238 matches
-
Apoi l-a găsit pe Costică, pe Răchită, care s-a mutat la ea, că nu avea copii. Dar până a-l găsi pe Răchită, Ioana, fiind singură, îi tot dădeau târcoale care mai de care. Într-o zi, Ion Baier, din mahala de acolo, a intrat la Ioana în curte și a apucat-o de mână să o ducă în casă să facă dragoste cu ea, dar cum Baier nu a fost atent, Ioana s-a smuncit și a scăpat
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
tot dădeau târcoale care mai de care. Într-o zi, Ion Baier, din mahala de acolo, a intrat la Ioana în curte și a apucat-o de mână să o ducă în casă să facă dragoste cu ea, dar cum Baier nu a fost atent, Ioana s-a smuncit și a scăpat din mâna lui, a pus mâna pe un retevei și i-a aplicat mai întâi două pălituri la fluierele picioarelor și Ion Baier a căzut jos de durere, iar
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
facă dragoste cu ea, dar cum Baier nu a fost atent, Ioana s-a smuncit și a scăpat din mâna lui, a pus mâna pe un retevei și i-a aplicat mai întâi două pălituri la fluierele picioarelor și Ion Baier a căzut jos de durere, iar Ioana îi căra cu reteveiul pe unde apuca, pe unde nimerea și în același timp răcnea cât o ținea gura: Săriți, oameni buni, săriți, că mă omoară Baier! Primii oameni care au venit au
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
pălituri la fluierele picioarelor și Ion Baier a căzut jos de durere, iar Ioana îi căra cu reteveiul pe unde apuca, pe unde nimerea și în același timp răcnea cât o ținea gura: Săriți, oameni buni, săriți, că mă omoară Baier! Primii oameni care au venit au fost verișorii Ioanei, care au asistat cum îl bătea Ioana pe Ion Baier. Așa l a liniștit Ioana pe fustangiu. După aceea s-a mutat Răchită la Ioana și a luat în serios rolul
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
unde apuca, pe unde nimerea și în același timp răcnea cât o ținea gura: Săriți, oameni buni, săriți, că mă omoară Baier! Primii oameni care au venit au fost verișorii Ioanei, care au asistat cum îl bătea Ioana pe Ion Baier. Așa l a liniștit Ioana pe fustangiu. După aceea s-a mutat Răchită la Ioana și a luat în serios rolul de tată, că el nu avea copii și nici nu a avut. A trăit Răchită cu Ioana toată viața
Imagini din lumea satului by Gheorghe Boancă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1187_a_2744]
-
am Înfruntat-o cu fruntea sus. O față răvășită și mânioasă mă privea de acolo. — Ce dracu’ faci aici? s-a răstit Emily la imaginea mea din oglindă. M-am răsucit În loc și am văzut-o trecându-și haina prin baierele poșetei Gucci și punându-și ochelarii de soare pe cap. Abia atunci mi-a trecut prin minte că Emily vorbise la propriu În urmă cu trei ore și jumătate când spusese că se duce afară să ia prânzul. Adică ieșise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
E mult mai bun decât Regele Maimuță original! îi zice ea conducătorului trupei. Versiunea cea veche mă adormea. Aceasta, însă, m-a făcut să râd și să plâng. Ea laudă jocul actorilor și îi spune lui Shim să-și desfacă baierele pungii cu bani. Majestatea Sa cere să îi cunoască pe actorii din rolurile principale, tânărul care l-a jucat pe regele Maimuță și cel care a interpretat-o pe Vulpea Albă. Actorii vin din culise având încă machiajul pe față
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
12, str. Frumoasă 18, str. Popa Nan 8. 968. Barceanu Mihail, 9 apartamente, București, calea Victoriei 21, str. Vasile Conta 79. Bd. Gh. Dimitrov 113. 969. Burileanu Ioana, 8 apartamente, București, B-dul N. Bălcescu 35. Predeal, str. Col. Magheru. 970. Baier M., 15 apartamente, București, str. Dionisie 65. str. Popa Soare 20. 971. Boghici Gheorghe, 7 apartamente, București, calea Griviței 290, str. Col. Iacobini 4-6. 972. Boghici Gheorghe, 8 apartamente, București, Bd. Bucureștii Noi 216. 973. Bancă Com. Italiană și Română
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Biciulescu Marin, 16 apartamente, București, str. Mendelieff 2. 994. Bemtassat Maria, 11 apartamente, București, str. Jules Michelet 3-5. 995. Bidulescu Emil, 5 apartamente, București, b-dul Păcii 7 A. 996. Beiu Nada și Stan, 8 apartamente, București, b-dul Păcii 121. 997. Baier Alexandru, 3 apartamente, București, str. Silfidelor 24, str. Amiral Balescu 15. 998. Bratu Ion, 7 apartamente, București, str. Brezoianu 29, str. Anton Pan 2, Hâr��ova, str. Concordia, str. Drumul spre moară. 999. Bogza G. Silvia, 3 apartamente, București, str.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
devenait une atteinte à l’image du pays” (pp. 276-277) Scriitorul s-a convins că publicul contemporan, devenit paradoxal o masă de indivizi izolați, după cum constată Peter Sloterdijk, nu mai poate redeveni colectivitate decît sub imperiul unui șoc permanent dincolo de baierele bunului-simț, vorbelor frumoase, dincolo de orice esopism. Bădăran, Michel Houellebecq constată că În Occident bădăranul a dispărut și că desigur mulți tînjesc după el. În epoca cinismului generalizat sau, dimpotrivă, a prudenței exsangue, pentru a fi perceput, un mesaj nou trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
cap de lut, pentru că numai atît sîntem în fața lor! Pe toate aceste popoare, doritoare de cultură și religiei mozaică precum omul li-ber își dorește propria robie, pe la începutul secolului ll î.e.n. Iahwe îi aștepta cu brațele deschise iar rabinii cu baierele pungilor larg desfăcute. Te uimește viclenia și perversiunea iudeilor în a falsifica totul, numai ca minciunile lor să fie singurele adevăruri. Așa au ținut-o pînă astăzi cînd au inventat industria holocaustului! Dar informațiile mai arată că planul de răspîndire
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și LINDZEY, G. A Study of Values, Boston, Houghton Mifflin, 1960, a III-a ediție. ARON, R. La Révolution introuvable, Paris, Fayard, 1968. ASHFORD, Sh. și TIMMS, N. What Europe Thinks. A Study of Western European Values, Dartmouth, Adelshot, 1992. BAIER, K. și RESCHER, N. Values and the Future. The Impact of Technical Change on American Values, New York, The Free Press, 1969. BARRETT, D. Values in America, Notre-Dame, University of Notre Dame Press, 1961. BELL, D. The Coming of Post-Industrial Society
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
extorcare și pe asasinarea pamfletară, mincinoasă și calomnioasă, a rivalilor (celebrul "șantajul și etajul" al lui Pamfil Șeicaru, bunăoară), tradiție pe care puritanismul ipocrit și limba de lemn nivelatoare a propagandei din presa comunistă o făcuse dispărută, noua putere deschide baierele haznalei imunde a atacului politic contondent și vezicant cu intenția de a-și lichida adversarii politici (Regele, partidele istorice, intelectualii, tinerii rebeli). Întâi prin ziarul de partid Dimineața, sub comanda lui Stelian Moțiu, și, apoi, cu aprobarea olografă a lui
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
s-a presupus) de atâtea și atâtea ori, specificarea conceptului de dreptate socială este una dintre cele mai importante sarcini ale filosofiei politice (sau măcar o sarcină importantă a disciplinei). A doua este premisa că, așa cum s-a exprimat Kurt Baier, într-un articol menit, printre altele, să submineze propunerea lui Rawls din Political Liberalism de a diminua în mod drastic colaborarea cu etica prin detașarea filosofiei politice de diversele doctrine morale și filosofice "comprehensive", "dreptatea socială este o ramură a
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Bacon, Michael, "The Politics of Truth: A Critique of Peircean Deliberative Democracy", în Philosophy & Social Criticism 36 (2010), pp. 1075-1091. Baderin, Alice, "Two Forms of Realism in Political Theory", în European Journal of Political Theory 13, 2 (2013), pp. 132-153. Baier, Kurt, "Justice and the Aims of Political Philosophy", în Ethics 99, 4 (1989), pp. 771-790. Barry, Brian, Why Social Justice Matters, Polity Press, Cambridge, 2005. --. "Reply to Goodin, Schmidtz, and Arneson", în Ethics 118, 4 (2008), pp. 687-710. Bavister-Gould, Alex
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
A Ackerman, Bruce, 90, 167 Aikin, Scott, 118, 167 Anderson, Elisabeth, 25, 167 Apel, Karl-Otto, 91, 167 Arendt, Hannah, 26, 167 Arneson, Richard, 42, 109, 136, 155, 167-168 B Bacon, Michael, 102, 168 Baderin, Alice, 12, 74-75, 145, 157, 168 Baier, Kurt, 113, 168 Barry, Brian, 42, 44-45, 131, 135, 148, 155, 168 Bavister-Gould, Alex, 65, 79, 168 Beerbohm, Eric, 121, 168 Bellamy, Richard, 144, 168 Berlin, Isaiah, 10-11, 84, 86, 88, 111, 132, 168, 176 Bertram, Christopher, 12, 169 Besussi
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Democratic Authority and Its Limits (Oxford University Press, Oxford, 2008), Kasper Lippert-Rasmussen, Born Free and Equal? A Philosophical Inquiry into the Nature of Discrimination (Oxford University Press, New York, 2013) și - desigur - în multe alte lucrări remarcabile din cadrul disciplinei. 8 Kurt Baier, "Justice and the Aims of Political Philosophy", în Ethics 99, 4 (1989), p. 781. 9 John Dunn, Rethinking Modern Political Theory (Cambridge University Press, Cambridge, 1985), p. 186. 10 Ibidem, p. 186. 11 Raymond Geuss, Philosophy and Real Politics (Princeton
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
urdie de meseriași, făcîndu-i una cu pămîntul pe înfierbîntații și fanatizații ivriți ca-re numai pe Iahwe îl vedeau atît în cer cît și pe pământ, dorind ca toată lumea să fie stăpînită de turbarea lor religioasă și să o strîngă în baierele purcoaielor nesățioase. A doua metodă de a distruge comunitatea filistenilor, a fost practicarea cămătăriei, unde ivriții, prin Frăția lui Israel erau maeștri desăvîrșiți. Dacă nu putem ști cum i-au ruinat pe filisteni, avem la îndemînă o faptă identică dar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
la prima vedere, este ținta câtorva obiecții: încercarea de a r]spunde acestora a condus la crearea unor variații moderne pe tema contractului social, așa cum ea a fost dezvoltat] în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Egosimul KURT BAIER Egoismul ne dicteaz] s] tr]im astfel încât s] ne atingem interesele proprii. Adepții egoismului psihologic consider] c] toți facem oricum acest lucru, deci ideea nu mai are nevoie de sprijin suplimentar. Alți adepți ai egoismului cred cu ț]rie c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Postfaț] PETER SINGER Index Despre autorii articolelor Brenda Almond este lector de filosofie și educație la University of Hull. Activeaz] că coeditor la Journal of Applied Philosophy. Moral Concerns și The Philosophical Quest sunt dou] dintre c]rțile ei. Kurt Baier pred] în cadrul Departamentului de Filosofie de la University of Pittsburgh. Este autorul c]rții The Moral Point of View și al unor lucr]ri din domeniul filosofiei morale, politice și legale. Raymond A. Belliotti este profesor de filosofie la SUNY Fredonia
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
afecteaz] grupuri sau comunit]ți de indivizi autonome se pot dovedi a avea mai mult] important] pentru filosofia moral] modern] decât demersul istoric central de a explica și de a valida existența individului autonom din punct de vedere moral. Referințe Baier, K.: The Moral Point of View (Ithaca, NY: Cornell Universitz Press, 1958). Bentham, J.: Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1789); (Oxford:: Basil Blackwell, 1948). Brandt. R.B.: A theory of the Good and the Right (Oxford: Clarendon Press
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
University Press, 1982) Scanlon, T.M.: „Contractualism and utilitarism”, Utilitaristsim and Beyond, ed. A. Sen and B. Williams (Cambridge; Cambridge University Press, 1982) Vallentyne, P., Contract arianism and Rațional Choice: Essays on Gauthier (New York: Cambridge University Press, 1990) 16 Egoismul Kurt Baier i. Introducere S-ar putea spune c] egoiștii tipici sunt concentrați numai asupra propriei persoane, sunt insensibili, nu au principii, caut] cu orice preț m]rirea, isi urm]resc scopurile indiferent de r]ul pe care il provoac] altora și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
L.: Essays on Moral Development; Vol. I, The Philosophy of Moral Development: Moral Stages and the Idea of Justice (New York: Harper and Raw, 1981). Thomas, L.: Living Morally: A Psychology of Moral Character (Philadelphia: Temple University Press, 1989). Bibliografie suplimentar] Baier, A.: „Trust and antitrust”, Ethics, 96 (1986), 231-60. -: „What do women want în moral theory”, Nous, 19 (1985), 53-63. Blum, L.A.: „Gilligan an Kihlberg: implications for moral theory”, Ethics, 98 (1988), 472-91. Bowlby, J.: Child and the Growth of Love
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este preocuparea principal] a unor filosofi, alții sunt preocupați în principal de ceea ce consider] a fi o criz] de metod]. Conform lui Alasdair MacIntyre, filosofia moral] modern] servește un meniu de teorii contradictorii dintre care e imposibil de ales. Annette Baier pretinde c] aceast] cale de predare a filosofiei morale d] naștere la scepticism în rândul studenților. Nu îmi propun că în acest articol s] rezolv și nici m]car s] examinez toate aceste dispute. Voi discuta unele dintre ele, voi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dependența de moral]. O mare parte a criticii feministe îndreptat] asupra teoriilor morale tradiționale a fost influențat] de cercetarea psihologic], precum cea a lui Carol Gilligan, care sugereaz] c] femeile au modele de reacție moral] diferite de b]rbați. Annette Baier, o voce feminist] influent] în filosofia contemporan], preia aceast] cercetare pentru a sugera c] etică tradițional] masculin] se axeaz] pe obligație, pe când cea feminin] pe dragoste. Baier sper] s] reconcilieze aceste morale într-o etic] a încrederii (vezi și capitolul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]