat ca acesta să primească mijloacele necesare în acest scop. În ultimul număr
Der Stürmer () [Corola-website/Science/314265_a_315594]
-
și bine documentate în privința auto-organizării atelierelor muncitorești anarhiste sunt cele argentiniene. În cele mai multe provincii din nord, în Buenos Aires, Rosario sau Entre Rios, uneori încă dinainte de 1900, au apărut în cadrul sindicatelor anarhiste grupuri de teatru de propagandă revoluționar, pe principii socialist-libertare - anticapitaliste și anti-stat, care au funcționat sporadic și s-au cristalizat în special în jurul anilor 1909-1910. Piesele puse în scenă erau de cele mai multe ori monoloage, succesiuni de monoloage, sau piese cu o structură dramaturgica simplă, care tratau subiecte revoluționare: greve și
Teatru muncitoresc anarhist în America Latină. Atelierele de teatru auto-organizate din Argentina () [Corola-website/Science/296105_a_297434]
-
în caracterul oamenilor și crearea de camaraderie națională prin intermediul serviciului militar. Fasciștii văd violența și războiul ca acțiuni, care creează regenerare, spirit și vitalitate națională. Fascismul este anticomunist, antidemocratic, antiindividualist, antiliberal, antiparlamentar, anticonservator, antiburghez și antiproletar și în multe cazuri, anticapitalist. Fascismul respinge conceptele de egalitarism, materialism și raționalism în favoarea acțiunii, disciplinei, ierarhiei, spiritului și a voinței. În economie, fasciștii se opun liberalismului (ca o mișcare burgheză) și marxismului (ca o mișcare proletară) pentru că sunt mișcări economice exclusive bazate pe anumite
Fascism () [Corola-website/Science/297671_a_299000]
-
1919, era agent al departamentului politic al armatei bavareze, din însărcinarea căruia a intrat în contact cu o formațiune politică radicală, obscură, numită "Partidul Muncitoresc German" ("Deutsche Arbeiterpartei,", abreviat DAP). Partidul era, în ciuda numelui, de extremă dreaptă, ultranaționalist, antisemit și anticapitalist. Hitler s-a înregimentat politic, devenind după câteva zile membru al comitetului executiv. Energia și talentul oratoric l-au impus, încât Hitler, alături de fondatorul partidului, Anton Drexler, a formulat programul politic în februarie 1922. A fost decisă totodată adoptarea unui
Adolf Hitler () [Corola-website/Science/296715_a_298044]
-
motive împrumutate din mitologia greco-romana. Piesa ""Afaceriștii"", reprezentată la Teatrul Municipal din București în stagiunea 1952-1953, are o structură vădit comformistă epocii respective (pentru această piesă i s-a decernat Premiul de Stat în 1954), vrea să fie o satiră anticapitalistă vizând corupția, venalitatea și imoralitatea demnitarilor din epoca regelui Carol al II-lea. Alte piese ale lui Șoimaru au ilustrat formula reconstituirii istorice dramatizate, încercând - cu rezultate modeste - resuscitarea unor momente din istorie. O „dramatizare liberă”, "„Ce naște din pisică
Tudor Șoimaru (scriitor) () [Corola-website/Science/323364_a_324693]