560 matches
-
exclusivă a acestui tip de raționament este sterilă În ceea ce privește viitorul și inovația. Sony și Honda se consideră mai mult vânători (hunters) decât fermieri (farmers) sau cultivatori. Este vital să riști În incertitudinea muntelui, sălbatic și nepopulat, pentru a scoate din bârlog idei noi. Aceasta presupune fler și inspirație. Marea problemă a organizațiilor actuale este că oamenii se protejează. Sony are nevoie de persoane care nu au nimic de apărat, ceea ce e foarte puțin japonez ca abordare și ca atitudine. Ba poate
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
mult să-și țină promisiunile. Cu puțină vreme Înainte de ultima bătălie, cea de la Sobraon, câteva sute de sikhși și-au trimis delegații (punci) la Jammu, pentru a-l scoate pe „urs” - cum obișnuiau să-i spună lui Ghulab Singh - din bârlog. Sub pretextul de a fi primit ordinul din partea reginei Însăși și a durbarului, acesta porni spre Lahore, Însoțit fiind de cei trimiși, dar făcu aceasta doar pentru a tărăgăna lucrurile. Conversația autorului cu Ghulab Singhtc "Conversația autorului cu Ghulab Singh
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
martirizării, va reuși în cele din urmă să obțină reparația demnității călcate în picioare: își va ucide călăul cu o pereche de foarfeci, în timp ce acesta tocmai ejacula. Soția medicului a reușit să-și depășească frica, ucigând o hienă chiar în bârlogul ei, și era gata să ucidă din nou dacă era nevoie. Oricum, preluase puterea asupra celor care, puși să trăiască în infern, îl transformaseră în infernul infernului. Ea îi va elibera din infern pe toți orbii, provocând un incendiu, pentru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
audibile decât protagonistul. Personajul principal, un tânăr afro- american educat, este conștient de invizibilitatea impusă lui de societatea în care s-a născut. Ca urmare, personajul narator începe Prologul din locul unde a ales să trăiască, într-un soi de bârlog subteran, subsolul unei clădiri în care locuiesc doar albi, iluminat feeric prin fire trase ilicit de la rețelele de electricitate de sus, și îmbăiat sonor în șlagăre jazz ale epocii, precum "(What Did I Do to Be So) Black and Blue
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
aluzie la această experiență, dedicând romanul său lui Vik Lovell, studentul la psihologie care se pare că l-a introdus în MKULTRA: "Lui Vik Lovell, care mi-a spus că balaurii nu există, și care apoi m-a condus la bârlogul lor". Inițiativa lăudabilă a CIA-ului of keeping up with the Joneses (a ține pasul cu familia Jones, în acest caz, cu serviciile secrete sovietice), a făcut posibilă îmbogățirea lui Kesey (romanul a fost și este un best-seller) și finanțarea
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la cei ce binele a răsplăti nu știu, din pomenire întâi rușine, iară din rușine mânie să scornește). Ce până mai pre urmă, pre binele obiceinic, răutatea din fire biruind (că cu nemilostivirea neamul crocodililor vestit ieste), pre Inorog la bârlogul său dusă, unde preste acea noapte poprit îl ținu"27. Deocamdată, să observăm că fiara aceasta nu este sclava instinctului, că fălcile sale, înarmate cu niște colți care i-au făcut faima, nu i-au înăbușit cu totul rațiunea. Dimpotrivă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cunoașterea acestui spațiu în România. O primă lucrare, Antologie de poezie romanșă (1980), este realizată împreună cu profesorul american Augustin Maissen. Au urmat mai multe transpuneri: Toni Halter, Călărețul de la Greina, Gion de Crap Sais, Misterul din Palasecca, Gion Deplazes, Destine, Bârlogul vulturilor și Teribil de suspect, Iso Camartin, Reflecții de la Sils-Maria ș.a. La acestea se adaugă o antologie de proză romanșă, Omul de la fereastră (1992). Pe de altă parte, a tălmăcit, în antologia Das Spiel von Leben und Tod... (2002), piese
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288950_a_290279]
-
și introd. trad., București, 1980 (în colaborare cu Augustin Maissen); Toni Halter, Călărețul de la Greina, București, 1991; Omul de la fereastră. Proză romanșă, introd. trad., București, 1992; Gion de Crap Sais, Misterul din Palasecca, București, 1995; Gion Deplazes, Destine, București, 1995, Bârlogul vulturilor. Teribil de suspect, București, 1998; Georg Simmel, Cultura filosofică, București, 1998 (în colaborare cu Nicolae Stoian); Iso Camartin, Reflecții de la Sils-Maria, București, 1999; Das Spiel von Leben und Tod ..., Zürich, 2002 (în colaborare cu Beat A. Föllmi); Françoise Choquard
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288950_a_290279]
-
10 martie, a fost la mine d. Moscaliuc 494 Împreună cu un operator 495. Au avut un drum grozav de greu, cu mașina, Întâlnind o mulțime de mașini accidentate. 14 ore au mers, sărmanii. Au luat „amintiri” la bandă, au mitraliat bârlogul meu de iarnă, pereții cu tablouri și biblioteca; au fotografiat apoi pe fiica mea Tansi și pe mine, de vreo 3-4 ori, În camera ei. Eram tare mahmur, ca după o noapte de insomnie, tare indispus; dar a trebuit să
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
929 Te sfătuiesc să primești ospitalitatea d-nei și d-lui Păpușanu 559. Ei sunt foarte amabili și bucuroși de oaspeți. Pe Vasiliu-Falti greu Îl vei vedea. A devenit mizantrop; doar sora sa Nuța Păpușanu să-l poată face să deschidă bârlogul. Faci un mare serviciu mata fotografiind pe Ioan Botezătorul din Dolhești 560. Am făcut și eu acest lucru cu icoanele ctitoricești din Baia, biserica lui Petru Rareș și le-am publicat, pare-mi-se În „Făt Frumos” al lui Leca
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
al Miliției care era peste drum de unitatea militară. G.Ș.: S-a vrut să dispară ceva de acolo. S.B.: Era simbolic, că era județul lui Nicu Ceaușescu. Au vrut să arate că a fost ucisă fiara într-unul din bârlogurile ei. Și practic i-au omorât degeaba acolo. G.Ș.: Să vă spun ce m-a frapat pe mine. La câțiva ani după ce s-a petrecut cazul Călin Nemeș de la Cluj, am citit un interviu cu șeful Armatei a VI-
[Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
Oltului, în județul Vâlcea, sejurul refugiaților nu a fost prea lung deoarece 24 dintre ei au șters-o de sub nasul rușilor și al jandarmilor români într-o direcție total necunoscută autorităților locale: Petiuc Constantin, Taranovscaia Alexandra, Sidolevschi Nicolae, Boca Gheorghe, Bârlog Ion, soții Constantin și Ecaterina Popovici, Chițu N. Anton, Ciurcă Ion, precum și alți Ioni, Vasili, Gheorghi, Constantini de cea mai pură și mai curat ca lacrima origine...rusă-sovietică! Nici la Mehedinți „colectarea” repatriaților nu avusese succesul scontat de vreme ce 37 dintre
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
rând păcălit de nemți și dus de "Gâdele Ion" (Antonescu) să lupte contra rușilor. Iată un fragment: "Floricică din zăvoi Rusul a sosit la noi A plecat răzbunător Pe neamțul cotropitor Să-l alunge cotonog Pân' la el, chiar în bârlog Ardealul să desrobească Cu românu' să 'nfrățească. Pe nemți de i-am dat afară, A rămas încă în țară Legionaru'nvrăjbitor Uneltind în slujba lor... Cu el la spânzurătoare Putrezească-i stârvu-n soare. Într-un nouă Românie Stan și-ai
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
însă nu fără motiv. Alternanța verbelor "a sosit" și "a plecat" este menită a induce ideea de scurtă vizită de lucru, fapt ce va fi contrazis de zeci de ani de istorie. Avântul rusului are ca țintă mânarea spre propriul bârlog a "neamțului cotropitor", operațiune ce se soldează, după cum poetul spune, cu o binemeritată cotonogeală. Prin această imagine, poetul dorește să sugereze și cauza pentru care trimiterea în propriul bârlog a nemților urma a fi un proces de lungă durată, aceștia
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ani de istorie. Avântul rusului are ca țintă mânarea spre propriul bârlog a "neamțului cotropitor", operațiune ce se soldează, după cum poetul spune, cu o binemeritată cotonogeală. Prin această imagine, poetul dorește să sugereze și cauza pentru care trimiterea în propriul bârlog a nemților urma a fi un proces de lungă durată, aceștia suferind grave afecțiuni ale membrelor inferioare. Plecarea infirmului cotropitor se soldează cu istorica dezrobire a Ardealului care, pentru a câta oară?, se înfrățește cu românul. În strofa de final
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
vine...ăuiau atât de jalnic și tânguitor de-ți sfârâia inima. Prin ăuitul lor... trimiteau zărilor, jalea lor. Alteori, mai îndrăznețe, haitele de lupi intrau în sat, clănțăneau pe acoperișurile șurilor, mirosind prada, ori hârjonindu-se prin ogrăzi ca în bârlogul lor. Chiar și ziua, în amiaza mare, apăreau la marginea pădurii și, stând pe coadă, neclintiți ca niște statui, se uitau cu privirea fixă spre sat. Era fascinant... dar, și înfricoșător, ce povesteau ei. În prima zi de școală a
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
trecuse de la Sânta Măria Mare, după îngrozitoarea întâmplare de la Hangu de când erau pe Hășmaș. Căpitanul Baltă, încă de dimineață, se gândi să trimită un om jos în orășelul Bălan, de la poalele dinspre sud ale muntelui, după informații înainte de a schimba „Bârlogul”. Stătură cam mult.. periculos de mult în același loc. „ - Băieți, să meargă careva în.. Bălan, pentru a..!”, dar, nu-și isprăvi gândul, că Alistar se oferi suspect de prompt.. și insistent trezind oarecare nedumerire. „ - Mă duc eu, Căpitane..!”. Baltă îl
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
urma. În înfruntările cu trupele de securitate și miliție, mult... foarte mult întărite, le făceau față din ce în ce tot mai greu. Odată cu înserarea, Sofronie apăru strecurându-se prin pădure ca o umbră, pe versantul nordic... și ajunse la „Bârlog”. Avea fața congestionată și părea speriat... „ - Ce e... „Profesore” ?, îl întâmpină Baltă, cu semnul îngrijorării pe chip... „ - Căpitane... Orașul e tixit de camioane pline de militari, securiști și milițieni.. o întreagă armată, cu dotări ca pentru război. ...În oraș este
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
sau rău? El e veșnic același. Doar „locatarul“, fie vietate, fie proces abiotic, Îl percepe de bun sau de rău, după propriul „feleșag“, adică după compatibilitate, respectiv incompatibilitate... „Radioalmanah“, 8 iulie 1995, ora 16,23 5. Respect Pare-se că „bârlogul“ meu, căci nimeni nu crede că e laborator, e „uns cu miere“. Am musafiri. Nimeni altul decât Aurel Brumă și... un reportofon. Nici eu nu’s singur: mai e și Cristina. Expeditiv, de pe reșou dispare aparatul de distilare și apare
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
dar la fel de sfântul, tei... al lui Eminescu. Nume care trebuie să treacă veacurile, căci e Însuși sufletul nostru. (În colaborare cu Cristina Păun) „Radioalmanah“, 18 noiembrie 1995, ora 17,35 6. Câștiguri din eprubetă S’ar putea spune că’n bârlogul meu e destulă căldură, cu și fără ghilimele; à propos de vremea cam Înaintată. Căci trioul se reunește și mai pune la cale ceva. O generalizare a discuției precedente, căci până la suflet, omul mai are nevoie și de altceva, ceva
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
resurse devin tot mai prețioase. (În colaborare cu Cristina Păun) „Radioalmanah“, 25 noiembrie 1995, ora 17,11 7. Arca Tai fumul cu cuțitul. Căci frigul de-afară, care și Întinde tentaculele și pe hol, m’a făcut să baricadez ușa „bârlogului“. Vechiul reșou fierbe café la litru, căci trio-ul - reconstituit iarăși - are treabă, un soi de brain storming. Ca de obicei, piatra a aruncat-o Aurel Brumă: A fost Noe genetician? À propos de extrapolarea forțată de către public a geneticii
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
alege Între un oraș aproape exclusiv industrial, care trăiește sau moare după cum are sau n’are viitor industria sa și un altul care a adaugat industria la vechea sa consacrare ca centru cultural, știintific, religios? tot atâtea alternative. În Natură, bârlogul cutăruia e În mijlocul terenului de vânătoare, iar copacul se află În mijlocul rădăcinilor lui; regiunea pe care un oraș, Iașii ori Bacăul, trebuie s’o reprezinte se Întinde și peste Prut. Suficiente motive să mă tem că acele orgolii locale sunt
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și a cuțitelor, acești ticăloși îi deposedau pe bieții oameni de toate bunurile valoroase: bijuterii, ceasuri de mână, brățări, verighete și bani. Ba și haine. Era imposibil să opui rezistență unei bande organizate. După ce-i jefuiau, se făceau nevăzuți în bârlogul lor. Astfel că cei adăpostiți trăiau și sub teroarea bombelor și sub tirania acestor lepădături sociale care-i deposedau și de bruma de bunuri pe care o mai aveau. Ca atare, Chestura a luat măsuri de apărare a cetățenilor, trimițând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
prieten de joacă. Tocmai trecea pe acolo un pui de urs, rotofei, cu blănita pufoasa. Vrei să fim prieteni și să ne jucăm împreună? Întreba brăduțul plin de speranță. Mi-ar placea, dar nu am timp; trebuie să ajung la bârlog să mă culc. Urșii hibernează toată iarnă, nu se pot juca! Și spunând acestea, ursulețul o lua la fugă, pierzându-se printre copaci și zăpada groasă. Nu trecu mult timp și brăduțul auzi deasupra lui un ciripit vesel. Vrei să
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
1983). E vorba de un portret compus dintr-un Întreg set de stereotipuri negative clasice, de la mercantilism și cupiditate la trădare și deicid : „gheșeftar” cu caftan soios, „vânzător de nasturi și rachiu”, „lacom” cu „ochi de fiară” adăpostită Într-un „bârlog”, „viperă”, „venetic”, „mefiboșet gângav și fără țară”, „homuncul fără țară”, „răufăcător ești tu [= Moses Rosen], cu toți ai tăi”, gata „să răstignești o nouă sanctitate [= Eminescu]”, „vânzător de țară și de datini”, „iudă apostată cu arginți” etc. <endnote id="(764
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]