2,449 matches
-
femeie sau un copil, 50 până la 100. Dar poți să-i vinzi În fiecare zi de nenumărate ori! Human Trafficking Lucrarea de față Își propune ca temă principală abordarea fenomenului prostituției și a implicațiilor sale, din mai multe perspective (istorică, antropologică, juridică și sociologicăă, accentuându se totodată elementele nevralgice Întâlnite În spațiul autohton contemporan, unul destul de polarizat pe marginea acestui subiect controversat. Scopul principal al acestui demers este acela de a contribui la o mai bună conștientizare a cititorilor În ceea ce privește cauzele
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
lumea măruntă a mahalalei, de la boschetarii urduroși la pensionarii care se plictisesc de moarte. La fel ca în atâtea alte locuri, prozatorul toarnă și aici, într-un mixaj sui generis, o mulțime de lucruri, punând laolaltă observația de interes larg antropologic, mentalitar, cu reflecția morală, impresia strict personală, de jurnal intim, cu egografia cultivată terapeutic (ca lepădare de eul narcisiac, înlocuit invariabil de ruda sa mai sărmană din limbajul oral, „io“), descrierea analitică a unor reflexe comportamentale de interes preponderent sociologic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
facilitezi accesul unor proști la cărți proaste“, permițându-le astfel „să-și lărgească ignoranța“. Deoarece cartea, dacă e bună, ar putea salva de la ignoranță o mare parte din umanitatea cititoare. Poetica lui Sorin Stoica își vădește aici, dincolo de bine-cunoscutul deziderat antropologic, și o miză etico-estetică de toată frumusețea, despre care merită să spunem câteva vorbe. Într-un text precum Jurnalul unei călugărițe căreia nu i s-a întâmplat nimic (cel mai substanțial din întreg volumul), autorul aduce iar pe tapet (indirect
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
cu pereți moi de pânză cenușie impregnați de mirosul cafelei. Aici bătrânele clevetesc și, din când în când, trimit nepoata să cumpere covrigi cu susan pe care „să-i mănânci cu nasul“. Găsim foarte multe informații de o mare valoare antropologică referitoare la ce se mânca în acea perioadă. Tot de post este și halvaua. De mai multe feluri, cu cacao, cu susan, simplă, la cutie, tăiată. Când intră cuțitul în ea, rămân fâșii-fâșii ca la cozonac sau ca la cornurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
volume mai multe ori mai puține, publicate la diferite edituri din țară și din străinătate, care au scris despre orice mișcă-n univers, pornind din atemporalitate, de dincolo de Zidul lui Planck, dincolo de Big Bang, din haos, din absolut, o poezie antropologică, a existențialității din micro și macrocosmos, În altă ecuație, ontologică. Nu voi numi nici pe poet, nu voi menționa nici poezie, aș face, cred, o gafă de neiertat. Cum s a scris? “Poeții din această antologie nu scriu de dragul artei
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
satelortc "Tipologia culturală a satelor" Constatările anterior amintite sugerează criterii ale unei tipologii a satelor din punct de vedere cultural, relevantă pentru comportamente de alegere de tipul migrației. Evident, cultura este înțeleasă în acest context în sensul larg al conceptului antropologic, statuat de Edward Tylor: „această totalitate complexă care include cunoașterea, credința, arta, morala, dreptul, datinile și orice alte capacități și habitusuri dobândite de om în calitatea lui de membru al societății”, ca set decunoștințe, credințe, valori și obiceiuri transmise prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
mari stabilități în timp a tipologiei culturale propuse, comparativ cu cele care operează numai pe criterii de nivel de dezvoltare. Este probabil ca o tipologie culturală a satelor, de genul celei propuse prin acest studiu, să servească cercetării sociologice și antropologice în mai mare măsură decât tipologiile centrate pe ideea de dezvoltare sau sărăcie comunitară. • Pe linie de consecințe ale migrației, circulația migratorie din mediul rural în străinătate este de așteptat să contribuie: - în primul rând, la reducerea sărăciei comunitare din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
luni bune de la publicare (la editura Casa Cărții de Știință). Pentru că, fără să profite de podiumul spontan și adesea caduc al tematizărilor mizerabiliste, ca Ionuț Chiva, Ioana Bradea, Ioana Baetica, Adrian Schiop sau Dragoș Bucurenci, fără să investigheze lingvistic ori antropologic socialul, ca Sorin Stoica, Filip Florian, Dan Lungu sau Călin Torsan, Tatiana Dragomir își desfășoară cu decență și cu tact calitățile naturale, ca să zic așa, de prozator. Acelea ce diferențiază, adică, un autor de romane de un romancier cu ADN
Încercarea prozatorului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9225_a_10550]
-
exista o legătură directă între mine și limuzina aia care avea ceva din sfintele moaște, prea se perindau toți s-o vadă și s-o pipăie. Și am mestecat gumă Doublemint până am obosit. După aceea se pune o problemă antropologică, într-un fel și etică: cum să fi trăit steliștii la fel ca Aldo Moro? Tipul, născut la 23 septembrie 1916 în Maglie, în sud-estul regiunii Puglia, jurist, membru în ’46 al comisiei care elabora prima constituție postbelică a Italiei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1982_a_3307]
-
prozeliți ai metodelor bestiale. Reeducatorul dorea să-l determine pe „încarcerat” să inițieze un act de anihilare, de distrugere interioară a „genului de viață” de care fusese atașat până atunci (Ilie Bădescu și Dan Dunganciu), adică se urmărea o „autodesfigurare antropologică”, o „transformare a eului” [...] Oricum Piteștiul a atins o culme în această privință, care îl face unic în lumea Europei, o agresivitate de junglă. Omul era pus într-o situație de îndobitocire. Se arăta că omul poate fi redus la
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
lea, așadar, este integral caracterizată de aceste patru mari fenomene deculturative : ghetoul social, mulțimea solitară, producția faraonică și masificată, ateismul marxist. Toate au lovit cu o mare forță distructivă supraeul tradițional și creștin(în care se fixase prima mare sinteză antropologică a omului european).”; Lenin, cu ideea «revoluționarului de profesie», a desăvârșit teza omului cu un singur gând.Deci un om posedat de o forță suprapersonală întoarsă asupra lumii cu rostul de a o distruge spre a o reclădi după un
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
mulțumesc! Sunt cam obosit azi. Poate că-i mai bine să mă duc acasă. Margaret a stivuit farfuriile goale ca să anunțe că masa luase sfârșit. — Hai, doar pentru un pahar la repezeală. O să te distreze măcar din punct de vedere antropologic, dacă nu altfel. Hai să mergem! I-a făcut semn patronului fluturând câteva bancnote. — E cât se poate de drăguț din partea ta, Însă nu cred că m-aș simți În largul meu la hotelul Java. Aiurea, nu mai vorbi așa
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
pictorii ăia homosexuali așa de nostimi. Cel puțin asta mi-a spus. Sper să nu fi fost un eufemism pentru vreo vânătoare de băie ței. De o vreme Încoace am vaga bănuială că ar fi În stare să facă cercetări antropologice ceva mai aventuroase decât o recu noaște, cu toate că, desigur, pe mine asta nu m-ar deranja câtuși de puțin. — Mamă, nu mă simt prea bine. — Ce-i cu tine? Tu nu ești mai niciodată bolnavă. Doar o dată, la Tchambuli, desigur
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
occipitalul larg, înalt și mijlociu de curbat. Fata are malarele slab reprezentate, temporalizate, orbite mezoconci și nasul canerin și un prognatism subnazal și alveolar slab pronunțat, mandibula gracilă, cubitusul drept, urmele unei fracturi în treimea sa inferioară, vicios consolidată, tip antropologic mediteranoid cu influențe dinaroide la nivelul părții postcefalice. MIOARA ALIMENTARĂ, eseu. Scheletul 29 aparține unei tinere, cca 18 ani, neurocraniul are forma ovoidă, indici mezocran, ortocran, ocrocran (topeinocran) frunte ovală, eurimetopă, cu relief globular șters și occipital larg. Fata este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
dintre deciziile UE, inclusiv arhitectură arborescentului acquis. Din nefericire, nici m...car Occidentul nu reușește s... treac... radical și rapid, așa cum viseaz... Friedman pentru SUA, spre o economie tot mai sofisticat..., cu tot mai mult... valoare ad...ugat... prin inteligent.... Antropologic și clinic, nu toți cet...tenii europeni, chiar cu pașaport de UE, pot fi knowledge workers, pentru a sc...pa astfel elegant și cu salarii tot mai mari din capcană delocaliz...rii; în plus, indienii și chinezii au început s
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
zgomot pentru (aproape) nimic „Mihai Posada preconizează răspicat o ființare românească chezășuită de actul branșării spiritului identitar la potențialul istoric al românilor de a dăinui, în consonanță cu valorile imanente tradițiilor multiseculare: lingvistice, spiritual religioase sau culturale în sens larg, antropologic, al nației.“ În fraze de acest fel, răsunătoare ca un discurs rostit la megafon, îl caracterizează Ștefan Stoenescu pe autorul volumului de „poesii“ Acasă, apărut recent, în patru limbi (Limes, Cluj Napoca, 2007). Citind versurile, constatăm că Mihai Posada nu preconizează
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
biserica pe care o credea vinovată de menținerea interesată a fărîmițării Italiei. El nu s-a declarat ateu, dar a profesat un raționalism nedezmințit, care îl anunța pe Voltaire, antifanaticul veacului luminilor, și el autor al unor fraze despre valoarea antropologică a credinței. Principele este un proiect perfect aplicabil, nu are nimic utopic. Mai mult, prin demitizarea imaginii princiare și eliminarea artificialității, poate fi considerat o "utopie pe dos", cum ar fi spus Cioran. Dacă era un simplu construct literar, ar
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
la alta: gimnastică la ora cinci dimineața, pe plajă, seminar despre fauna și flora insulei, urmat de drumeție cu profesorul pentru punerea în practică, live, a cunoștințelor teoretice acumulate, vizită de documentare la făbricuța locală de alge, popas de studiu antropologic în casa unui localnic pentru a se informa asupra condițiilor de viață ale pescarilor din zilele noastre, seară tematică despre istoricul insulei, prima atestare a sa în literatură, urmată de dezbateri, atelier cu un nutriționist despre binefacerile tradiției culinare ale
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ore de program "de voie" pe zi... Iată imaginea ideală a unei vacanțe japoneze, cu care organizatorii proiectului sperau să "spargă" piața turistică... Îmi închipui varianta națională a acestui concediu, cu studii arheologice la Herculane, de documentare la Peștera Muierii, antropologice pe lângă țărăncile cu broboadă, vânzând porumb fiert, zmeură și faguri la marginea drumului, atunci când se face vad, pe înserat, și lumea iese la plimbare, hai-hui, hai-hui... Pe bancheta autobuzului, încovoiată de dureri de spate, simțind că-mi dau duhul la
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Fatime prietena ei s-a dus la spital să nască asistenta a felicitat-o că era deja rasă, japonezele nici măcar atunci nu o fac, de ce oare mă întreb cu glas tare, știi spune Rezvan și îmi confirmă mica mea ipoteză antropologică de ieri, bărbații noștri ne vor fără pic de păr pe corp, pentru că ei au atât de mult chicotește la japonezi, e taman pe dos atunci, e clar că e ceva dictat de subconștient, o proiecție inversă care codifică semele
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
drept firească poziția japoneză. Totuși, dintr-o lașitate pe care mă văd nevoită să o mărturisesc în acest punct al confesiunii mele, preferând să nu mă confrunt cu perspectiva, oricât de îndepărtată ar fi fost ea, a demolării eșafodajului meu antropologic, mi-am limitat numărul subiecților la patru (având grijă să asigur însă o minimă reprezentativitate etnică). Au fost solicitați să se exprime în chestiune o prietenă româncă stabilită de multă vreme în Tokyo, un prieten francez îndrăgostit iremediabil de școlărițele
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
complexă. Dar gândirea lor, după cum mi-au explicat antropologii culturali, este logică, plauzibilă, mai mult chiar, este marcată de pasiunea pentru ordinea lucrurilor și pentru relațiile umane. Asta m-a ajutat să înțeleg mai bine un principiu fundamental al evoluției antropologice: acolo unde apăreau nevoi vitale ale omului Antichității, acolo unde se manifestau urgențe și necesități în raporturile interpersonale, se impuneau imediat unele orientări practice de conduită: determinate de obiceiuri și convenții, criterii, reguli, norme, indicații de tip etic. Aceste orientări
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dupa sosirea mea la Tübingen, în semestrul estiv al anului 1961, trebuia să înlocuiesc un coleg la cursurile de filozofie. Cu acea ocazie, tratasem mai întâi în mod cuprinzător filozofia teologică a lui Georg Friedrich Wilhelm Hegel, după aceea antiteologia antropologică a lui Feuerbach, ateismul social și revoluționar a lui Marx, ateismul nihilist a lui Nietzsche și ateismul lui Dostoievski. Îmi amintesc încă foarte bine de unul dintre cursurile mele. Discutam cu studenții despre teoria proiecției a lui Ludwig Feuerbach și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ale tuturor popoarelor romanice (1895; premiul "I. Heliade Rădulescu" al Academiei Romăne), un "adevărat corpus al literaturii orale române", cu rezumatele a cinci sute de basme românești, grupate în cicluri și tipuri, basme a căror origine este examinată din unghi antropologic, prin celălalt volum de folclor comparat, Studii folclorice (1896), în care figurează studii remarcabile precum Zilele Babei și legenda Dochiei, Legenda meșterului Manole la grecii moderni și Ielele sau zânele rele..., prin noutatea adusă în Dicționarul universal al limbii române
Lazăr Șăineanu by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/7411_a_8736]
-
sunt realizate după scheme prestabilite care nu lasă loc echivocului, indecidabilului. Intr-un fel, societatea multiculturală americană își ia de fiecare dată reperele, își testează capacitatea de a reacționa la situații de criză. Aceste filme-simulare pornesc de la ceea este elementar antropologic, elementar în sensul unui plan de evacuare în caz de incendiu. Desigur, în caz de incendiu, nu știi cum va funcționa o easy way out, cine se va salva și cine nu, nu poți calcula impactul panicii asupra unei mulțimi
Alienații by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6788_a_8113]