2,132 matches
-
credinței religioase sau a celei în Dumnezeu. Nu voiam să interpretez oamenii dintr-o perspectivă teologică diversă față de cum ei înșiși se concep: nu voiam, precum alți teologi, a-l considera pe Nietzsche unul care crede în Dumnezeu și pe atei sau agnostici să-i consider creștini "impliciți" sau, cum spusese la timpul său Karl Rahner, "creștini anonimi". Îmi era limpede încă de la început că îndeosebi evreii și musulmanii nu ar fi apreciat acest tip de "anonimitate creștină" și l-ar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
persoane, ce aparțin complet acestei lumi, posibilitatea de a supraviețui chiar mai bine și decât anumiți credincioși. Ajung la încrederea de fond prin relații interumane, muncă, activitatea politică sau științifică și prin etica umană. Închei prin a spune că și ateii sau agnosticii, pe baza încrederii lor de fond, pot să ducă o viață autentică umană, adică o viață demnă de un om și în acest sens morală. Cu alte cuvinte, ateismul nu duce neapărat la nihilism. În acest punct trebuie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pe aceleași autobuze de fundamentaliștii religioși, mesaj care promitea necredincioșilor condamnarea veșnică în flăcările infernului. Amenințarea unui sfârșit neplăcut, nelipsită de o anumită plăcere diabolică, avea scopul să strice bucuria de a trăi necredincioșilor. Acesta este motivul pentru care acei atei declarați au adăugat la negarea existenței lui Dumnezeu fraza ironică: "Now stop worrying and enjoy your life", așadar încetați să vă îngrijorați și bucurați-vă de viață. Această inițiativă a unei propagande atee, extinsă după aceea și în alte țări
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
gândesc același lucru despre creștini. În India cred lucruri asemănătoare unii hinduși despre musulmani, iar în Sri Lanka budiștii naționaliști despre tamil, însă este totdeauna valabil și contrariul. Credincioși de proveniență diversă dau etichete defăimătoare necredincioșilor sau credincioșilor de credință diversă, ateilor, scepticilor sau celor în dubiu, și chiar în acest caz atitudinea este reciprocă, pentru a nu mai aminti binecunoscutele generalizări de natură politică: germanii, elvețienii, americanii. Experiența m-a învățat în schimb că este valabil exact opusul: în toate națiunile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
din timpul studiilor filozofice: în cursurile de istoria filozofiei se tratau doar argumentele și sistemele filozofilor, dar nu și viața sau destinul lor. Eu însă, după Cartesio și Pascal, după Kant și Hegel, eram fascinat în special de marii filozofi atei: Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud. Voiam să cunosc în profund viața lor, iritațiile și motivațiile personale. De ce au ajuns să-l nege pe Dumnezeu? Mă interesau îndeosebi: Ludwig Feuerbach, student protestant de teologie, al cărui prim gând, după spusele lui, era
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pot concilia; politica trebuie să ia locul religiei. În fine, prin religie nu poți fi în mod autentic om; Dumnezeu este în mod automat ceva în defavoarea omului sau chiar expresia unei autoînstrăinării a omului; în consecință, umanismul ar fi doar ateu. Este adevărat că, de obicei, astfel de prejudecăți nu pot fi respinse dintr-un punct de vedere pur teoretic, dar este mult mai eficient să fie combătute cu un comportament practic mai bun din partea reprezentanților religioși și a instituțiilor. Premisa
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
am amintit aici a fost argumentat punct cu punct în Există Dumnezeu? Răspuns la problema lui Dumnezeu în epoca modernă. Cartea, apărută în 1978, invită la o reflecție serioasă și argumentată. Am pătruns cu atenție deosebită în evoluția marilor gânditori atei și le-am studiat argumentele mult mai aprofundat decât se face de obicei în teologie. Cartea a fost tradusă în principalele limbi europene, iar ceva mai târziu introdusă clandestin chiar și în rusă, într-o variantă samizdat; în anul 1978
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
oferiseră confirmarea că aveam dreptate să resping a doua argumentație ateistă care prevede sfârșitul religiei. O astfel de prognoză, într-adevăr, s-a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a doua argumentație ateistă care prevede sfârșitul religiei. O astfel de prognoză, într-adevăr, s-a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
s-a dovedit o previziune în ultimă analiză nefondată. Nu a avut loc nici depășirea religiei prin mijlocirea umanismului ateu (Feuerbach), nici moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a căror poziție derivă din științele naturale, dau impresia unor epigoni. Nu reușesc să găsească
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
moartea religiei în socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a căror poziție derivă din științele naturale, dau impresia unor epigoni. Nu reușesc să găsească noi argumente serioase ale științei împotriva existenței lui Dumnezeu. Observ în schimb o polemică globală împotriva religiei în general și a creștinismului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
socialismul ateu (Marx), nici dizolvarea religiei ca rezultat al științei atee (Freud). Mai curând umanismul ateu, socialismul și credința în știință au fost cele suspectate de proiecție. Dar discuțiile asupra religiei continuă. Argumentele împotriva religiei În comparație cu marii atei "clasici", noii atei, a căror poziție derivă din științele naturale, dau impresia unor epigoni. Nu reușesc să găsească noi argumente serioase ale științei împotriva existenței lui Dumnezeu. Observ în schimb o polemică globală împotriva religiei în general și a creștinismului în special. Nici una
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dormit în timpul unui secol cumplit, iar acum visează la acel ateism care ar trebui să fie dacă lucrurile ar fi mers după placul său. Dar realitatea dură a faptelor nu a vrut să fie așa cum trebuia. Cred că nu există ateu pe lume care ar distruge cu buldozerul Mecca, catedralele din Chartres, Notre Dame sau York" (The God Delusion, p. 345). Pentru buldozere bisericile sunt prea înalte. În Uniunea Sovietică sub Stalin și în DDR sub Ulbricht (de exemplu, în 1968
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
rezolvat problema originară. Despre eșecul tuturor studiilor filozofice în teodicee fusese scris de Kant în 1791, când la Paris se concepea destituirea lui Dumnezeu și se încerca înlocuirea lui cu Rațiunea. Eu, dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
adresate unui amic din țară, "tehnică" jurnalistică adoptată pentru un mai mare impact asupra cititorilor și profitul gazetei (lucru recunoscut și de către Șerboianu, mai târziu). Cât privește cremațiunea, arhimandritul o punea în directă conexiune cu socialiști, pe care îi considera atei și, prin urmare, lipsiți de orice reper moral: Copiii lor sunt cei mai destrăbălați și din ei ies pungași și omorâtori de oameni care au îngrozit mai ales Parisul"117. Pentru a exemplifica aceasta el descria modalitatea prin care socialiștii
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de intoleranță asupra cremațiunii era adâncită prin acțiunea unor "preoți interesați și certați cu cultura teologică"139, care au creat o nevroză anticremaționistă în România vremii, în loc să călăuzească credincioșii înspre o viață adevărată în lumina credinței. Întrebarea " Cine este mai ateu, mai liber cugetător și mai francmason? Cel ce dă binecuvântarea religioasă sau cel care o refuză, din interese inavuabile"140 are astfel valoare de simbol și tălmăcește întreaga atitudine în tematică adoptată de către arhimandrit. Într-o asemenea direcție se deschide
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vremii Statul garanta libertatea conștiinței și a cultului. Într-o asemenea dinamică arhimandritul își manifesta cât se poate de limpede opțiunea cremaționistă, pe coordonate anticlericale, bazându-se pe respectarea adevăratei credințe, precum și pe logică: "Să fii francmason, liber cugetător ori ateu și totuși să te-nchini, să chemi preotul spre a da ultima binecuvântare mortului tăi și să-i faci toate "soroacele" obișnuite, cred că aceasta depășește hotarul tuturor bârfelor și eu vreau să fac parte, mai degrabă, din aceștia, decât
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
contra unor preoți, care nu au altă vină, decât aceia că dau ultima binecuvântare acelor creștini, care o cer în numele lui Iisus care a spus că " Pe cel ce vine către mine, nu-l voi goni afară?" Cine este mai ateu, mai liber cugetător și mai francmason? Cel ce dă binecuvântarea religioasă sau cel care o refuză, din interese inavuabile. Dacă într-adevăr considerente de ordin religios, moral și social, cer înăbușirea în fașă a unor anumite tendințe sociale și a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Pentru ca instituția crematoriului din București să apară cât mai odioasă în ochii mulțimii, s-a scris că ea este opera francmasonilor; că a instituit un cult și un ritual de înmormântare aparte și că aici vin numai liber cugetătorii și ateii cari nu au niciun fel de Dumnezeu. Spre cinstea lor însă, aceste gogorițe, nu au fost scrise de mireni (civili), ci de unii preoți, cari după interes și necesitate fac negru din alb și alb din negru. Vreți o dovadă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
au avut și au încă de suferit aceștia într-o țară ca a noastră, unde libertatea conștiinței și a cultului este garantată de Constituție, dar sugrumată de o mână de oameni venali și interesați. Să fii francmason, liber cugetător ori ateu și totuși să te-nchini, să chemi preotul spre a da ultima binecuvântare mortului tăi și să-i faci toate "soroacele" obișnuite, cred că aceasta depășește hotarul tuturor bârfelor și eu vreau să fac parte, mai de grabă, din aceștia
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
eu vreau să fac parte, mai de grabă, din aceștia, decât din tagma fraților mei de altar, cari vorba unei expresiuni populare "c-un ochi te uiți la Christos, și cu celălalt .. la slănina de pe coș". Francmasonii, liber cugetătorii și ateii aceștia de la crematoriu, pe care atât de mult îi au la inimă frații preoți și-i acuză de "păgânism" își dau prilejul a aminti o-ntâmplare, petrecută sub ochii mei, pe vaporul în care călătoream pe Oceanul Atlantic: "Doi Români: unul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
tradiției și a tot felul de prejudecăți, limitând sau negând Atotputernicia lui Dumnezeu, cred și mărturisesc că numai trupurile îngropate vor învia, nu și cele incinerate (arse). Acestora le voi aminti cuvintele filosofului și omului de știință Pascal, scrise pentru atei; Ce motive au ei să spună că nu se poate învia? Ce este mai greu? de a te naște sau de a învia? Ca ceia ce n-a fost niciodată să fie sau ceia ce a fost să mai fie
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
lângă fereastră, ținând un caiet de desen în față. El conducea Garda Civilă din zonă. Desena pe foile albe mișcările de trupe. Ideea era să-i învingă pe ruși când aveau să vină. Se spunea că în sinea lui era ateu. (Dar tata refuza să creadă. Oricum, afirma el, are formație de profesor. Ar trebui să știe mai bine ce spune. Trebuie să existe o ființă desăvârșită, de vreme ce noi putem să ne-o imaginăm. Dacă nu există, nu există nici desăvârșire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
până la sfârșit. Manfred Marklund este cel mai sincer om pe care îl cunosc. Directorul era cu adevărat îndrăgostit de Iisusul meu de tablă, cel făcut după desenul lui Doré. Când și când răsuceam împreună cheia, pornindu-l. Ce drept au ateii, spunea el, citându-l pe Pascal, să afirme că omul nu poate învia din morți? Ce este mai greu: să dai viață sau să trezești din nou la viață? De fapt, spuneam eu, nu este decât o jucărie. Un vestigiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
nepotivită pentru un discipol al lui Descartes, deoarece pentru el realitatea obiectiva nu este o caracteristică a lumii materiale, ci o expresie care se referă la aspectele reprezentărilor mentale. Dacă ai folosit cuvântul material pentru a sugera că Descartes era ateu, asta s-ar putea aplica, poate, pentru prima parte a vieții lui Descartes. Nu știu dacă el era în acea perioadă ateu sau doar puțin credincios, așa cum sunt și unii dintre bărbații contemporani mie îl înțepă în trecere Arm pe
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]