496 matches
-
Cel în Treime lăudat. Imparțialitatea, neutralitatea ori nepărtinirea Statutului în relație cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea ei într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței uni Sat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unia ce la- alungat pe Dumnezeu și Biserica Sa, la periferia societății. Departe de noi gândul de a postula imaginea inervenționistă a unei Biserici ce stă, în mod autoritar
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
de la an la an sub avalanșa noilor formate on-line: pdf, tablete, e reader etc. Un posibil răspuns ar fi acesta: tot în zilele noastre se manifestă un fenomen de creștere, treptată, dar sigură, a unei atitudini antiecleziale, „libercugetătoare”, agnostice și ateiste, pe care unii dintre noi, cu naivitate, o socoteam apusă odată cu prăbușirea regimului comunist. Iată că lucrurile nu stau deloc așa, ci hidra revine în forță și agresiv, dominând deja spațiul media, atât cea „clasică”, ziare, reviste, radio, tv, cât
CIPRIAN VOICILĂ, SFINŢII DE LÂNGĂ NOI, (ÎNTÂMPLĂRI. PORTRETE. REFLECŢII), EDITURA AREOPAG, BUCUREŞTI, 2014, 272 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347939_a_349268]
-
heideggeriană, nihilistă, nazistă și bolșevică care are curajul să afirmă și azi, la peste o sută de ani de când a năvălit în lume “ciuma roșie comunistă” că: “drepturile omului nu pot fi definite înaintea definirii omului”. Ceea ce este o prostie ateistă mare până la cer. Căci dacă Dumnezeu, Creatorul cerului și a pământului și-a încununat creația făcându-l pe om după chipul și asemănarea Sa - ce, Doamne iartă-mă, altă definiție ar mai putea să primească omul acum? Al doilea răspuns
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
face ?” ,, L-or îngropa cu popi ?” ,, Cum să se facă pomană ? De unde iau ei atâta mâncare să dea la o țară întreagă ? Ar însemna să întindă mese pe toate străzile Bucureștiului... și cum să-l îngroape cu popi ? Ăsta e ateist ! Nu crede în religia noastră, el a crezut în religia « Manifestului Partidului Comunist » al lui Marx ! Aia a fost biblia lui ! N-am învățat noi la învățământul politic că membrii de partid sunt ateiști ?” ,,Adică cum ateiști ?” ,,Ei, cum...adică
ÎNMORMÂNTAREA (FRAGMENT DIN ROMANUL MOROMEŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 762 din 31 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348915_a_350244]
-
-l îngroape cu popi ? Ăsta e ateist ! Nu crede în religia noastră, el a crezut în religia « Manifestului Partidului Comunist » al lui Marx ! Aia a fost biblia lui ! N-am învățat noi la învățământul politic că membrii de partid sunt ateiști ?” ,,Adică cum ateiști ?” ,,Ei, cum...adică fără Dumnezeu...Domnule, vorba asta populară, fără Dumnezeu, nu sună bine...Sună, nu sună, așa sunt comuniștii !” Din vorbă-n vorbă ajunseră în Gara de Nord, aici vărsau trenurile puhoi de lume care se încolona sub
ÎNMORMÂNTAREA (FRAGMENT DIN ROMANUL MOROMEŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 762 din 31 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348915_a_350244]
-
popi ? Ăsta e ateist ! Nu crede în religia noastră, el a crezut în religia « Manifestului Partidului Comunist » al lui Marx ! Aia a fost biblia lui ! N-am învățat noi la învățământul politic că membrii de partid sunt ateiști ?” ,,Adică cum ateiști ?” ,,Ei, cum...adică fără Dumnezeu...Domnule, vorba asta populară, fără Dumnezeu, nu sună bine...Sună, nu sună, așa sunt comuniștii !” Din vorbă-n vorbă ajunseră în Gara de Nord, aici vărsau trenurile puhoi de lume care se încolona sub supravegherea milițienilor și
ÎNMORMÂNTAREA (FRAGMENT DIN ROMANUL MOROMEŢII de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 762 din 31 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348915_a_350244]
-
Treime lăudat. Imparțialitatea, neutralitatea ori nepărtinirea Statului în relație cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea acesteia într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nu urmărim nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței unui Stat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unuia ce l-a alungat pe Dumnezeu și Biserica Sa, la periferia societății. Departe de noi gândul de a postula imaginea intervenționistă a unei Biserici ce stă, în mod
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
bisericească, eclesială, socială și comunitară a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci și din interiorul ei, de natură creștină. Așadar, Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
complet inutil. Aici avem de-a face cu un „spațiu de expresie prin definiție incontrolabil” , întrucât mulți dintre cei afiliați trăiesc o adevărată dedublare: se ascund în spatele unor pseudonime, pentru a refula de sub presiunea unor angoase existențiale, de cele mai multe ori ateiste și antiecclesiale. Mai gravă este predilecția acestora de a semăna confuzie în spațiile virtuale de exprimare ortodoxe, asociindu-se reprezentanților unor secte și grupări, direct interesați în destabilizarea religiei majoritare. Din păcate, răspunsurile ortodocșilor, ascunși sub aceleași tipuri de pseudonime
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Părintele Arhimandrit Mina Dobzeu relatează experiența închisorii și a anchetelor, de care nu a fost scutit nici în timpul regimului Ceaușescu, cu convingerea că acesta era răspunsul pe care un slujitor al lui Dumnezeu trebuia să-l dea în acele vremuri ateiste în care credința era abjurată și numele lui Dumnezeu - hulit. A simțit tot timpul că nimic nu a fost întâmplător și indiferent că a fost în temniță sau în lagărele de muncă, el și-a împlinit misiunea preoțească. A spovedit
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
Românesc. Sunt fericit : ca orice copil. Îmi place lectura : sunt înnebunit după cărți! Când citesc uit cine sunt , uit ce sunt, uit pur și simplu că exist ! CITESC ORICE CARTE-MI CADE-N MÂNĂ : de la ultimul roman polițist până la Călăuza ateistului! Majoritatea cărților mi le împrumută dirigintele, tovul de istorie. Dio a văzut lumina zilei la țară.Într-adevăr, aici lumina nu venea parcă de la soare, ci izvora direct din lucruri , din case, din iarba verde prezentă pretutindeni, și care, odată cu
DEŞERTUL DE CATIFEA (2) de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 809 din 19 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345242_a_346571]
-
să facă lege împotriva omului și împotriva naturii. “În general, arta de a guverna consta în capacitatea de a lua cât mai mulți bani de la o parte din cetățeni, pentru a o da altora”, afirma în secolul al XVII-lea ateistul Voltaire. Nu capacitatea de a lua banii de la uni și ai da altora este arta de a guverna popoarele, împărțind mereu lumea în bogați și săraci, în stăpâni și sclavi, sfărmând astfel conștiințele oamenilor, apoi exploatând popoarele sărace prin dreptul
SCRISOAREA NR.73. (PARTEA A DOUA A EPISTOLEI ADRESATĂ PRINCIPELUI RADU AL ROMÂNIEI) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345274_a_346603]
-
o reevaluare a exceselor valorilor și a gândirii raționaliste moderne. Astfel, pare surprinzător și totodată paradoxal că o parte din elită intelectuală luminată din vârful ierarhiei filozofice de astăzi, care crede și urmează același filon de gandire vădit și declarat ateista, consideră că inadmisibil faptul că după atâta vreme de când Dumnezeu a fost declarat mort omul nu a reușit totuși să inventeze măcar un surogat care să înlocuiască slujbele și ritualurile religioase de la sfârșitul existenței pământești pentru o ființă care nu
MYSTERIUM TREMENDUM ET FASCINANS de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379224_a_380553]
-
Mihalache Publicat în: Ediția nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului • Cel ce crede că poate cunoaște și înțelege toate tainele dumnezeiești doar cu funcțiile intelectuale ale minții sale, cu rațiunea și logica sa, este de fapt un ateist. Ateul nu este cel care nu crede neapărat în nimic. Acela este un nihilist. Ateul este cel care crede într-un „dumnezeu”, dar un dumnezeu creat după chipul și asemănarea omenească. • Poate că mulți ateiști și chiar antiteiști, cel puțin
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
sa, este de fapt un ateist. Ateul nu este cel care nu crede neapărat în nimic. Acela este un nihilist. Ateul este cel care crede într-un „dumnezeu”, dar un dumnezeu creat după chipul și asemănarea omenească. • Poate că mulți ateiști și chiar antiteiști, cel puțin filozofic, n-ar milita prea mult împotriva creștinismului, dacă s-ar ajunge la compromisul creării unui creștinism social, fără de Dumnezeu, fără morală și dacă este posibil și fără Iisus Cristos. • Unii ateiști s-ar putea
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
Poate că mulți ateiști și chiar antiteiști, cel puțin filozofic, n-ar milita prea mult împotriva creștinismului, dacă s-ar ajunge la compromisul creării unui creștinism social, fără de Dumnezeu, fără morală și dacă este posibil și fără Iisus Cristos. • Unii ateiști s-ar putea să aibă mai multe șanse de mântuire decât mulți care au avut darul credinței întratât încât să poată muta și munții din loc. S-ar putea ca mulți atei să nu au fost înzestrați și cu darurule
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
înzestrați și cu darurule bogate ale imaginației și ale intuiției metafizice. Dacă nu omul este creat după chipul și asemanarea lui Dumnezeu, ci Dumnezeu este creat după chipul și asemănarea omului, atunci n-ar trebui să fie pe lume atâți ateiști și antiteiști. Totul este clar, misterul s-a rezolvat, nu mai poate exista nici o întrebare teologică, nici un paradox, nici o dilemă, nici o nedumerire. • Intelectualii eonului post-creștin sânt ateiști, agnostici ori antiteiști. Cu privire la Dumnezeu. Nu însă și la ei înșiși. Credinciosul are
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
chipul și asemănarea omului, atunci n-ar trebui să fie pe lume atâți ateiști și antiteiști. Totul este clar, misterul s-a rezolvat, nu mai poate exista nici o întrebare teologică, nici un paradox, nici o dilemă, nici o nedumerire. • Intelectualii eonului post-creștin sânt ateiști, agnostici ori antiteiști. Cu privire la Dumnezeu. Nu însă și la ei înșiși. Credinciosul are cel puțin scuza că admite că nu are nici un fel de evidența vizibilă, de probe materiale pentru a-și justifica propria credință. Nu are alte probe decât
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
Cu privire la Dumnezeu. Nu însă și la ei înșiși. Credinciosul are cel puțin scuza că admite că nu are nici un fel de evidența vizibilă, de probe materiale pentru a-și justifica propria credință. Nu are alte probe decât textul sacru. „Noul ateist” însă susține că necredința sa se bazează pe probele pe care le produce logica, rațiunea și știința. Numai că întârzie să arate care sânt aceste probe, sau probele pe care l-au adus nu s-au dovedit până acum atât
TEOLOGUMENA – DESPRE ATEISM de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379229_a_380558]
-
de mult la marginea prăpastiei apocaliptice. Vor mai fi oare suficient de mulți oameni curați, de martiri, de sfinți, rămași în lume pentru care Dumnezeu să amâne potopul și să continue să ocrotească lumea? Iluzia omului post modern, a “noului ateist” că am intrat deja în amurgul domniei Dumnezeului monoteistic, că ne putem salva doar prin rațiune și fără de Dumnezeu, decizia de a ne accepta condiția de muritori și de a ne trăi viața hedonistic, așa cum ne place, fiindcă altă viață
DESPRE ISPITA DE A TRAI DOAR CU PAINE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2113 din 13 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379234_a_380563]
-
minți și fură la maxim. Pământul nu poate să se învârtă... „întâmplător”, cu o așa precizie, în jurul Soarelui! Ceva există acolo sus, o forță, o ordine care trebuie respectată. Cum ar fi că acestor oameni să li se respecte convingerile ateiste și după moarte să nu mai continue drumul și să rămână cel mult pământ de flori pe Pamant!? - Societatea comercială cu sediul în Reșița, Io Io 2 SRL, aparține familiei primarului și atunci despre ce vorbim!? - Mai oameni buni, zice
PRIMARUL, EP.5 de EUGEN LUPU în ediţia nr. 2267 din 16 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374130_a_375459]
-
condamnată, torturată și ucisă pe nedrept, răstignită pe crucea suferințelor de tot felul și, fățarnic și fariseic să pretindem că biserica nu face politică. Falsul pretext că biserica n-ar face politică îngăduie astăzi noului ateism militant să dicteze ceea ce ateiștii, umaniștii relativiști, agnostici sau antiteiști consideră și promovează a fi drept, bun, frumos și adevărat. Și tot așa și cu ideea că biserica ar fi separată de stat cu un zid de netrecut, de parca biserica n-ar fi formata din
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
se alege spiritual răul de bine pentru lumea aceasta și cea de apoi. Religia este în genere folosită ca pretext, în bine și în rău, ca o mască a puterilor din acest „theatrum mundi”. Toate sistemele politice inclusiv cele militant ateiste, sau exclusivist umaniste, se folosesc de biserică precum lupul de blana oii pentru a ajunge la stână, până când prin disimulare și înșelăciune își ating scopurile. Fiind compusă din oameni, pe lângă rolul și vocația religioasă, biserica „ipso facto” își asumă și
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
desigur ironic. Cel mai iubit dintre pământeni se dovedește un om pe care destinul sau hazardul îl privează de iubire”, fiind , de fapt, “cel mai lovit dintre pământeni”. Ideea romanului, este că o societate construită pe abuz, minciună, asasinat politic, ateistă, care promovează bestiile la conducerea societății, nu poate exista mult timp și se autodevorează. Evenimentele se petrec într-un oraș din Transilvania al cărui nume nu este precizat în roman, dar care , după opinia criticii literare, ar putea fi recunoscut
DRAMA EROTICĂ ÎN CEL MAI IUBIT DINTRE PĂMÂNTENI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1359 din 20 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377743_a_379072]
-
etc. Vedele datează din cele mai diferite epoci; multe părți ale lor sînt foarte vechi, altele au luat naștere abia mai tîrziu, de exemplu partea privitoare la cultul lui Visnù. Vedele sînt baza filozofiilor inzilor, chiar și a filozofiilor ateiste ale lor; nici acestea nu duc lipsă de zei și fac trimiteri esențiale la Vede. Așadar, filozofia índică este cuprinsă înăuntrul religiei índice, întocmai ca filozofia scolastică, în cuprinsul dogmaticii creștine, punînd la baza sa credința bisericii, presupunînd-o. Mai exact
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]