425 matches
-
singurul mod viabil de valorificare agrozootehnică a imensității rural-deșertice, ceea ce conservă încă o rată a nomadismului de 15% în Mauritania, 6% în Iordania, 3% în Arabia Saudită, 2% în Algeria 82. Aici se înregistrează un interesant fenomen de transhumanță Nord - Sud, beduinii nomazi transportându-și turmele cu camioanele în timpul iernii dinspre regiunile siriene mai reci spre zonele mai calde din Iordania, Arabia Saudită sau sudul Irakului, de unde revin în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
revin în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de centre semiurbane adăpostite în oazele omonime de pe traseul Deir ez-Zor - Damasc, precum Tadmor (antica Palmyra), Sukhné și Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
și Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au condus la restrângerea nomadismului. Fenomenul are drept consecință așezarea acestor comunități în arealele periferice ale orașelor, unde încearcă exersarea unei identități teritorializate, prin calchierea vechilor structuri tribale translate în organizarea spațiului social
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Alte resurse de gen sunt presărate, atent, în carnația textuală: poetul apare, adesea, în ipostaze livrești, parcă descinse din poveștile orientale ("propriul meu urmaș/ smerit/ călare pe asinul călare pe umbra mea călătoare" gnoză; "pașii mei mă urmăresc ca niște beduini care caută oaza" despre iluzie și discrepanță), pentru a ajunge, în portretul unei nopți, "în biblioteca ăluia nebunul de atâta carte/ volumul vechi/ 1001 de nopți/ se urcă cu șeherezade cu tot/ peste legendele olimpului/ țes o mie de alte
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
formal, creația lui Mircea Popovici îmi pare a fi individualizată și de o dominantă tematică, și anume predilecția pentru un exotism văzut, ca la Segalen, drept o ingenuă, eternă oscilație între alteritatea pitorească și identitatea în formare: "Vezi, puteam fi beduin sau poate o caravană/ ducând pe umerii mei de aramă poveri de lămâie,/ cu trupu-n nisip, presărat pe sahare întinse/ și cu ochii înnebuniți de sete după fiecare lămâie.// Aș fi adăpat cămilele cocoșate și hâde/ undeva într-o oază
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
sa la saloanele de la "Société des Artistes Français", "Société Nationale des Beaux-Arts" și "Salons de la Rose+Croix", printre ai cărei fondatori s-a aflat. În cuprinsul textului ne este înfățișat un Studiu de nud al acestuia. Kimon Loghi prezintă desemnul Beduin, care răspunde deschiderii simboliste spre visare pe care o stimulează spațiul exotic oriental. Nu urmează România să devină frontiera Occidentului cu Orientul, intercesorul adecvat într-o lume balcanică? Ca hors-textes avem un "desemn orginal" al lui Etienne Azambre, Le Printemps
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
fac subiectul unic al presei internaționale, teama de a vedea Iordania transformată în Republică revoluționară palestiniană îl fac pe regele Hussein să restabilească ordinea. Aviația iordaniană bombardează taberele de "refugiați" care camuflau de fapt bandele înarmate ale FPEP și războinicii beduini ai Armatei regale masacrează aproximativ 4.000 de fedaini. Un escadron de tancuri al Armatei de Eliberare palestiniene care venea din Siria este interceptat de aviația iordaniană. Luptele încetează după un acord de încetare a focului impus de Egipt. Consiliul
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
fără viață-ngreuia pământul stors. Uraganu-acum aleargă pîn-ce caii lui îi crapă? Și în Nil numai pustiul nisipișul și-l adapă, Așternîndu-l peste câmpii cei odată înfloriți; - Memphis, Theba, țara-ntreagă coperită-i de ruine, Prin pustiu străbat sălbatec mari familii beduine Sorind viața lor de basme prin câmpie nisipiți. Dar și-acum, turburând stele pe-ale Nilului lungi unde, Noaptea, flamingo cel roșu, apa-ncet-încet pătrunde Și-acum luna argintește tot Egipetul antic; Ș-atunci sufletul visează toat-istoria străveche, Glasuri din trecut
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
luna argintește tot Egipetul antic; Ș-atunci sufletul visează toat-istoria străveche, Glasuri din trecut străbate l-a presentului ureche - Din a valurilor sfadă prorociri se aridic. Și-atunci Memphis se ridică, argintos gând al pustiei, Închegare măiestrită din suflarea vijeliei - Beduini ce stau în lună, o minune o privesc, Povestindu-și basme mândre mestecate numa-n stele Despre-orașul care iese din pustiile de jele. Din pământ și de sub mare, s-aud sunete ce cresc. {EminescuOpIV 115} Marea-n fund clopote are
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
stropii. {EminescuOpIV 214} Pe scări de marmur ne suim cu toții Și morți-și caut-prin coloane soții: Sunt tineri unii ca iubirea moartă, 60Iar alți au barbe albe ca preoții. Dar toți cu toții sunt de om ruine Și risipiți din cârduri beduine Au fost găsit amara, cruda moarte, Într-un pustiu arzând și fără fine. Vorbesc încet... ca-n somn... și vorba sună Ca frunze-uscate cari vîntu-adună, Sau ca murmurul cel vrăjit de ape Când peste codri-apare blonda lună. De-odată-n două șirul
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
nu se ducă acolo. Rugă pe un copil care mergea călare pe un măgăruș spre Țoar să-l caute pe Abraam și să-l cheme spunîndu-i că vrea să-l vadă Enoh. Băiatul părea de alt neam, poate din neamul beduinilor de la miazăzi. - Ai să-l poți găsi pe Abraam? îl întrebă Auta. - Cum să nu-l găsesc! zise mândru băiatul. Cine nu-l cunoaște în Țoar! Nu trecură multe ceasuri și călărind un asin voinic se ivi Abraam. Auta îi
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
rămână și biblioteca și Comentariile. Dar e prea târziu pentru preferințe. Totuși, cu totul ireparabilă pierderea nu e. Mereu se mai găsesc papirusuri, copii ale celor arse. Păcat că multe se găsesc numai din întîmplare, fără să se caute. Dacă beduinul Muhammed nu și-ar fi pierdut o oaie, cine știe când și dacă s-ar fi găsit sulurile de lângă Marea Moartă! Știi ce mulțumiți ar fi arheologii din lume dacă li s-ar da măcar banii necesari construirii unui singur
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
anunța concluziile fericite.” V. tînăr îl ascult pe interlocutorul meu și vorbele sale îmi pătrund pînă în adîncime trupul stîrnind acolo vibrații și dureri surde, eliberînd resorturi a căror destindere, însumată, m-ar putea rupe în bucăți. Știu ce sîntem: beduini ai marilor reîntoarceri, cutremurați de sîngele nostru precum un pod clătinat de un fluviu fierbinte; privind cu disperare cerul cu frica paralizantă că stelele se vor stinge și atunci vom umbla fără rost în chiar mijlocul rătăcirii noastre. Îi răspund
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
pe Iliescu și pînă și pe Constantinescu și peste vreo doi ani vin arabii, curmalele, cămilele și alte instrumente de război, dar să nu ne temem, zilele astea se va naște marele conducător ce ne va izbăvi făcîndu-i pilaf pe beduini și tot așa, Încît rezultă că Nostradamus era de fapt Însuși Dumnezeu purtînd tichie În unul din momentele sale lirice, cu catrene, iar domnul genial atît de genial Încît ar trebui pe loc pus alături de Cioran, Ionescu și Eliade, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
pantofi și alte accesorii să Îi fie târâte dinainte. Când cei de la accesorii au reușit În sfârșit să Își așeze toate catrafusele ordonat pe covor, pentru ca ea să le inspecteze, biroul Mirandei s‑a metamorfozat Într‑un bazar de‑al beduinilor - care semăna, din Întâmplare, mai mult cu un magazin de pe Madison Avenue decât cu Sharm‑el‑Sheik. Un redactor Îi arăta o curea de piele de șarpe de vreo două mii de dolari, În timp ce un altul Încerca să‑i vândă o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
Pereții izolează atât de bine, încât în interiorul igluului se ating 0° C, chiar și atunci când afară sunt -50° C. Pentru nomazii din deșerturi și din zonele lor marginale, viața nu este atât de simplă. Boșimanii din deșerturile Namib și Kalahari, beduinii și tuaregii din Sahara sau aborigenii de pe continentul australian trebuie să își ducă locuințele cu ei, dar nu au de ce să se plângă, căci le sunt de ajuns paravânturile sau colibele simple din ramuri, coajă de copac sau iarbă. Mai
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Năsturaş Diana Elena () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92817]
-
Acest grup instituționalizat, ai cărui membri vorbesc aceeași limbă, au aceeași cultură și sunt legați Între ei prin legături de rudenie, integrează În anumite cazuri străini fugari, prizonieri sau sclavi. Triburile sioux sau irocheze În America de Nord, ca și triburile de beduini Își uneau forțele uneori când porneau la război. Africaniștii au calificat drept societăți tribale societățile segmentare lipsite de stat și fără o autoritate centralizată. Segmentele, unite În funcție de gradul de rudenie, ajung uneori la opoziție, iar diferendele se rezolvă prin arbitraj
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
global". Confirmând teza lui Rebega despre diferența de timpuri a varvarienilor peste care Marele Duh "vine apocaliptic dinspre ambele torți ale vremii", G. Chifu enunță că "în orașul global există un conflict, niciodată stins, între timpurile proprii fiecărui grup: timpul beduinului care se roagă în deșert lui Alah este cu totul altfel decât timpul funcționarului la Bursa new-yorkeză, adică timpul mai puternic caută să înghită timpul mai slab". Ținând cont de faptul că pe diriguitorii procesului de globalizare nu-i interesează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
înzestrată națiunea pot încerca să se identifice". Acest Eminescu care a fost "pândit la orice pas de eroarea totalitarismului și încolțit de patima șovinismului" este "luptătorul delirant împotriva capitalismului și plutocrației". "Nebulosul poet" propăvăduia "valorile ancestrale, ale românilor și ale beduinilor deopotrivă: ospitalitatea, generozitatea", iar "în orori i-ar fi concurat pe Dostoievski și pe Nietzsche, mințile bolnave ale Rusiei și ale Germaniei". Mintea bolnavă" a poetului "e vinovată de tot ce-a fost mai rău în istoria țării vreme de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
zei. Palatele au apărut mai târziu, în mileniul III î.Hr., având dimensiuni uriașe, cu sute de camere înconjurate de ziduri de incintă. Arta statuară se realizase din pământ ars și din piatră sau marmură; cele mai cunoscute statui descoperite sunt Beduinul și Marea cântăreață', statuile marilor regi (Naram Sin, Gudeea); s-au realizat și statui din metal (cupru, bronz și aur). Foarte reușite sunt sculpturile care reprezintă animale (tauri, lei, mufloni, capre etc.). Basorelieful a fost marea specialitate sumeriană, realizat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și Nasser), Benghazi, Tobruk și Sebha. Raportat la populație, Libia are cel mai ridicat procent al populației tinere locale cuprinse în rețeaua școlară. Din punct de vedere al culturii, Libia este o țară aparținând comunității arabe, având moșteniri ale tradiției beduinilor nomazi. Cultura populară este încă vie, cu multe festivaluri de muzică și dansuri, în Libia și în afara granițelor. Relațiile româno-libiene Relațiile diplomatice între România și Libia au fost stabilite oficial le 12-14 februarie 1974, la nivel de ambasadă, fiind deschise
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
găsit momentul care m-a impresionat cel mai mult. După întîlnirea oficială cu guvernatorul din Gizeh, ne-am îndreptat spre Piramide, spre Sfinx. Soarele dogorea și încingea începutul pietros al marelui deșert, lumina generos, aproape orbitor, peisaje de apocalips, cu beduini, piramide, cămile... Puținii turiști se fotografiază lîngă cămile, pe cămile, lîngă Piramida lui Keops, în împrejurimile deșertice. Au pălăriuțe, sînt bine dispuși. Un vis lung, obsedant, se împlinea. Toți se salută între ei, sînt prietenoși, dornici de schimbat o vorbă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
dat); contextul relațional social imediat (sensul se naște în ansamblul sistemului de interacțiune creat); contextul cultural sau subcultural de referință la normele și regulile împărtășite colectiv (ibidem). Astfel, în funcție de context, putem remarca următoarele variabile ale sistemului vestimentar: variabilitate culturală (îmbrăcămintea beduinilor vs. îmbrăcămintea europenilor); variabilitatea regională (costumul popular din Banat vs. costumul popular din Moldova); variabilități de gen (articole vestimentare pentru femei și bărbați); variabilități funcționale (eticheta vestimentară în relațiile diplomatice și îmbrăcămintea la locul de muncă) etc. 1.7.5
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
înalte ale primăverii, plop singuratic cu foșnet perpetuu de frunze, cioban grigorescian răzimat în bâtă și profilat nesfârșit pe fundul cerului albastru - cu ce aș fi putut asemăna pe tânărul ce mi-a intrat în birou acum vreo zece ani - beduin fără burnuz și cămilă sau tânăr prinț indian, smead, iluminat, drept ca un prapur, crezând în poezie și în destinele ei.” 2 1 Nicolae Manolescu - O istorie a versificației moderne, în „Contemporanul”, nr. 21, 27 mai 1966, p.3 2
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
Solda era mare, dar nu aveam ce face cu ea. reținea costul echipamentului, hranei și cazării, apoi depuneam banii în franci francezi la o bancă elvețiană. Am făcut șase luni de instrucție specială la paza drumurilor din deșert contra piraților beduini. După aceasta am fost îmbarcați pentru Vietnam. Acolo, după o perioadă de carantină pentru adaptare, clima fiind subtropicală, cei care se adaptau erau înregimentați, ceilalți returnați. Acolo am făcut parte dintr-un detașament care avea misiunea de curățire în spatele frontului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]