511 matches
-
O mai bună cunoaștere și o exigență adecvată ar fi de natură să îndrepte lucrurile pe făgașul normal. A fost și mobilul care m-a determinat să le fac știute. 3. Vecinii și clăcașii Categoria aceasta de țărani dependenți prin aservirea către un anume stăpân a fost diferit prezentată în lucrări anterioare de specialitate, urmare a interpretării din acte diverse și cu situații disparate ca loc și ca timp. Mulți istorici, mai ales cei care s-au conformat teoriilor marxist-leniniste, au
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
mult mai numeroase. Acesta este motivul lipsei informațiilor ori a sărăciei lor cu privire la situația locuitorilor din satele mari (Corod, Cudalbi, Matca, Umbrărești etc.) și pentru că unele din acestea nu au cunoscut decât în mică măsura și destul de târziu procesul de aservire. Lipsa documentelor pentru astfel de sate sau puținătatea lor reprezintă cea mai bună dovadă a statorniciei, continuității și autohtoniei românești. Am mai observat cum Al. I. Gonța și alți istorici, înaintea sa, au pus instituția veciniei în relație nemijlocită cu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
care le cere o închinare și o supunere demne de figura sa castă. Dar, pe neașteptate, are loc o revoltă, condusă de doamna pe care naratorul o îndrăgea și care nu este identificabilă printr un nume distinct, aceasta cerând o aservire față de o altă zeiță, Venus. Zeița intransigentă, Diana, simbol al purității, se reîntoarce supărată în cer. Întruchipare a carnalității, a senzualității și a desfătării, Venus nu întârzie să se facă prezentă, transformând toate animalele capturate, chiar și pe narator, în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
asupra celorlalți, sau a unui grup asupra altuia, ci nenumăratele forme de dominație care se pot exercita În interiorul societății, așadar, nu regele În poziția sa centrală, ci supușii În relațiile lor reciproce, nu suveranitatea În edificiul ei unic, ci nenumăratele aserviri care au loc și care funcționează În interiorul corpului social”.<footnote Foucault Michel, Trebuie să apărăm societatea, București, Editura Univers, 2000, p. 43. footnote>. Pe aceste două „axe” de judecată, vom putea identifica teorii diferite privind „fenomenul organizațional”, adică viața de
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
judecând toate pricinile ivite în comună. Regulamentul Organic continua să exercite în împărțirea dreptății influența sa de clasă. Găsim aici, încă una din pricinile pentru care revoluționarii de la 1848 au pus pe foc acest Regulament, considerat ca un instrument de aservire a poporului. Odată cu Unirea Principatelor, a urmat introducerea Constituției după modelul belgian și introducerea legislației din Apus, care n-au corespuns întru-totul tradiției și modului de existență ale poporului nostru. S-a realizat, astfel, ridicarea justiției din tirania evului mediu
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
care le cere o închinare și o supunere demne de figura sa castă. Dar, pe neașteptate, are loc o revoltă, condusă de doamna pe care naratorul o îndrăgea și care nu este identificabilă printr un nume distinct, aceasta cerând o aservire față de o altă zeiță, Venus. Zeița intransigentă, Diana, simbol al purității, se reîntoarce supărată în cer. Întruchipare a carnalității, a senzualității și a desfătării, Venus nu întârzie să se facă prezentă, transformând toate animalele capturate, chiar și pe narator, în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
al puterii, mentalitate la a cărei instaurare în societatea noastră a contribuit (și contribuie) decisiv, în pofida ultimei schimbări de conducere la din cadrul acestei instituții. Pentru a modifica oarecum această stare de lucruri, TVM trebuie, în primul rând, eliberată din chingile aservirii politice față de cei aflați temporar la putere și pusă în serviciul întregii societăți, pe ai cărei bani funcționează. Cu o personalitate culturală respectabilă, neangajată politic, pe post de director general, nu cu șefi promovați din rândul activiștilor comsomoliști, avansați pe
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
grav lucru a fost falsificarea substanțială a culturii și îndepărtarea de la scopul principal de formare a omului: valorile societății erau scoase dintr-o cugetare străină esenței și demnității vieții umane. Cauza primară a acestei situații trebuie căutată în voința de aservire a maselor din partea celor care dețin puterea care, pentru a exercita monopolul asupra conștiințelor, au solicitat filozofilor să formuleze unele doctrine care ignorând ori tratând cu superficialitate evoluția spirituală a individului tindeau să influențeze ori să acționeze asupra echilibrului lucrurilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
liste de 200 de persoane dintre intelectuali care nu au făcut nici un fel de politică”, considerați „oameni necesari” pentru altă alternativă în formarea unui „guvern de tehnicieni”. Deținând aceste informații, Moscova a forțat și a comprimat, la maximum posibil, etapele aservirii României față de interesele sale. Serviciile secrete sovietice au executat o plasare masivă de agenți și agenturi pe teritoriul României, care, după intrarea trupelor Armatei Roșii (martie-aprilie 1944), s-a generalizat. Nu întâmplător 14 iulie 1944, cu puțin timp înainte de lovitura
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
tradiție și inovație. In nuce, disputa a vizat, în primul rând, raportarea la Antichitate și repunerea în discuție a principiului imitației. "Cei vechi" susțineau ideea de model, luând drept etalon absolut scrierile greco-latinilor, pe când "cei moderni" respingeau acest tip de aservire mimetică, susținând individualitatea și valoarea scriitorilor contemporani. Astfel, dincolo de nuanțările particularizante pe care le presupune integrarea într-un anumit context literar, social și politic, Disputa concretizează, după cum sugera și Adrian Marino 45, dialectica esențială între tendința spre conformism și canonic
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Acoperă cu aur, cu fir și ornament / Pasajele ce n-au fost compuse cu talent"159 Comparația poetului cu pictorul este menită în acest context să sugereze modul în care incapacitatea artistului de a reda natura este mascată printr-o aservire a formei care se subsumează excesului. O versificație pompoasă poate ascunde lipsa talentului și acesta este un aspect de care un critic pregătit nu trebuie să se lase păcălit. Ideile enunțate anterior vin în concordanță, de asemenea, cu principiul simplității
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
III.4. Gottsched Considerat drept "cel mai ascultător dintre "elevii" lui Boileau"170 Johan Cristoph Gottsched și-a construit reputația aceasta prin dorința puternică de a impune legile teatrului francez clasic asupra dramaturgiei germane a momentului, nu în scopul unei aserviri ideologice, așa după cum au fost destul de prost înțelese demersurile sale, atât în epocă precum și mai târziu, ci pentru a impulsiona literatura germană, pentru a o scoate din provincialismul cultural în care se afla la începutul secolului al XVIII-lea. Gottsched
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
trebuie să sufoce, ci să ducă la crearea unor opere originale, la fel de bune sau poate superioare și care să poarte amprenta individualității. De aceea, această ultimă frază a fragmentului citat dezvăluie adevăratele intenții ale teoreticianului german care nu a dorit aservirea literaturii sale, ci dimpotrivă a trudit la înălțarea acesteia. Soluția aleasă de el poate nu a fost cea mai fericită, având în vedere o anumită nepotrivire între spiritul clasic și cel german al începutului de secol al XVIII-lea, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
în acest sens utilă pentru că nu se subscrie legilor evolutive ale literaturii. Ceea ce este benefic este reproducerea situațiilor care au stat la baza creării unor capodopere. Ideea exprimată aici coincide cu modul în care clasicii au privit modelele trecutului. Nu aservire, nu copiere, nu plagiat, care duce inevitabil la epigonism, ci prelucrare fertilă a cauzelor generatoare de valori, analiza minuțioasă a acestora și extragerea unor reguli ce pot servi drept ghidaj pentru literatura viitoare. În acest sens, viziunea diacronică trebuie înlocuită
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
în 1832 revăzută în 1848, el denunța supunerea Bisericii ca fiind legată nu numai de cauze externe (galicanismul), ci mai ales de cauze interne. Toate aceste "plăgi" (separarea poporului de cler, vrajba dintre episcopi, numirea acestora în funcție de interesele puterii politice, aservirea bunurilor ecleziastice) constituiau preocupările Bisericii din acele vremuri, aceasta neglijîndu-și preocupările spirituale și pastorale. El vedea în libertatea Bisericii o autoeliberare. Totodată, el a propus în 1848 unele proiecte de Constituție, întorcînd spatele noțiunii de Stat catolic. Respingea formula confesională
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
bine de alte momente ale vieții. Timpul instantaneității se extinde, dar „despotismul” său e departe de a fi total, hiperconsumatorul fiind în măsură să-și amenajeze programul, să adopte ritmuri diferențiate după situații și momente. Pe de o parte, sentimentul aservirii față de timp se generalizează, iar pe de alta, se dezvoltă timpul liber, timpul pentru sine și al său, individualizarea modurilor de a gestiona timpul personal, disocierea ritmurilor de viață, practicile în care accepți să pierzi timp sau în care îți
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și exploatare la periferia sa. Acest aspect dual al cazului „femeilor de reconfortare” a devenit o chestiune de interes public în anii ’90, ca urmare a dezbaterii pe tema Fondului Femeilor Asiatice. Guvernul japonez și-a declinat responsabilitatea juridică pentru aservirea „femeilor de reconfortare”, netrebuind astfel să ofere nici o compensație victimelor și înființând acest fond pentru a tempera criticile. Raportorul special al ONU pentru violența împotriva femeilor, Rhadika Coomaraswamyxe "Coomaraswamy, Radhika", a explicat clar faptul că, deși fondul putea fi văzut
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
aduse caracterului nedemocratic al instituțiilor masculine sunt redirecționate spre femeile din sectorul sexual. Ele, și nu instituțiile care le victimizează devin țintele unei stigmatizări nejustificate. Voi clarifica structura epistemologică a discursului cu dublu standard, ce sprijină acest sector ascuns al aservirii și discriminării bazate pe gen, printr-o analiză a spațiului discursiv ocupat de dezbaterea privind „femeile de reconfortare”, care a avut loc în anii ’90, în Japoniaxe "Japonia". Această controversă a fost una dintre rarele ocazii în care sclavia sexuală
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ar putea și ar trebui să fie recunoscută retroactiv. Mai mult, deoarece Japoniaxe "Japonia" a ratificat Convenția din 1923 privind traficul, statul japonez declarase deja prostituția și sclavia sexuală ilegale în momentul în care Armata Imperială a instituit politica de aservire a „femeilor de reconfortare”. Deși au cerut despăgubiri pentru încălcarea flagrantă a drepturilor omului, cei aflați pe această poziție nu au pledat și pentru ca statul să ia măsuri de despăgubire morală, încercând să transforme standardul etic patriarhal din această țară
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
sovietic sunt, în același timp, angajate în industria ușoară, oferă o serie de servicii în sectorul informal și lucrează în agricultura de subzistență pentru a produce hrana necesară supraviețuirii familiei. „Munca în trei schimburi” nu distruge neapărat tiparele statornicite ale aservirii femeilor. Cercetătorii feminiști au demonstrat, de asemenea, că „dezvoltarea” e departe de a fi lineară și cumulativă. Un minim progres înregistrat într-unul dintre aspectele tranziției sociale poate fi anihilat de regrese majore în alte sectoare. Să luăm, de exemplu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
orientările politicienilor și ajuta la descoperirea de soluții mai umane? Dacă întrebarea principală aflată la origi-nea creării Grupului celor Zece privea contribuția cunoștințelor științifice în domeniul politic, ea a lăsat locul, puțin cîte puțin, unei interogații cu privire la locul tehnoștiinței și aservirii acesteia de către economia de piață. Importanța schimburi-lor, a discuțiilor între persoane aparținînd unor domenii diferite a fost mereu menționată și dacă, inițial, în entuziasmul începuturilor, s-au observat anumite abateri, transdisciplinaritatea a constituit mereu o metodă privilegiată pentru cei care
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
prin combatere agresivă, atacuri la persoană. Procesul normalizării politice moderne constă în impunerea unei legislații în fiecare domeniu al cunoașterii și pentru fiecare specific instituțional (poliție, armată, justiție, învățământ etc.), astfel încât cunoașterile și instituțiile să fie legate între ele pentru aservirea individului în scopul unei existențe a tehnologiei politice. Puterea disciplinară se manifestă prin legi menite să parcurgă "toate momentele instituțiilor", să compare, să diferențieze, să ierarhizeze, să excludă 114 oameni, idei, cunoașteri. Aceste legi compară tehnici și metode de supraveghere
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
într-o concepție dialectică despre trecut și istorie. Nu sunt de acord cu Foucault atunci când se pronunță pentru o istorie vehement opusă față de puterea politică, văzând peste tot în câmpul acțiunii umane "raporturi de putere-rezistență", "tehnici enunțiative", "strategii", "relații de aservire", "codificări subversive" etc. Viața și istoria nu au drept scop în sine puterea, ci, dimpotrivă, puterea este un mijloc primar, de la sine înțeles, pentru a realiza ceva în viață, pentru a fi în istorie. Puterea nu este nici pozitivă, nici
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Ungaria "integrate mișcării comuniste prin deciziile arbitrare ale conducătorilor lor... sînt astfel excluse din COMISCO", neagă conducerii partidului ceh dreptul de a reprezenta socialismul în țara sa și pune pe polonezi și pe italieni în situația de a alege "între aservirea Kominform-ului și libera cooperare socialistă"17. Această rezoluție consacră eșecul oricărei perspective de cooperare internațională, dorită de mișcarea socialistă după victoria aliată. Perioada de euforie care pune capăt celui de-al Doilea Război mondial este acum depășită. În plus, martie
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
are obligație să menționeze expres această legătură. Filiala este constituită în același domeniu de activitate fiind constituită în scopul dezvoltării afacerilor societății originale. Se consideră că elementul definitoriu al filialelor este tocmai raportul de dependență specială față de societatea mamă, această aservire nerezultând dintr-un ordin emis de acestea ci din angajamentul organelor sociale ale filialei de a integra voința societății-mamă propriei voințe, prin exercițiul dreptului la vot. Filiala fiind persoană juridică participă la raporturi juridice în nume propriu prin actele reprezentanților
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]