402 matches
-
poate mai proprie undeva dincolo de Dunăre, unde ar începe a se gera în prooroci ca și la noi. Noi credem însă că o atitudine rezervată și modestă în certuri cari nu ne privesc ar aduce fructe bune în orice caz. Biruitorul nu ne-ar putea lua în nume de rău o atitudine care ni se impune prin poziția noastră; biruitul, daca biruit ar fi, ne-ar fi încă și mulțumitor. În orice caz, când o condiție chiar a existenței noastre este
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
gelozie nu i-ar fi permis nici vizirul bosniac. Mahmud se adresă direct la Stambul; dar cererea lui fu respinsă. Atins de aceasta, chemă pe albaneji la arme și luă repede pozițiile de la graniță: Podgorița, Spuci și Șabliac. Apoi pătrunse biruitor prin Muntenegrul întreg până la Nicsici și Colașin, pe cari le incorporă cu posesiunile sale, Mahmud Pașa se-ntoarse la Scutari, după ce lăsase în locurile cucerite, între cari Gusinie și Plava, autorități albaneze - sau mai bine zicând autorități turcești de naționalitate
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de Ion Thuroczi și de Petru Ranzan, se afirma că la Baia Matei Corvin a câștigat bătălia. Cum faptele erau prea evidente ca să poată fi mistificate, N. Istvanfi și cei care au scris după el au căzut de acord că biruitor a fost Ștefan, dar numai în urma unui șiretlic. Dintre istoricii români, I. Ursu s-a îndoit de rezultatul bătăliei: „După patru ceasuri de măcel îngrozitor lupta a încetat fără să se fi declarat într-o parte biruința, ceea ce transpiră și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
steagurile capturate, pe care domnitorul le trimitea regelui polon, regelui ungurilor și papei de la Roma. Ajutorul pe care Ștefan îl solicita îl interesa mai mult decât trofeele luate în timpul luptei, care ar fi avut rostul, cel mult, să măgulească vanitatea biruitorului, sentiment străin marelui voievod. Dar cererile voievodului moldovean rămân fără răspuns. Mai mult chiar, Matei Corvin, cu toate că suzeranitatea lui nu era decât formală, își asuma meritele obținute de Ștefan la Vaslui. Din felul în care anunță creștinătății victoria de la Vaslui
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
O, om fericit care te bucurași de toate darurile, câte natura altora numai în parte le dă: unii înțelepți și vicleni, alții viteji și drepți, alții iarăși cu noroc împotriva dușmanului. Tu singur le avuși hărăzite toate laolaltă: drept-prevezător, isteț, biruitor al tuturor dușmanilor. Nu degeaba trebuie socotit printre eroii secolului nostru.” Bernard Wapowski (1450 ? - 1535) ne-a lăsat cele mai multe detalii în legătură cu faptele domnului. Cronicarul arată că „vestită era la popoarele vecine vitejia și norocul palatinului Ștefan, pentru destoinicia sa în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
este împotriva diverselor naționalisme europene este, de fapt, antieuropenist. Eludarea, evitarea aporiei sugerează aci Theodor Codreanu este cu putință numai rediscutând conceptele (și realitățile acelea atotcuceritoare) în perspectiva transmodernității depășire a abia răposatului postmodernism (vezi Transmodernismul, 2005). Nefiind peste tot biruitor, postmodernismul s-a răzbunat îndeobște pe tradiție, apoi a pedepsit în special ceea ce el însuși a preluat, însă ca istovire, din modernismele secolelor 19 și 20. Pe scurt, sfârșitul postmodernismului este anunțat (prietenul nostru Ion Bogdan Lefter, cunoscătorul absolut al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
atâtea sfărmări de cetăți, atâtea zidiri de locașuri sfinte și atâta înțelepciune, și în cât au trăit, au înflorit și voinicia și fericirea noastră, și care toate lucrările sale și le-a pecetluit cu credința în Isus Christos: în războaie biruitor smerit, în pace domn drept și bun, iar în viața sa în parte credincios adevărat". În fine iată ce spune necrologistul despre Ștefan pe când se afla țara în zile de pace: "Departe de curtea lui toată minciuna, zavistia legată, pizma
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
silința În a lua În considerare cauzele, obiectele sau exemplele care ne furnizează convingerea că pericolul nu este mare, că există Întotdeauna mai multă siguranță În apărare decât În fugă, că vom avea bucuria și gloria de a fi ieșit biruitori, În loc de a ne fi ales cu regretul și rușinea fugii, și altele asemenea. ART. 46. Cauza care Împiedică sufletul să dispună În Întregime de sentimentele sale Există o cauză anume care Împiedică sufletul să poată modifica sau opri brusc sentimentele
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
cu cei români. SCRIERI: Piatra neagră, pref. Liviu Rebreanu, București, 1930; Povestiri pentru îngerii pământului, București, 1932; Convoiul flămânzilor, București, 1935; Prințul Bărăganului, București, 1935; Copilul norilor, București, 1936; Escadrila albă, București, 1937; Herculanele au răsărit din legendă, Sibiu, 1939; Biruitorii, oameni cu suflet de zei, București, 1941; Rex Poeta Cotis, pref. A. Rădulescu, Milano, 1978; Piatra neagră. Convoiul flămânzilor, îngr. Ion Nistor, pref. Al. Piru, București, 1990. Repere bibliografice: Lucian Boz, „Piatra neagră”, RP, 1931, 3897; Pompiliu Constantinescu, „Piatra neagră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285155_a_286484]
-
și forței expresive. Limbajul direct, topica specială imprimă imaginilor o deosebită energie și creează impresia vizionării rapide a unei existențe vertiginoase, de o neobișnuită măreție. Construit ascendent, portretul crește spre apoteoză, căpătând dimensiuni uriașe în final („să rădica de-asupra biruitorilor”). Percepția covârșitoarei personalități a domnitorului este augmentată de proiectarea sfârșitului său pe fundalul unor tulburări sociale sau naturale, ca semne și efecte ale acestui eveniment. Având simțul excepționalului, U. reproduce unele secvențe „vorbite” memorabile, care înviorează narațiunea, apropiind planul acțiunii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290371_a_291700]
-
de beți, ori altceva de faceți, în numele meu să-l faceți!” Și dacă însăși activitățile fiziologice, care nu disting pe om de celelalte făpturi, sunt supuse acestei discipline dumnezeiești, cu atât mai mult activitățile superioare, prin care spiritul se afirmă biruitor al naturii. Din raportul genetic dintre religie și cultură se desfac, în chip logic, acele consecințe, pe care le numim răspunderi morale pe seama creatorilor de cultură. Și tocmai în acest punct trebuie căutată explicația tendințelor, pe care le manifestă gânditorii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
s-a născut Zeul și pe unde trec două cursuri de apă pe care astăzi unii le numesc „Palmierul” și „Măslinul”. Pe vremea războaielor cu perșii, Zeul a prezis grecilor prin graiul profetului Echecrates că vor Învinge și vor ieși biruitori În acest conflict. Ceva mai târziu, pe vremea războiului peloponesiac, (C) cei din insula Delos, alungați din insula lor4, au primit, pe cât se spune, de la Delfi un oracol care Îi invita să descopere locul de naștere al lui Apollo și
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
drept, cu înfrângerea tendințelor oligarhice. Dar comuniunea dialogică a lumii nu-i posibilă decât într-o lume în care Dumnezeu n-a fost condamnat la moarte. De aceea, în istoria Europei, singura "revoluție" reușită a fost cea creștină, în care biruitorii nu mai oprimă. Revoluțiile ca rotiri oarbe între "ciocan" și "ilău" se recunosc ușor, fiindcă ele adâncesc nenorocirile unui popor, nefiind vorba de nici o "mântuire", cum pretind actorii lor. Revoluția comunistă a însemnat aruncarea României cu decenii îndărăt, iar mulți
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
să apară. S-a vorbit de paramodernism de post-postmodernism, de globmodernism etc. Totuși, acești termeni au rămas marginali, nemaiavând fascinația postmodernismului. De altfel, la noi, acești termeni mai mult sau mai puțin artificiali încă au cunoscut concurența zdrobitoare a postmodernismului, biruitor prin revoluția din 22 decembrie 1989. Altminteri, în deceniul care a urmat postmoderniștii au dominat categoric, intrând și în manualele școlare. Plus de asta, teoreticienii interesați de consolidarea "canonului" au susținut statornic, nu fără dreptate, că o generație veritabilă nu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lumii, culoarea roșie însemnând sângele Domnului cel curs pe Cruce pentru noi și pentru a noastră mântuire. "Oul pascal" reprezintă, pe de altă parte, simbolul văzut al învierii morților, a cărei garanție este însăși Învierea cea din morți a Domnului, Biruitorul morții și al iadului. Din tradiția creștină mai știm că Maria Magdalena s-ar fi înfățișat în fața lui Tiberiu cu un ou roșu și i-ar fi spus: "Hristos a înviat!" . Există păreri potrivit cărora acest fapt ar fi generat
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Amarandei Mihaela Tatiana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_911]
-
toți. Să înțelegem că dacă animalul (ca individ) nu este propriu-zis inteligent, într-un anume sens (ca specie), el este mai "etern" decât omul: altfel cum ar fi putut să treacă, nevătămat, prin vastele întinderi ale timpului, și să iasă biruitor din atâtea avataruri terestre? * * * Eu am crescut printre animale. La ferma noastră din Quercy, înainte de apariția primului tractor, animalele făceau parte din familie. Aveau un nume, erau mângâiate, li se vorbea, iar ele răspundeau printr-o privire, o atitudine, o
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
rămânerii întru revoltă indusă de false profeții și viziuni. Pășește peste trupul prăbușit al bestiei și o ucide cu sabia Ariadnei pe care o resimte, din nou, în mâini alături de firul ce îl ghidează. Reactivarea celorlalte trăsături îl vor aduce biruitor la ieșirea solară și îmbrățișarea cu Ariadna, el devenind, prin răzbaterea victoriosă a acestui crunt labirint, superior celui care a fost. Mitul lui Tezeu și al Minotaurului pare a îndemna să ne privim ca eroi ai propriei vieți ce coborâm
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
împreună cu gigantica ei structură. Dar, ce fel de cădere este aceasta? Poate că o exclamație din Isaia dă seama de felul căderii babilonice: "Cum ai căzut din cer, Luceafăr strălucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost doborât la pământ, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai în inima ta: "Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu; voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miază-noaptei; mă voi sui pe vârful norilor, voi fi
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
craiul lor, Filip, părintele lui Alexandru cel Mare, au depărtat pe un comandant din slujba lui și i-au luat toate semnele de cinste pentru că s-au scăldat în apă caldă. Germanii, supt a cărora giug am văzut și pe biruitorii lumei, nu cunoșteau altă scăldătoare decât acea răce. Toți dătătorii de legi, toți filosofii veacurilor vechi, ba încă și poeții, cunoșteau și prețuiau folosul scăldătorilor răci. Așa Moisi 3, așa Licurg 4, Solon 5, așa Pitagora 6, Plinius 7, Seneca
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
lui Zeus, care, pe de o parte, amăgindu-l într-un vis, îl determină pe Agamemnon să reia luptele în absența lui Ahile, și, de pe alta, potrivește astfel lucrurile ca troienii să atace și să fie, timp de trei zile, biruitori. Chiar dacă soarta bătăliei oscilează, ea oscilează în favoarea lor, 43 astfel că, pe la mijlocul celei de a treia zile de luptă, troienii izbutesc să treacă de zidul aheean de apărare și încep să pună foc corăbiilor trase la țărm. Între timp, în
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ce este al altora. Într-adevăr, până la un punct, războiul este o înfruntare de forțe în vederea unei posesiuni, legea lui este legea celui mai puternic, în esența lui se află înscrise suferința, moartea și nimicirea. Iar ce rămâne suntem noi, biruitorii, și ce am dobândit în lumina flăcărilor și în umbra morții. Iliada e plină de avântul acestei forțe și cuvintele care o numesc apar aproape pretutindeni în cele aproape șaisprezece mii de versuri ale epopeii. Ele desemnează uneori doar puterea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
lasă noaptea. În tabără, Ahile îl plânge pe mort, îl plânge amarnic, pierdut, ținându-și pe pieptul lui mâinile sale ucigașe de războinici, și-și amintește cum odinioară îi făgăduise, zadarnic, lui Menoitios că se va întoarce cu fiul lui biruitor al Troiei. Acum știa că amândoi, pe rând, fuseseră sortiți să ude cu sângele lor câmpia aceea funestă și îi făgăduiește mortului crâncenă răzbunare. Până atunci îl lasă să fie jelit de captivele pe care le cuceriseră ei doi, demult
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
un astfel de tablou cu dimensiunile 40/60 centimetri, pe care l-am îndoit și l-am ascuns sub tunică. în noaptea de 8/9 mai, după miezul nopții, singur, am trecut prin piața în care urma să fie defilarea biruitorului, a doua zi. Am întins tabloul lui Stalin jos pe caldarâm, cu fața în sus și am făcut treaba mare pe obrazul, mustățile și chipul genialului conducător. A doua zi am fost bolnav. N-am auzit nici un comentariu asupra acestui
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
fără noi, iar Mântuitorul, prin voia 20 Suferința și creșterea spirituală Sa, a tămăduit și a Întărit, fără aportul sau contribuția noastră, firea omenească, pentru ca tămăduirea și puterea Sa să treacă și la noi. Prin moartea Sa, S‑a făcut biruitor asupra stricăciunii și a morții. În Hristos, firea umană și‑a redobândit sănătatea. Restaurarea firii umane prin Hristos este considerată de Părinții Bisericii drept o vindecare a acestei naturi. ,,Până Într‑atât cuprinsese păcatul fiecare trup - precizează Sfântul Paulin de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
129 când, dimpotrivă, ar putea fi din nou liberi dacă ar tăgădui pe Domnul ? Dar ei nu pun preț pe viață, ci preferă să moară de bunăvoie pentru credința lor”151. Mărturia dată despre Adevăr a făcut din bunii și biruitorii mucenici eroi ai cre‑ dinței, căci ei sunt triumfătorii creștini Împotriva necre‑ dincioșilor, Înșelați de zeii ce erau de fapt doar multiple manifestări ale demonilor și consecințele născocirilor minții umane decăzute. Martirii erau pe deplin asigurați că Dumnezeu toate le
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]