274 matches
-
administrative orășenești din 1904, au fost invitați să participe și catolicii. Don Calabria a avut șansa să constate stima și afecțiunea pe care și-a dobândit-o chiar și printre cei care nu frecventau biserica. La Verona abundau socialiștii și anticlericalii. În sectorul popular de la Santo Stefano aveau majoritatea absolută. Don Giovanni, în ziua alegerilor, cu buletinul de vot în buzunar, se îndrepta spre sediul de votare. De-a lungul drumului a întâlnit vreo zece tineri, care i-au zărit la
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Copiilor Buni. Toți acceptă propunerea. Se procură o cutie pe care au scris: „Pentru Casa Copiilor Buni“. Erau sume mici, dar muncitorii aproape o sută. La sfârșitul lunii se aduna o sumă discretă. Iar printre muncitori erau și socialiști și anticlericali înfocați, dar nimeni nu a refuzat să-și verse oferta. Și nu se mulțumeau numai cu aceasta. S-au gândit și la sărbătoarea copiilor, care în regiunea Veneto e celebrată de Sfânta Lucia, pe 13 decembrie. În ajun, un grup de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
reuneau în cadrul unor reuniuni bizare. Principiul după care aceasta se guverna era acela că fiecare asociat trebuia să-l sprijine pe celălalt, prin toate mijloacele posibile. Membrii acestei asociații proveneau din rândul francmasonilor și, pe lângă loialitatea față de suveran, nutreau sentimente anticlericale și antiaristocratice, precum și spiritul reformist din perioada iosefină 96. Din capul locului, "Asociația Secretă" a fost pusă în serviciul împăratului, având menirea de a-l informa pe suveran asupra tuturor situațiilor din imperiu și despre atitudinea și activitatea politică a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sursă identitară printre altele. Biserica trebuie să găsească o nouă modalitate de a răspunde acestor provocări. În cea mai mare parte a țărilor postcomuniste, a avut loc o dezbatere politică sau chiar confruntări între forțele politice favorabile Bisericii și forțele anticlericale, asupra unor probleme precum relația Biserică stat, finanțarea Bisericii, restituirea proprietăților confiscate de către regimul comunist, influența Bisericii asupra normelor sociale și asupra valorilor. Dovadă că Bisericile dominante din aceste țări, reprimate și slăbite sub regimul comunist, încearcă să-și recâștige
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
țării între Rusia, Prusia și Austro Ungaria, pe parcursul războaielor mondiale și comunismului. Biserica Catolică a Lituaniei e cea mai legată de identitatea națională dintre toate țările baltice, dar mișcarea națională lituaniană a avut în mod tradițional o aripă laică și anticlericală. B. Tradițiile monoconfesionale / competitive Identitatea națională slovacă s-a manifestat, ca și în Polonia, prin intermediul Bisericii Catolice. Dar, ca și în cazul Cehiei, au existat momente de-a lungul istoriei când aproape toată națiunea era protestantă. Din acest motiv, mai
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Biserica și aliații ei să întrețină o colaborare mai calculată. Marea coaliție a partidelor de dreapta care aveau un program comun, a erodat influența partidelor ecleziastice extremiste și a câștigat în 1997. Echilibrul între adepții pozițiilor Bisericii și forțele politice anticlericale fiind distrus, partidele care apărau Biserica au pierdut din nou la alegerile din 2001. Stilul radical al Bisericii Catolice a fost una dintre cauzele declinului clivajului religios, acest clivaj fiind orientat puternic spre anticlericalism și, în consecință, importanța lui s-
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
apropiat de valorile sociale creștine, însă cu toate acestea Biserica l-a abandonat, întrucât nu mai era suficient de eficient în promovarea intereselor Bisericii. O astfel de mișcare tactică a ajutat la echilibrarea forțelor politice favorabile Bisericii și a celor anticlericale, evitând mărirea excesivă a influenței acestora. C. Slovacia devenind o forță pro-democratică În Slovacia, clivajul religios a avut o influență importantă în politică. Partidele creștin democrate au obținut o parte substanțială a voturilor la toate alegerile; au înregistrat o pierdere
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
9 octombrie s-a desfășurat, la Florența, Congresul fasciilor. Conștienți de slăbiciunile lor, fasciștii își căutau aliați dar în zadar. La Milano, Mussolini, după încercări nereușite, a alcătuit o listă omogenă, cu Marinetti, Arturo Toscanini, P. Bolzon, Guido Podreea, înfocat anticlerical. În realitate, prezența fasciștilor în lupta electorală nu se face simțită decât prin tulburarea mitingurilor, bătăi și strigăte. Însă, campania electorală a fost dominată de întoarcerea lui Giolitti, care, la 12 octombrie, la Dronero, a prezentat un program de guvernare
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
naționalist, Partido Nazionale Fascista. Platforma politică a noului partid se inspira din temele naționaliste ale lui D’Annunzio, respingea democrația parlamentară și acționa pentru distrugerea ei din interior. Mussolini și-a schimbat vederile politice revoluționare inițiale, a trecut de la atitudinea anticlericală la sprijinirea bisericii catolice și de la republicanism la susținerea monarhiei. Violențele fasciste au crescut în intensitate în anul 1921. Ofițeri simpatizanți ai fasciștilor au luat arme și vehicule ale armatei pentru a le folosi în cadrul unor atacuri împotriva socialiștilor. În
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
a hotărât să părăsească țara plecând în Uniunea Sovietică, unde a cerut ajutor pentru programul său de cercetare cu ajutorul dirijabilelor. Relațiile dintre statul italian și Biserica Romano Catolică s-au îmbunătățit în mod semnificativ în timpul regimului lui Mussolini. În ciuda atitudinii anticlericale de la începutul carierei sale politice, Mussolini a făcut după 1922 o alianță cu partidul catolic Partito Popolare Italiano. Mussolini a negociat cu Papa un concordat - Tratatul de la Lateran - care asigura suveranitatea Vaticanului. Negocierile au fost greoaie la început. Vaticanul și
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
membri ai altor minorități naționale în timpul celui de-al doilea război mondial. În 1936, regimul fascist s-a implicat în Spania în cea mai importantă intervenție din perioada interbelică. A doua Republică Spaniolă era sfâșiată de războiul civil dintre republicanii anticlericali socialiști și naționaliștii monarhiști sprijiniți de biserică, conduși de Francisco Franco și mișcarea lui fascistă Falange Española. Italia a trimis avioane, arme și peste 60.000 de soldați în ajutorul naționaliștilor spanioli. Războiul a ajutat la instruirea trupelor italiene în
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
important și unde Geoffroy adusese la modă foiletonul un fel de supliment literar, îi asigurau, în mijlocul înaltei burghezii pariziene și a notabililor locali, o influență considerabilă. Le Constitutionnel, după debuturi dificile, s-a constituit în organ al opoziției liberale și anticlericale. Sub influența lui Etienne, acest jurnal al burgheziei de mijloc, al cabaretelor și cabinetelor de lectură avea un foarte mare număr de cititori iar pentru proprietari s-a dovedit a fi o afacere excelentă. Sub patronajul ministeruui condus de Martignac
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
Capitaine Paul de Alexandre Dumas, care a adus pentru Le Siècle 5.000 de cititori în 1838. Eugène Sue a publicat Mystères de Paris în 1842... în extrem de austerul Journal des Débats; Le Juif errant, operă de căpătîi a literaturii anticlericale din secolul al XIX-lea, a fost plătit cu 150.000 de franci și a adus 15.000 de abonamente ziarului Constitutionnel; Les Trois Mousquetaires și Le Compte de Monte-Cristo de Alexandre Dumas, au apărut în 1844, primul în Le
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
grijă să fie autorizate publica(iile cu o anume diversitate de tendințe: Univers catolic intransigent, Gazette de France, legitimist(, Débats liberal de centru dreapta, Moniteur universel oficial, Pays, Constitutionnel, Patrie oficioase, Presse guvernamental, Siècle al lui Havin "monitor al opoziției", anticlerical și aparent democratic. B) Imperiul liberal (1860-1868). Creșterea nemulțumirilor (ruptura cu catolicii și cu protecționiștii), eșecurile externe și îmbătrînirea lui Napoleon III au antrenat o anumită relaxare a restricțiilor. Pentru a diviza opoziția, guvernul a autorizat apariția de noi ziare
by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
a urmat școala primară la Târgu Neamț, apoi Gimnaziul Central din Iași. În 1862 își întrerupe studiile și, însoțind o trupă de actori, colindă o bună parte din Moldova. În această perioadă ar fi scris și o piesă cu subiect anticlerical, nepăstrată, care s-a jucat la Botoșani. O continuare a acestor preocupări se întrevede și în 1875, când traduce piesa Miss Multon de Ad. Belot (de asemenea, C. a tradus, în proză, poezia Profetul de Pușkin). În anul 1864 își
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286390_a_287719]
-
Caroline, îl mai îndemna încă să citească Biblia pentru a învăța „ce este necesar să simți și să faci pentru a merge în rai după ce vei muri“. La Edinburgh, tânărul Darwin a avut contacte strânse cu medii intelectuale liberale și anticlericale. Mentorul său a fost, pe atunci, zoologul Robert Edmund Grant, un admirator al lui Lamarck și al lui Etienne Geoffroy SaintHilaire. În ciuda familiarizării sale cu multe idei neortodoxe, Darwin a continuat să ia religia foarte în serios. Pe când studia la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
a publicat, în Statele Unite, un articol cu titlul Selecția naturală nu este în contradicție cu teologia naturală, Darwin a fost încântat și a plătit jumătate din costul aducerii în Anglia a 250 de exemplare. Totodată, Darwin nu a aprobat tendințele anticlericale ale celui mai de seamă popularizator al ideilor sale în Germania, Ernst Haeckel. Îl avertiza pe Haeckel că disputele cu teologii vor provoca furie, „iar această furie îl orbește cu desăvârșire pe oricine“. Putem înțelege mai bine de ce prietenul și
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
constă în perimetrul sfânt al mânăstirii unde au loc acte cât se poate de lumești. Sursă inepuizabilă a comicului este tocmai contrastul dintre aparență și esență, dintre afișul de sacralitate și culisele cât se poate de mondane. Este Boccaccio un anticlerical, sau pur și simplu un moralist care observă pe baza bunului simț ca paradox, vorba lui Al. Paleologu? Cu cât se pune mai mult botniță simțurilor, pare a sugera întreg "Decameronul", cu atât mai tare dau ele pe-afară. Se
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Acești oameni aveau însă să constituie conducerea politică și culturală pe tot parcursul restului secolului. La început, ei au deținut această poziție alături de clerul ortodox. Cooperarea dintre liderii intelectuali și capii bisericii nu a fost ușoară întotdeauna. Intelectualii nu erau anticlericali, dar voiau cu adevărat introducerea unor schimbări în conducerea bisericii. Ei credeau că laicii trebuiau să aibă o influență mai puternică în administrație și voiau adoptarea unor chestiuni cu o mai fermă orientare națională, ca literatura și istoria românilor, în
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
mereu burta plină (obsesia unei foame insațiabile îi străbate paginile), disprețuitor sau ostil față de oamenii simpli întîlniți pe drum, libidinos, interesat instinctiv de toate femeile frumoase ivite în cale, este, în plus, și un purtător de ideologie discutabilă (clișeele sale anticlericale, anti-semite, liber-pansiste și vulgar-epicureice defilează solemn în fața noastră). Singura „literaritate“ evidentă, afișată cu mîndrie, o reprezintă descrierile de natură, programate în cadență de metronom, previzibile și detaliate la tot pasul. Ele arată cam așa: „Mai departe, între răsărit și miazăzi
Provincialul singuratic by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5855_a_7180]
-
din afara ei. Mircea Popa descoperă, de pildă, în colecția de carte rară a Institutului de lingvistică și istorie literară din Cluj-Napoca, o circulară a episcopului Ioan Bob, care evidențiază o trăsătură aparte a iluminismului românesc. Este vorba despre absența manifestărilor anticlericale, în contrapunct cu masiva implicare a bisericii în opera de „luminare”. Cerându-le preoților și mirenilor români să sprijine războiul Vienei împotriva Franței lui Napoleon, episcopul confirma, fără să știe, fixarea activității Școlii Ardelene - din care ierarhul făcea parte - pe
Transilvania e o bibliotecă by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5873_a_7198]
-
și o discuție despre cauzele fricțiunilor care i-au îndepărtat pe corifeii Școlii Ardelene de episcopul Ioan Bob, conducătorul Bisericii Române Unite. Prezentate, mult timp, ca fiind determinate fie de considerente meschine, venite din partea ierarhului, fie de o inventată atitudine anticlericală a cărturarilor, călugări ei înșiși, conflictele au avut cu siguranță mize mai înalte, după cum și ierarhia greco-catolică avea, cu siguranță, un nivel cultural și o atitudine politică mult mai elevate decât s-a acreditat îndeobște. Ioan Bob, de pildă, pedagog
Ion Budai-Deleanu în ediție critică (II) by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5133_a_6458]
-
armătură din sârmă de plumb, care au decorat timp de peste patru decenii ferestrele capelei Seminarului teologic romano-catolic din Timișoara. După decembrie 1989, istoricii de artă au fost încântați să afle că lucrările n-au căzut pradă intoleranței politicii ateiste și anticlericale a regimului comunist, ci s-au păstrat aproape intacte și într-o stare relativ bună. Senzaționala descoperire a generat un interes febril printre istoricii de artă profilați pe cercetarea Jugendstilului. Astfel s-a aflat că salvarea celor opt vitralii se
Agenda2003-24-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281131_a_282460]
-
prăpădit de râs dacă ar fi bănuit ce probleme de conștiință aveam, era unul dintre cei doi medici, don Leoncio. Republican înverșunat, acesta își tapetase în întregime biroul cu paginile colorate ale revistei El Motín - "Revolta" - publicație anarhistă și puternic anticlericală, care era foarte populară în Spania pe vremea aceea. Și acum îmi mai amintesc unul din desene. Doi popi grăsuni stau într-o șaretă, iar Christos, înhămat, asudă și gâfâie de atâta efort. Pentru a avea o idee despre tonul
Luis Buńuel - Ultimul meu suspin by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/15229_a_16554]
-
pașoptiste, Eufrosin Poteca a avut o aderență fluctuantă la epocă. Arătînd o aversiune nestinsă față de turci, i-a privit cu simpatie pe pandurii lui Tudor, dar, în calitate de om al Bisericii, s-a arăta reticent față de revendicările pașoptiste. Nu agrea măsurile anticlericale care însuflețeau proiectele lui Heliade Rădulescu și de aceea nu s-a numărăt printre adepții celor 21 de articole cîte numărau Constituția revoluționarilor. Vroia desființarea sclaviei, dar nu și împărțirea averilor mînăstirești, vroia ajutorarea elevilor nevoiași, dar nu și desproprietărirea
Un duios iremediabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6480_a_7805]