279 matches
-
le instruiască din greu, unde altundeva, decât într-o hală de depozitare, explicându-le cum se lucrează cu castravetele, și în plin proces instructiveducativ, să-l deranjeze niște studenți leneși ca noi! Rușine să ne fie! După ce ne-am făcut autocritica, am tulit-o rapid spre locul nostru de muncă, aranjând la linie lădițele, ca să evităm o eventuală muștruluială la controlul tehnic de calitate. Mulțumiți de rezultat, făceam ultimele retușuri, trăgând cu ochiul la domnul inginer care, ajuns lângă noi, ne
Privind înapoi fără mânie by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91574_a_93568]
-
o să se întoarcă Regele cu surle și trîmbițe și că o să redevenim Monarhie. La fel de însuflețiți și excitați își dădeau fiecare cu presupusul și despre soarta celorlalți care făceau parte din complot, n-am auzit niciodată pe vreunul să-și facă autocritica, în schimb ploua cu acuzații, reproșuri și amenințări de tot felul. Unele spuse în față, altele mai voalate, ascunse în dosul cuvintelor. Care era atunci soluția care ar fi putut să îndrepte toate astea? Exact cea pe care au găsit
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
se auzea că vin tancuri, că se filma, cîtă diversiune, voiau să dispărem, le era atins scopul, să ne evaporăm cum se evaporaseră ei de pe acoperiș cu elicopterul, și le-a reușit, Părințele. Unde erai, Roja? Fă-ți mea culpa, autocritica, trebuia să fii acolo, nu să umbli acuma după potcoave de cai morți, așa este, ai dreptate, Părințele, puteam să schimb istoria, bîiguie cu amărăciune în suflet, să facă o pauză, îl durea genunchiul, poți să încerci altă poziție, îi
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
lozincile pe care le colportase atâția ani la tot felul de ședințe și mitinguri comunismul, visul de aur, societatea soc. multilateral dezvoltate. În momentele de inspirație precum acesta, Încerca chiar scurte discursuri pentru Judecata de Apoi. Uneori se Întreba dacă autocritica și căința sunt același lucru și dacă În fața Cântarului divin acestea mai aveau greutate... În atelierul doamnei Koblicska mirosea a nuci verzi. Fiică de croitor „bărbați și dame”, ea a ales aceeași meserie. Și nu a greșit deloc, căci nici un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
Vultur-în-Zbor, de vreme ce trecerea zilelor îi demonstrase clar că poarta funcționase. își spunea cu amărăciune în sinea lui că era un prost desăvârșit. Dar apoi nu se mai gândi la asta. Avea prea multe de făcut ca să-și piardă timpul cu autocritica. N-avea nici un rost să-ncerce să folosească poarta în direcția inversă, înapoi spre X, și apoi s-o redirecționeze. Era clar că Tulpina era un dispozitiv de reglaj pe care nu te puteai baza și-i trebuiseră ani de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
pizmași albiți în țintirim/ Și sărutau hoțește prea plăcute/ Femei cu buzele muiate-n vin". Sarabanda versurilor rupte din viile ce îmblănesc colinele Iașilor va continua până în ultimul poem intitulat ,, Ca vinul de când lumea" și în care poetul își face „autocritica": Sunt un rău cu mari drepturi la viață/ Complicat și simplu necesar/ De un veac și jumătate-ncoace/ Vinu-și face-n mine cuibar", încheind cu un fel de laitmotiv: ,, Te vei duce, te vei întoarce/ Niciodată vei muri!" Cu acest
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93055]
-
microunde timp de aproape jumătate de oră În fiecare dimineață și agonizam cu ochii la diverse perechi de cizme și centuri, lâneturi și microfibre. Îmi schimbam dresurile de câte cinci ori până nimeream culoarea potrivită, și asta numai ca să mă autocritic că dresurile de orice stil sau culoare nu sunt deloc OK. Tocurile pantofilor mei erau Întotdeauna ba prea scurte, ba prea groase. Nu aveam nici măcar un singur lucru din cașmir. Nu auzisem Încă de tanga (!ă, așa că mă străduiam la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
ales pentru că șefa ASC de grupă m-a acuzat, În apărare, de „imaturitate“ și le-am trântit, nu fără a-i face să creadă inițial că vreau să le spun ceva În legătură cu comportarea mea viitoare (se așteptau să-mi fac autocritica și să-mi iau un angajament): „Bă, zic, voi stați și hamletizați aici, iar pe coridor am văzut doi șoareci făcând amor fără să le pese de ședința voastră“. Hohote. A râs și asistentul Mircea M. (octombrie) Dragă Martin, Așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
o tânără militantă, că problema o privea exclusiv pe Nadia, că "era viața ei personală". Toată lumea știa că "o tânără comunistă nu are viață personală. Ea aparține întâi de toate organizației". Militanții o somează așadar pe Nadia să-și facă autocritica, sau să se îndrepte să nu se întâlnească, de pildă, cu niciun băiat vreme de șase luni. Evident, tânăra refuză. Începe chiar, ca să-i provoace, să facă striptease pe masa din sala de ședințe... Pedeapsa vine fără întârziere. Tânăra indecentă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
apariția neliniștii. Odată ce ați reușit să identificați ceea ce vă spuneați în gînd, analizați dacă afirmațiile v-au fost de folos în situația respectivă. Ghidul de mai jos vă poate ajuta. În general, gîndurile benefice sînt: Rezonabile nu Catastrofice Măgulitoare nu Autocritice Logice nu Ilogice Limpezi nu Confuze Flexibile nu Rigide 4.2. Punerea la îndoială a gîndurilor care provoacă anxietate Identificarea și punerea la îndoială a gîndurilor dăunătoare și automate nu este întotdeauna ușor de realizat. Pentru a vă veni în
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
o distanță prea mare între partid și mase; unele cadre se fac vinovate de deviații de stînga, altele manifestă tendințe anarhosindicaliste; în Transilvania, este îngrijorătoare alunecarea șovinistă. Șovinismul românesc provoacă ungurilor reacții autonomiste. Dej cheamă la disciplină, la critică și autocritică... Ideologia este inseparabilă de o programare a cuceririi și de păstrarea puterii. Or, în Transilvania, Madozs-ul, care regrupa pe comuniștii unguri, fusese una din uneltele mobilizării stîngii. Mai erau oameni care, asemeni intelectualului Imre Toth, credeau că: "... dacă mîine un
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ar fi ațîțat la violență. Pe 17 decembrie, în cursul ședinței Comitetului Politic Executiv al Comitetului Central, Ceaușescu tună și fulgeră împotriva Securității și împotriva armatei care n-au fost în stare să restabilească ordinea. Ministrul Apărării, Milea, își face autocritica. Ceaușescu este convins că adevărata responsabilitate a mișcării cade pe seama unui complot extern: "Toți trebuie să știe că sîntem în stare de război. Tot ceea ce s-a întîmplat și se întîmplă în Germania, în Cehoslovacia, în Bulgaria, tot ceea ce s-
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de un sfert de oră și Gigel al meu începu să sforăie! Atît de tare, încît îl trezi din somnul (ceva) mai discret pe Fănică. Acesta, după ce văzu că nimerise la Casa de Cultură, unde un tip sobru își făcea autocritica, și văzu apoi cum partenerul său de pahar grohăia cu bărbia în piept, nu avu de lucru și-l clătină cu mîna, atenționîndu-l: "Băi, scoală-te, că sforăi!"... Nemulțumit că era trezit din activitatea de regenerare a neuronilor, inspectorul protestă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
poncifele marxiste și post comuniste ale legăturii dintre Ortodoxie și comunism. Aceste stereotipuri vizând o anume mentalitate nedemocratică a națiunilor "ortodoxe" au fost alimentate și de comportamentul ezitant al unora dintre ierarhii BOR care nu au inițiat o abordare responsabilă, autocritică referitoare la compromisurile făcute în comunism, abordare care ar conduce fără îndoială la o vindecare a rănilor unui trecut recent. Textul istoricului Cristian Vasile " Ingerințe politice în viața Bisericii Ortodoxe în primii ani ai regimului comunist", bazat în buna lui
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Μ În mod normal, când te hotărăști să aduci cuiva o critică sau un reproș, trebuie să te asiguri În prealabil de faptul că ceea ce condamni nu te caracterizează. Μ Critica făcută la adresa altuia este, de regulă, mai severă decât autocritica. Pot fi Însă și excepții de la această regulă (oferite, de exemplu, de cei la care criticile severe făcute altora nu sunt decât un reflex al obișnuinței acestora de a aplica aceeași severitate a exigențelor și În raport cu ei Înșiși). Μ La
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Gh. P. unu: Și? Gh. P. doi:...și organizația de bază... și dvs. personal... Gh. P. unu: Ei, lasă..., lasă..., cu toții sîntem soldați ai partidului... Gh. P. doi: A, na, că uitasem..., uitasem să vă spun că mi-am făcut... autocritica..., da..., mi-am făcut-o... Gh. P. unu: Bravo, bine ai făcut! Mai ales că tu ai și motive, tov. Paleu... Gh. P. doi:...Păi da... Ce motive?! Gh. P. unu: E, ce motive! Ce motive, ce motive! Da motivul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mult către aspectele pragmatice. Nu mă pot dezbăra de sensul lui prim cu care am venit inițial, acela de bani mărunți, de mărunțiș, bani mici ca mărime. Transformarea banilor în bănuți anunță venirea la putere a unei alte stăpâniri. * Între autocritica dezvoltată de comuniști și grupurile de sprijin de genul AA (alcoolici anonimi) nu este mare diferență, ambele încercând să izoleze persoana de orice tip de solidaritate ar fi bântuită; alcoolicul nu mai poate spera în înțelegerea "colegilor de obicei", în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
îl joacă în acest sens ideea și sentimentul de justiție). Zăresc la domul G. Liiceanu un reflex creat de ideologia comunistă (fără a-l acuza nicio clipă de vreun gen de apropiere față de această ideologie): vinovatul trebuie să-și facă autocritica. Este un exemplu de automatism, din miile posibile, pe care zecile de ani de propagandă și complicitate socială ni l-au creat! El presupune că o conștiință, respectiv cea a vinovatului, poate să-și schimbe în mod radical coordonatele și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
mult, atitudinea defensivă este legată de tendința de a pedepsi. Prin atitudine defensivă se înțelege o atitudine care vede pedepsirea ca pe un mijloc adecvat și acceptabil de educare. O atitudine de deschidere se manifestă, din contră, printr-o anumită autocritică sau printr-o anumită neștiință de a reacționa la pedepsire. Distingem, pe de o parte, dispoziția individuală de a pedepsi, prin diferite mijloace, ca o caracteristică diferențială prin care se poate descrie o persoană, comparând-o cu un grup de
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
care nu mai aude zgomotele și intrigile lumii din jur. I-a lăsat pe ceilalți să dezbată situația sa. Dintre poeții de la „Ateneu”, Ovidiu Genaru a evoluat în sensul ironiei bacoviene (n-am citit încă un poem de-al său „autocritic”, cu umbre și remușcări, în care să-și reproșeze ceva), iar Ioanid Romanescu în sensul tragismului bacovian (la el, dimpotrivă, aproape totul e suferință). Cum se vor fi simțit prietenii din tinerețe ai lui Bacovia, poeți, după recunoașterea sa ca
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
două concepte: caracterul și personalitatea, considerînd caracterul ca element esențial al personalității. Iată cum, și de data aceasta, pedagogul român încearcă să pună de acord pedagogia nouă cu cea clasică. În formarea personalității, G. G. Antonescu distinge trei momente: autoobservarea, autocritica și autocreația. Fiecare din aceste momente corespunde uneia din cele trei particularități ale convingerii: ființa umană se cunoaște pe sine, se apreciază raportîndu-se la principiile morale, pentru ca, pe această bază, să acționeze pentru propria sa realizare. Formarea personalității devine astfel
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
originea greacă și umanistă a rațiunii, a refuzat să se lase sufocată de rațiunea instrumentală. Începînd cu sofiștii greci și, mai tîrziu, începînd cu Occam și Montaigne, rațiunea s-a slujit de aptitudinea sa critică de a se autoexamina și autocritica pentru a recunoaște relativitatea și limitele puterilor sale. Critica rațiunii pure a lui Kant (1781) reprezintă un punct-cheie în cultura europeană deoarece marchează etapa în care rațiunea se întoarce către ea însăși ca obiect primordial al cunoașterii. Kant a înzestrat
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
în interiorul fiecăruia dintre termenii dialogicii. Astfel, Rațiunea cunoaște antagonismele sale interne între tendința sa critică și tendința sa sistematică, între raționalitatea deschisă și raționalizarea închisă, fiind fără încetare nevoită, și riscînd să se autodistrugă în caz contrar, să-și producă autocritica. La fel, și în mod corelativ, umanismul european suferă și produce un antagonism profund între credința în universalitatea sa, care maschează un eurocentrism dominator, și potențialitatea sa veritabil universalizantă, care se deschide către toți indivizii și toate culturile și care
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
rusă? Cum se definea, la rândul său între țar, împărat, revoluție Polonia? Cum se prezintă "discipolul român" al ideologiei revoluționare? Ultima chestiune e cea mai amplu tratată în volum. Altele se ocupă mai departe de revoluție și contra-revoluție Franța pașoptistă, autocritica franceză și critica rusă, intelectualii ruși între popular și național. Curioasă în viziunea autoarei, e contradicția dintre starea de spirit a metropolei ("la France s'ennuie") și aceea a tinerilor români veniți la studii. Dacă emigrația polonă se afla în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
somatice: armonia, la nivel uman, "încarnarea" înseamnă exigența auto-organizării, a auto-armonizării vieții psihice de către spiritul uman. Deoarece cauza fundamentală a acțiunilor sînt tensiunile interioare, intențiile motivante supraconștiente sau subconștiente, încarnarea spiritului înseamnă armonizarea conflictului de motive, imposibil de realizat fără autocritica clarificatoare. Sub beneficiul definițiilor sale, ne va fi imposibil să efectuăm exegeza simbolică. Metoda constă în căutarea sensului ascuns de fațada supranaturală, în măsura în care este adevărat că supranaturalul este pur simbol metafizic, este obligatoriu ca sensul ascuns să fie sensul natural
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]