1,139 matches
-
fusese rapidă și eficientă. După ce au dezvăluit, sub jurământ, ca mod de a-și demonstra caracterul exemplar de cetățeni, numele partidului cu care votaseră și natura votului exprimat, după ce au semnat, tot sub jurământ, un document în care își manifestau aversiunea lor cea mai vie față de pesta morală care venise să infecteze o parcelă importantă a populației, prima activitate a agenților, de ambele sexe, să se noteze, ca să nu se spună, ca de obicei, că tot ce e rău e opera
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
pe albul acela cu barba lui mare, roșie rătăcind pe acolo. Fugeau înspăimântați. Uneori Ata cobora noaptea până în sat și-l trezea pe negustor ca să cumpere diverse lucruri de care avea mare nevoie. Știa că băștinașii o privesc cu aceeași aversiune înspăimântată ca și pe Strickland, așa că-i evita. O dată, niște femei aventurîndu-se mai aproape decât de obicei de plantație o văzură spălând rufele la pârâu și o bătură cu pietre. După aceea negustorului i se spuse să-i transmită mesajul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2047_a_3372]
-
ridică din umeri: — Ceva care să-i trezească și stimulenți care să ajute la combaterea depresiei. — Și ce folosesc în cazul băieților veseli? A, la ei... Obișnuiau să le dea hormoni, dar nu a mers. Așa că acum încearcă terapia prin aversiune. Numai că în ciuda a ceea ce spun ei la Institutul Göring, cum că ar fi o boală care se poate vindeca, în particular toți doctorii spun că e greu de influențat condiția de bază. Kindemann ar trebui să știe. Cred că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
și în mijlocul lor. „Oricât de mult ne-am deosebi prin concepții unii față de alții, oricât de inacceptabilă mi s-ar părea credința unor oameni cu care mă întâlnesc, față de persoana acestora nu trebuie să am nici un fel de repulsie sau aversiune”(p. 30). Pentru aceste motive, spune autorul, creștinul ortodox este, pur și simplu, obligat să fie ecumenist, cel puțin ca exercitare a dragostei evanghelice față de ceilalți, pentru că, în cele din urmă, „Evanghelia este mai importantă decât Tipicul sau Pidalionul” (p.
PARINTELE ANDREI KURAEV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364541_a_365870]
-
acela de a promova cultura română în lume. Iată un nou paradox al zilelor pe care le trăim. Revenind la Cioran, care în toate cele trei volume de “Caiete” abundă în expresii nefavorabile nouă și mă întreb firesc: de ce atâta aversiune? Oare nu pentru că scepticul din Montparnasse a făcut parte din mișcarea legionară și aici în Franța aceasta nu dădea deloc bine? Dv. ce părere aveți? De altfel, însuși autorul de “aforisme” mărturisește de o relevanță dezarmantă: “Cititul mi-a devorat
A DOUA SCRISOARE DIN CORSICA DE LA PROF. VINTILĂ PURNICHI de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361485_a_362814]
-
să fii un blestem pentru cineva pe care îl urăști și să nu fii o binecuvântare. Neiubindu-l fără condiție și înmulțind, tu însuți, răul în lume. Îmi amintesc de cineva, din perioada studenției, care avea un comportament plin de aversiune față de mine. După două decenii când l-am întâlnit, l-am întrebat politicos de ce mi-a pricinuit atâtea greutăți și mi-a răspuns senin și dezinvolt că nu i-am făcut nimic numai că “nu mă poate suferi”. I-am
DESPRE BINECUVÂNTĂRI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1600 din 19 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362975_a_364304]
-
numele după ducele Charles de Graimberg-principalul constructor al ruinelor castelului. Unele ziduri au fost ridicate în sec. XII-lea .Castelul a fost reședința regelui în timpul lui Ruprecht al III-lea. Castelul a trecut prin vremuri grele căci, a cunoscut numeroase aversiuni, fie a celor care se luptau pentru al cucerii, fie ale naturii. Restaurarea castelului are la râdui un istoric :după războiul de treizeci de ani (1618-1648) Carol Ludvic a încercat să-l restaureze;o a doua încercare a fost a
HEIDELBERG de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363344_a_364673]
-
mulți ani. Nu s-a lipit de mine, după cum nu s-a lipit limba rusă de fiul meu, deși i-a fost predată timp de șapte ani. Și nu am fost singurii în această situație. Fenomenul a fost general: o aversiune devenită sanguinară, “asumată” de marota imperială de aproape trei secole de Rusia și ruși, indiferent de regimul politic existent într-o țară sau alta, de istoria lor comună, de natura fluctuantă, provizorie și conjuncturală a raporturilor dintre ei și noi
DUPĂ RĂZBOI, ÎN TIMPUL BOMBARDAMENTULUI IDEOLOGIC !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360865_a_362194]
-
cu șansa unei cărți ca aceasta - și să iasă din străvechi anchiloze de sorginte spirit-materie[30], lucru care dă o energie uriașă sufletului, minții și duhului, poate însăși libertatea nemărginită a cugetării, încercarea Iluminării, fericirea de a nu mai avea aversiune față de vânarea de vânt și de a nu mai fi copleșit de ea, ca să-l parafrazăm pe poet. O fericire a desăvârșirii, prin căutare și acceptare, străină multora. Ea vine din raportarea la unul dintre cele trei corpuri ale lui
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
este președinte de onoare al PSD. Ca toți conducătorii orientali, de la Tokyo la București, vodă, regele, secretarul general P.C.R, președintele moldo-valah este de natură divină. Alianța dintre protestanții anglo-saxoni și pravoslavnicii 1944 și 1989 se bazează pe o veche aversiune și incompatibilitate cu Sfântul Imperiu Roman, Europa Centrală, UE, dar care este singura șansă a emancipării românilor fără patronajul greco-slav, după cum s-a văzut la Unirea lui Mihai Viteazul la 1600, la Unirea cu Roma în 1700, la Revoluția din
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
dintre ei, pe nume Nicola, care era mult mai în vârstă comparabil cu restul grupului și care o dezbrăca practic din priviri, neluîndu-și ochii de nevăstuică cu privirile-i libidinoase și nerușinate de la decolteul ei,începuse să simtă o reală aversiune. Acel nerușinat nu făcea nici un efort să-și mascheze poftele și rânjetul drăcesc și dezgustător de pe fața lui grasă și transpirată, cu o mustață slinoasă și părul rar unsuros care părea nespălat continuând să se comporte foarte necuviincios nepăsîndu-i că
PETRECERE NEFASTĂ-I de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2004 din 26 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368506_a_369835]
-
ori statui ale împăratului Tiberius însă nu reușise aceasta fiindcă iudeii se răsculaseră iar apoi protestaseră pe lângă magnificul împărat, tot în legătură cu credința lor, iar acesta le dădu din nou câștig de cauză. Nici măcar Lucius Aelius Seiano care era cunoscut pentru aversiunea sa pentru iudei, nu reușise să-l înduplece pe împărat în hotărârile sale, iar Tiberius ținea la imaginea sa în provincii și deci nu fu de acord cu cele propuse. Apoi, procuratorul Ponțiu Pilat dorise să aducă în Ierusalim de la
AL TREISPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349429_a_350758]
-
când scria că „acele reforme, ce trebuiau făcute de stâlpii țării, vor folosi tot boierilor”. În pofida fricii boierilor că Tudor voia să se facă Domn, acesta din urmă, cu tact și echilibru, din rațiuni și responsabilități deosebite, „și-a înfrânat aversiunile și instinctul de clasă; a pus pe primul plan interesele țării”. „Deosebirile dintre programul oficial al revoluției românești, căreia i-a dat expresie Tudor Vladimirescu, și cel prezentat de boieri, sunt generate de rațiuni politice, care decurgeau din împrejurările complicate
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]
-
cu secole în urmă înconjorul Mediteranei și nu numai. Discuțiile dintre cei chemați acolo, la care împăratul Tiberius nu avea să asiste din mai multe motive, dintre care unul ar fi fost nepripceperea sa în cele ale astronomiei, iar altul, aversiunea și nervii care i-ar fi produs simpla enumerare a unor termeni filozofici care s-ar fi produs acolo, trebuiau să clarifice problemele care îl frământau nu numai pe el ci și pe magistrul Thrassylus dar și pe înțelepții alexandrini
AL ZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1302 din 25 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349509_a_350838]
-
noștri!... Constatăm faptul că acest păcat a cuprins pe foarte multă lume, indiferent de statutul social ori nivelul intelectual și că se bazează pe fundamentul machiavelian care susține că „scopul scuză mijloacele!...” Uităm de indemnurile Mântuitorului dar mai ales de aversiunea Sa față de acest păcat, admonestat cu greul apelativ „Vai vouă!...” sau de îndemnul Sf. Ap. Iacov - ruda Domnul, care spune în epistola sa că la noi creștinii „ce este da trebuie să fie da, iar ce este nu să fie
IPOCRIZIA – INFATISAREA SI PURTAREA NOASTRA CEA DE TOATE ZILELE?!... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349671_a_351000]
-
petreacă acolo. Claudius Tiberius Thrassyluss întocmi o listă a celor mai de seamă savanți și învățați ai momentului, aducând până și câțiva rabini evrei în insula Caprae și deși Tiberius fusese cândva un adversar al acestora, timpul mai estompase din aversiunea lui față de aceștia, deoarece în anul cinci al domniei sale în urma unui edict îi expulzase pe toți evreii din Roma, ba chiar din toată Italia, deoarece îi considerase pe aceștia mereu mult prea supărători. Unii dintre ei deveniseră un fel de
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL DOILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1404 din 04 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349818_a_351147]
-
poeme în ,,Tribuna”, iar în clasa a XII-a înființa Cenaclul literar ,,Gib I Mihăescu”, la Casa de Cultură din Drăgășani, continuând până la împlinirea unei opere monumentale și edificarea unei mișcări literare fundamentale, depășind unele dintre cele mai dificile obstacole (aversiunea regimului comunist, ingratitudinea unor confrați, dusă până la excluderea sa din Uniunea Scriitorilor în anul 2000, încercarea de minimalizare a unor merite evidente, contestarea talentului literar, etc.) și a biruit, făcând dovada că nimic nu poate sta în fața valorii și mai
AL.FLORIN ŢENE-UN SENIOR AL CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362007_a_363336]
-
greșeală: se confundă creștinismul cu clericalismul. Se uită că aceste două noțiuni nu sunt identice, ci numai concordante. Din această confuzie, decurge eroarea mai sus semnalată. Foarte mulți, profund impresionați de abaterile și cusururile clerului, sfârșesc prin a contracta o aversiune teribilă împotriva creștinismului. Profundă eroare și regretabilă confuzie! Era fatal, ca instituția și slujitorii ei să aibă păcatele inerente oricărei organizații lumești. Ba ceva mai mult: printr-o ciudată ironie a soartei, nu arareori, s-a întâmplat ca biserica și
AM AVUT NOROCUL SĂ-L CUNOSC PE CEL MAI MARE CRISTOLOG ROMÂN: STERIE DIAMANDI de CRISTIAN PETRU BĂLAN în ediţia nr. 2116 din 16 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364758_a_366087]
-
sine este fasci- nantă, dar, vă asigur, personajul ca atare a fost, în realitate, și mai și!... Ei bine, Mărian Frântu și cei doi câini-lup ai lui erau unii dintre clienții pe care Deta nu-i suporta de nicio culoare. Aversiunea față de ei și-o manifesta într-un mod cu totul apar- te, care mă făcea de fiecare dată să mă întreb de unde Dumnezeu provenea și, ceea ce mă enerva tot de fiecare dată, era faptul că nu-i găseam nicio explicație
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (X) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366417_a_367746]
-
primilor toreadori, la granița dintre secolul al XVII-lea și al XVIII-lea. Nici în secolelele următoare, liderii națiunii nu au reușit să cadă la pace: în timp ce protagoniștii generației de scriitori de la 1898 - Unamuno, Pío Baroja, Antonio Machado, Azorín - cultivau aversiunea față de coridă, în fruntea generației de aur din anul 1927 s-au situat Federico García Lorca și Rafael Alberti, adepți înflăcărați ai luptelor cu taurii. A urmat epoca franchistă, care a stilizat corida ca pe un spectacol de fiesta național
FIESTA TOTAL de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 946 din 03 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366524_a_367853]
-
noștri!... Constatăm faptul că acest păcat a cuprins pe foarte multă lume, indiferent de statutul social ori nivelul intelectual și că se bazează pe fundamentul machiavelian care susține că „scopul scuză mijloacele!...” Uităm de indemnurile Mântuitorului dar mai ales de aversiunea Sa față de acest păcat, admonestat cu greul apelativ „Vai vouă!...” sau de îndemnul Sf. Ap. Iacov - ruda Domnul, care spune în epistola sa că la noi creștinii „ce este da trebuie să fie da, iar ce este nu să fie
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
porunci, învățătură sau artă? Din corp, din frumusețe, din aspectul exterior? Din cruzime sau din filantropie și pomană? Din răutate, moarte, sau după-moarte? Pentru că această patimă, după cum am mai spus, posedă o serie de tentacule, prelungindu-se dincolo de viața noastră” . Aversiunea lui Ioan Gură de Aur împotriva slavei deșarte pare să se fi manifestat încă cu mai multă putere în timpul anilor de episcopat. Nectaire, predecesorul său pe scaunul din Constantinopol, era demult obișnuit cu luxul capitalei și se simțea în largul
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
noștri!... Constatăm faptul că acest păcat a cuprins pe foarte multă lume, indiferent de statutul social ori nivelul intelectual și că se bazează pe fundamentul machiavelian care susține că „scopul scuză mijloacele!...” Uităm de indemnurile Mântuitorului dar mai ales de aversiunea Sa față de acest păcat, admonestat cu greul apelativ „Vai vouă!...” sau de îndemnul Sf. Ap. Iacov - ruda Domnul, care spune în epistola sa că la noi creștinii „ce este da trebuie să fie da, iar ce este nu să fie
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 602 din 24 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355267_a_356596]
-
noștri!... Constatăm faptul că acest păcat a cuprins pe foarte multă lume, indiferent de statutul social ori nivelul intelectual și că se bazează pe fundamentul machiavelian care susține că „scopul scuză mijloacele!...” Uităm de indemnurile Mântuitorului dar mai ales de aversiunea Sa față de acest păcat, admonestat cu greul apelativ „Vai vouă!...” sau de îndemnul Sf. Ap. Iacov - ruda Domnul, care spune în epistola sa că la noi creștinii „ce este da trebuie să fie da, iar ce este nu să fie
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
parțială, trebuie reținut, cum tot parțială este și desprinderea de fenomene, de realitățile iluzorii din preajmă. Drama lui Alexandru Medoia și sursa tensiunii estetice sunt date, și garantate, de această situare a triadei autor - narator - personaj la mijlocul distanței dintre atașament (aversiune) față de ambianță, în sens larg, și meditația instrospectivă, care poate conduce la eliberarea de condiționări și de impermanență. Eroul s-a desprins de fenomene, dar nu pe de-a-ntregul; concomitant, s-a lansat în meditație, dar nu până la capăt. În
EUGEN DORCESCU, ÎNTRE DHYANA ŞI MAYA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370648_a_371977]