437 matches
-
omului, a dezvoltării și a securității umane. Totuși, trebuie să recunoaștem că nici unul nu a ajuns cu adevărat la idealul democratic, iar o privire atentă va scoate la iveală sectoare ascunse, atât de bine integrate acestor societăți „democratice”, încât comportamentele antidemocratice și cele care încalcă drepturile omului sunt tolerate. În majoritatea cazurilor, nu este vorba despre o creație a unor oameni diabolici, ci sunt mai degrabă modele culturale dezvoltate în cadrul sistemului sociopolitic ce permit chiar și celor mai „avansate democrații” nu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
celor care li se supun. Este în continuare necesar să se realizeze un altfel de proces de democratizare chiar și în statele industriale cele mai avansate. În special în cazul femeilor, instituțiile democratice oficiale există în sectorul public, dar tendințele antidemocratice rămân puternice. După cum am arătat deja, forma contemporană de democrație se caracterizează prin două standarde etice: unul democratic oficial și unul nedemocratic pragmatic. Pentru ca democratizarea să aibă loc, trebuie mai întâi să punem la punct un proces social și politic
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de supraveghere și control. Începând din momentul adoptării acestui act normativ, fișele pe care organele de securitate le întocmeau clericilor cuprindeau și rubrica “Atitudinea față de legea cultelor din 4 august 1948”. Preoții și cântăreții bisericești care erau semnalați cu manifestări „antidemocratice” erau fie suspendați, fie iliterați din funcție. Legea Cultelor a fost completată de Decretul nr. 178 pentru organizarea Ministerului Cultelor, promulgat edictat tot la 4 august 1948. Actul normativ proclama Ministerul Cultelor drept „serviciu public prin care statul își exercită
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
tot felul de broșuri și cărți pretinse de propagandă religioasă catolică, material care a fost adus de la Vatican prin intermediul Misiunii Americane în săptămâna trecută.” Nota nr. 29 21 ianuarie 1946: „În cercurile romano-catolice din Capitală, a căror atitudine antisovietică și antidemocratică este bine cunoscută, se comentează vizita recentă a Nunțiului Papal D.H. și a arhiepiscopului Mitropolit L. făcută Patriarhului S. Această vizită, se susține în cercurile amintite, ar fi avut ca scop consolidarea concordatului dintre Vatican și Biserica Româno-Ortodoxă, problemă ce
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și Biserica Româno-Ortodoxă, problemă ce interesează deopotrivă și cercurile Bisericii Greco-Catolice, formate în mare parte din aderenți ai D-lui Iuliu Maniu. Credem că este vorba de o încercare a strângerii relațiilor clericale spre a duce acțiune comună anti-comunistă, deci antidemocratică.” Notă nr. 17 21.01.1946: „[...] După binecuvântare, monseniorul D.H. a vorbit despre criza religioasă din România și a declarat că faza cea mai grea a trecut și acum a sosit momentul refacerii liniei religioase catolice. A cerut ca toți
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
să instrumentalizeze cunoașteri, idei, oameni, principii și valori, din toți acei "elitiști puternici" ale căror discursuri reprezintă mai mult un monopol asupra puterilor civililor, și nu un mod critic și constructiv de a participa la o cunoaștere dezinteresată. Un sistem antidemocratic compus din politicieni și norme arbitrar gândite, impuse societății. Sistemul totalitar al lumii moderne este compus dintr-o serie de instituții (spitale, școli, instituții ale Justiției și Fiscului, poliție, armată, servicii speciale etc.) pe baza unor pozitivități livrate societăților. Astfel
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
pentru teorie; el se caracterizează prin pragmatism și prin concret, termeni străini socialiștilor din Europa de Sud. Cu cît dreapta din țările Europei de Nord este mai consensuală și nonreacționară, cu atît cea din țările Europei meridionale este mai ideologică, antidemocratică și ostilă oricărei reforme. Aceste particularități explicate de istorie antrenează comportamente opuse în aceste două zone geopolitice. Alternanța este posibilă în Europa de Nord și mult mai dificilă în cea de Sud, incapabilă să guste din avantajele unei vieți democratice. Avînd în
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
cum se întîmplă în Coreea de Nord. Și mă refer doar la producțiile intelectuale sosite din spațiul cultural francez. Și, pe deasupra, am lăsat pe dinafară remarcabilele opere ale unor Alain Beçanson, Jean-François Revel ori François Furet dedicate derivelor comuniste și, în general, antidemocratice, ale gîndirii și mișcărilor politice de stînga și socialiste. Cărți cu atît mai interesante cu cît unii dintre autorii lor, precum Furet ori José Semprun, au trăit cu intensitate și o sinceritate dezarmantă "pasiunea ideii comuniste" înainte de a trăi dezvrăjirea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
bipolară a sovieticilor: Cu cît ne îndepărtăm de sfîrșitul războiului, cu atît mai clar apar cele două principale direcții ale politicii internaționale de după război, corespunzînd dispunerii în tabere principale a forțelor politice care operează pe arena mondială: tabăra imperialistă și antidemocratică, pe de o parte, și tabăra antiimperialistă și democrată, pe de alta7. Noua sarcină a partidelor comuniste este deci de a prelua drapelul apărării independenței naționale și a suveranității țării lor și, de fapt, apărarea doctrinei sovietice în plan internațional
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
regimul lui Salazar, totalizează peste șapte sute de ani de închisoare fără să fi destăinuit vreodată ceva compromițător despre partid. Dar linia urmată în timpul trecerii la putere a unei conduceri formate în perioada stalinistă va fi criticată pentru atitudinea sa deseori antidemocratică: acțiuni subversive îndreptate împotriva mass-media și controlul municipalităților, lupta pentru unicitatea sindicală și infiltrarea sistematică în aparatul de stat: toate acestea amintesc de metodele unui partid care acționează după modelul luării puterii în 1948 în estul Europei 5. Afacerea ziarului
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
lumea arabă, nu văd posibilă implantarea aici a democrației de tip occidental. Sute de ani au trecut fără ca societățile arabe să genereze mișcări masive în favoarea libertății, a democrației, a modernității. Singurele mișcări importante sunt de inspirație islamistă, iar islamul este antidemocratic prin definiție pentru că e bazat pe ascultare, mai aproape deci de monahismul ortodox decît de modernitatea protestantă. Arabii nu au ceea ce noi numim cultură politică și nici nu au nevoie de așa ceva. Pentru ei, Coranul e suficient. Acesta le cere
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
colectivismul, solidaritatea și altruismul cu exagerări de tip fundamentalist, neorasist, depășind astfel opoziția față de capitalism. Mișcările de idei și atitudini precum anarhismul, conservatorismul și tradiționalismul, eco-feminismul, mișcări organizate de papalitate, islamism, mișcări antiglobalizare nu sunt numai anticapitaliste, dar adesea și antidemocratice. Capitalismul este criticat de anarhiști, marxiști, socialiști, precum și de religii universaliste precum creștinismul, iudaismul, islamismul. Criticile socialiste durează de la socialismul utopic clasic la cel susținut de hippies, diferit/opus "socialismului științific" engelsiano-leninist, sau de la socialismul de catedră german la cel
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din scrierile lui Nae Ionescu, Nichifor Crainic, Mircea Eliade, Emil Cioran, Mircea Vulcănescu și Constantin Noica. Valoarea operelor lor filosofice este un alt subiect, dar convingerile politice ale acestora (de care unii s-au dezis, iar alții, nu) au fost antidemocratice. Prin contaminare, aprecierea pozitivă a valorii operelor a fost trecută și în contul convingerilor și acțiunilor lor politice. Cred că este necesar ca viitorii politicieni și alți vectori de opinie să se formeze și la școala unor gânditori și politicieni
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
acum li se oferise ocazia unică de a-și batjocori foștii învățători ce, pe bună dreptate, îi lăsaseră cândva repetenți ori stătuseră pe coji de nucă la colțul peretelui clasei. d. „Elevii clasei a VIII s’au manifestat pe linie antidemocratică” Tot în acest „raport de activitate” am găsit și o relatare asupra a ceea ce sa întâmplat la Vaslui cu ocazia serbărilor școlărești. Spre aducere aminte dar și pentru o reflecție serioasă asupra marii popularități a regelui Mihai I în rândurile
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
diferite feluri în domeniul cultural artistic. (...) Liceul Teoretic de băeți (actualul liceu Mihail Kogălniceanu, n.n.) a dat o serbare a datinilor la Teatru în ziua de 18 decembrie (...) cu această ocazie elevii clasei a VIII s’au manifestat pe linie antidemocratică (subl.ns.). Iată faptele: conform tradiției Liceului (...) elevii luaseră de la Primărie un plug, boi și un cal. Plugul era împodobit cu steaguri tricolor și roșii și avea tablourile fostului rege Mihai (subl.ns.) și al Dr. Petru Groza”. Aici se
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
deținătorii sau propagatorii Adevărului. Ei ar comite astfel o contradicție. Este mai bine, atunci, să înțelegem democrația ca pe o invenție specific istorică, fără nici un statut special regional sau global și, desigur, fără nici un drept de a interveni în contexte antidemocratice. În ciuda afirmației necaracteristice a lui Rorty (în conferințele Amnesty din 1993 de la Oxford), potrivit căreia "cultura drepturilor omului" este " superioară moral altor culturi"33, democrația trebuie să conviețuiască alături de cei care nu-i sînt prieteni; trebuie să-i tolereze pe
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
asupra mediului lor social. Tocmai această calitate de autocercetare și de autodestabilizare a regimurilor democratice este aceea care nu numai că oferă susținătorilor identității naționale ocazia să-și prezinte cazul unui public mai larg, dar sporesc și atracția unor ideologii antidemocratice, cum este și naționalismul. Condițiile democratice pot testa drastic sentimentul comun al cetățenilor privind irealitatea "realității" și instabilitatea cronică în distribuirea puterii, în așa măsură încît ei tînjesc după restaurarea certitudinii privind "realitatea" prin suprimarea diversității, a complexității și a
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de națiuni care se autoguvernează și acționează în parteneriat armonios pentru bunăstarea comună a umanității. Această viziune este prea simplă și în același timp prea periculoasă. De la bun început, nu a făcut distincția între identitatea națională și naționalism, subestimînd potențialul antidemocratic al luptei pentru identitate națională, și nu a reușit să prevadă tendința criminală de reductio ad absurdum a naționalismului, și numai din cauza acestor trei motive a lăsat astăzi în urma sa o serie de confuzii despre relația corectă dintre identitatea națională
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
teză conține un corolar paradoxal: identitatea națională, un suport important al societății civile și al altor instituții democratice, este cel mai bine păstrată prin restrîngerea sferei sale în favoarea identităților ne-naționale, restricționînd în felul acesta posibilitatea transformării ei în naționalism antidemocratic. În contextul european este acum posibil să ne imaginăm cu ajutorul acestei teze un grup de patru mecanisme interdependente care împreună pot reduce forța naționalismului și care să garanteze, în același timp, accesul cetățenilor la respectivele identități naționale: (1) Primul dintre
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
încearcă să coordoneze piețele lor naționale, să-și perfecționeze sau să-și disciplineze forțele de muncă și să domine viața socială europeană prin tipuri de management și de marketing destinate să aducă profit. Este iarăși adevărat că forțele xenofobe și antidemocratice profită de noul habitat european. Cu toate acestea, dezvoltarea pe termen lung a schimburilor europene largi între cetățeni ale căror opinii sociale și politice sînt predominant pluraliste și democrate este cea mai remarcabilă și cea mai puțin comentată caracteristică a
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
că nimeni nu va "stăpîni" puterea și măresc probabilitatea ca exercitarea puterii să devină pretutindeni mai justificabilă în fața acelora pe care ea îi afectează direct și indirect. Tendințele prezentate aici sînt doar tendințe. În democrațiile mai vechi există multe curente antidemocratice și nu ar trebui să se presupună că sîntem la începutul sfîrșitului erei puterii necontrolabile. Toate clasele politice, a remarcat cîndva Harold Innis, au încercat să-și mărească puterea prin folosirea anumitor mijloace de comunicare menite a defini și a
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
dintre "comunitate" (Gemeinschaft) și "societate" (Gesselschaft) Tönnies renunță la pasiunea sa din tinerețe și proclamă sus și tare motivele viscerale pentru care trebuia să se opună de urgență nihilismului nietzschean: acestea erau în principal imoralismul individualist și concepția elitară și antidemocratică la care ajunsese ultimul Nietzsche în neobosita sa apărare a dreptului supraomului la excelență. Dar această luare de poziție sau altele nu au zăgăzuit valul nihilist care se inspira din Nietzsche și care era în plină ascensiune. Numeroși artiști și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
subliniază componenta htonică, irațională și demonică a vieții, îl apropie pe Thomas Mann de literatura conservatoare, de Hoffmannstahl, Spengler, Ernst Jünger, continuă să fie prezentă chiar și în opera sa succesivă, dar este atenuată și purificată de asprimile sale antiumaniste, antidemocratice și antipolitice. Deja în Despre republica germană (Von Deutscher Republik, 1922), și apoi cu o mai mare fermitate în Germania și germanii (Deutschland und die Deutschen, 1945), temându-se că ar fi putut furniza arme obscurantismului, Thomas Mann face un
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
comunism, iar în ziua următoare, la ora 15:35, în vreme ce Ion Iliescu se punea de acord cu Victor Stănculescu, dr. Florin Filipoiu, participant la ridicarea baricadei de la Intercontinental, prezintă în numele grupului Dreptate socială un program coerent privind desființarea tuturor reglementărilor antidemocratice ale regimului comunist, anchetarea abuzurilor nomenclaturii, stoparea acțiunilor de poliție politică ale Securității, alte măsuri pentru democratizarea țării; la ora 17:03, un alt grup, de șapte-opt persoane, incluzând foști deținuți politici, redactează o Proclamație către țară în 12 puncte
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mult prea vast. Există milioane de musulmani activi din punct de vedere politic care cred într-o interpretare rigidă a Islamului. Deși în alte privințe se deosebesc unii de alții, cei mai mulți dintre acești oameni pot avea o mentalitate antioccidentală și antidemocratică, fiind înspăimântați de prezența americanilor în Irak, ostili Israelului și dornici să-și impună propriile concepții morale asupra altora; dar ei nu sunt teroriști decât în cazul în care comit sau încurajează acte teroriste. Am putea dori să polemizăm cu
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]