605 matches
-
primei varna) nu sunt toți preoți și că nu toți preoții sunt brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani. În marile temple Shiva din sudul indiei, brahmanul trebuie să fie căsătorit și să fi obținut o consacrare prin stropire de la un preot bătrân. Brahmanii nu au biserică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
brahmani”. rolul lor social constă în oficierea sacrificiilor. Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani. În marile temple Shiva din sudul indiei, brahmanul trebuie să fie căsătorit și să fi obținut o consacrare prin stropire de la un preot bătrân. Brahmanii nu au biserică, în sensul clasic, creștin al termenului. Toate ritualurile sunt oficiate în temple
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Totuși, în unele sate hinduse se aduc la statuile zeilor ofrande ce constau din carne, fără oficierea ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani. În marile temple Shiva din sudul indiei, brahmanul trebuie să fie căsătorit și să fi obținut o consacrare prin stropire de la un preot bătrân. Brahmanii nu au biserică, în sensul clasic, creștin al termenului. Toate ritualurile sunt oficiate în temple. În sine, templul este proprietatea zeului. Averile sunt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ritualului de către un brahman. În orașe, la marile locuri de pelerinaj, ritualurile sunt oficiate de către brahmani. În marile temple Shiva din sudul indiei, brahmanul trebuie să fie căsătorit și să fi obținut o consacrare prin stropire de la un preot bătrân. Brahmanii nu au biserică, în sensul clasic, creștin al termenului. Toate ritualurile sunt oficiate în temple. În sine, templul este proprietatea zeului. Averile sunt gestionate de preoți și de oamenii statului. X.7. Practici religioase în familia hindusă Ritualurile. Se practicau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prin tradiție (smr’ti). Exemplu: întreținerea focului, sărbătorile agricole, nașterea copiilor, căsătoria, funeraliile; b) ritualuri solemne - erau practicate, în general, de oficianți. Autoritatea acestora se întemeia pe revelația directă (auditivă - śrúti) a adevărului veșnic. Aceste sacrificii erau prezidate de un brahman (neutru). El supraveghea în tăcere și intervenea doar atunci când se strecura o eroare. Primea jumătate din plata cuvenită preoților, fapt care atestă din plin importanța sa; c) ritualul sacrificării calului (Aśvamedhá). Este „cel mai important și cel mai renumit ritual
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cei Îmbrăcați în alb»)”. Prima tradiție cuprinde tratate sistematice din secolul i d.Hr. A doua tradiție cuprinde zeci de tratate grupate în șase secțiuni. Mahăvīra - întemeietorul jainismului. Contemporan cu Buddha, Mahăvīra s-a născut la Bihar, într-o familie de brahmani. Există și în jurul acestui mare întemeietor de religie o mitologie construită și cultivată social. Conform acesteia, pe când era copil, „ar fi fost mutat de zeul indra în matricea prin țesei Triśala, așa încât pruncul să se nască într-o familie regală
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Mataji înseamnă „mama sfântă”, Nirmala se traduce prin „imaculata”, „cea pură”, iar Devi prin „cea divină”. Mataji Nirmala Devi a învățat tehnicile de meditație în ashramul lui Mahatma Gandhi. Are studii de medicină și psihologie. „Este fiica unei familii de brahmani, practicantă a confesiunii creștine protestante.” La bătrânețe a părăsit creștinismul pentru a profeți noua formă de mântuire prin „realizarea sinelui”. După căsătoria celor două fiice ale sale s-a stabilit în Occident. Sahaja Yoga are astăzi centre în SUA, australia
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dedica o celebră epigramă) și prin frații Schlegel entuziasmul întregii mișcări romantice. Pentru a înțelege mai bine ce a însemnat descoperirea Upanisadelor pentru cultura occidentală, vrem să rezumăm, cu ajutorul unui istoric competent al filozofiei [77], doctrina lor fundamentală: "Termenului brahman cuvînt creator, esență a lumii, principiu suprem, după brahmani i se alătură o nouă concepție a Absolutului: ătman. Esența omului, ca și a fiecărui lucru, este ătman, sufletul, spiritul; dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
întregii mișcări romantice. Pentru a înțelege mai bine ce a însemnat descoperirea Upanisadelor pentru cultura occidentală, vrem să rezumăm, cu ajutorul unui istoric competent al filozofiei [77], doctrina lor fundamentală: "Termenului brahman cuvînt creator, esență a lumii, principiu suprem, după brahmani i se alătură o nouă concepție a Absolutului: ătman. Esența omului, ca și a fiecărui lucru, este ătman, sufletul, spiritul; dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
fundamentală: "Termenului brahman cuvînt creator, esență a lumii, principiu suprem, după brahmani i se alătură o nouă concepție a Absolutului: ătman. Esența omului, ca și a fiecărui lucru, este ătman, sufletul, spiritul; dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
brahman cuvînt creator, esență a lumii, principiu suprem, după brahmani i se alătură o nouă concepție a Absolutului: ătman. Esența omului, ca și a fiecărui lucru, este ătman, sufletul, spiritul; dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
lucru, este ătman, sufletul, spiritul; dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești, omenești, mai ales perfecțiunile spirituale, dar în același timp transcende absolut toate determinările empirice, deci și cele spirituale. De aici rezultă posibilă doar o filozofie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dar omul și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești, omenești, mai ales perfecțiunile spirituale, dar în același timp transcende absolut toate determinările empirice, deci și cele spirituale. De aici rezultă posibilă doar o filozofie, o teologie negativă [78], care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și fiecare lucru este una cu brahman; deci brahman este ătman, sau, atlfel spus, absolutul este spirit. De unde derivă clasica formulă upanisadică: "tat twam asi", acesta ești tu, tu ești în interior brahman: ătman al tău este brahman pentru că brahman este un ătman. Brahman-Ătman cuprinde toate perfecțiunile pămîntești, omenești, mai ales perfecțiunile spirituale, dar în același timp transcende absolut toate determinările empirice, deci și cele spirituale. De aici rezultă posibilă doar o filozofie, o teologie negativă [78], care va vorbi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
el singur există și lucrurile există în unitatea sa: în fond ne aflăm în fața unei metafizici monisto-acosmico-idealistă [79], de unde derivă în mod logic o morală ascetică" [80]. Odată definită esența universului identică în eul individual (Ătman) și în eul cosmic (Brahman), rămîne să obținem cunoașterea pentru a face reală și operantă o atare identitate eternă și absolută: de aceea, obținerea "eliberării" înseamnă să devii brahman, "lăsînd această lume de diferențieri iluzorii și cufundîndu-te în acea stare de beatitudine nediferențiată de care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
morală ascetică" [80]. Odată definită esența universului identică în eul individual (Ătman) și în eul cosmic (Brahman), rămîne să obținem cunoașterea pentru a face reală și operantă o atare identitate eternă și absolută: de aceea, obținerea "eliberării" înseamnă să devii brahman, "lăsînd această lume de diferențieri iluzorii și cufundîndu-te în acea stare de beatitudine nediferențiată de care ătman se bucură în individ în timpul somnului profund, lipsit de vise"; cu alte cuvinte "trebuie să dobîndești cunoașterea supremă ce numai ea poate să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Idealismului german: Johann Fichte (1762-1814), Friedrich Schelling (1775-1854), Friedrich Schleiermacher (1768-1831) și Georg Hegel (1770-1831) [86]. Ceea ce îi unește pe acești filozofi, din cîte putem presupune, este efortul comun de a găsi un echivalent general occidental pentru conceptul de identitate Brahman Ătman, ce reieșea așa de evident din meditațiile Upanisadelor în general și în special din Bhagavad-gītă. Cîțiva dintre gînditorii occidentali s-au oprit asupra afirmației exclusive a realității spirituale a lui Brahman- Ătman, adică a Nemanifestatului (Brahman = Ătman = Purus
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de identitate Brahman Ătman, ce reieșea așa de evident din meditațiile Upanisadelor în general și în special din Bhagavad-gītă. Cîțiva dintre gînditorii occidentali s-au oprit asupra afirmației exclusive a realității spirituale a lui Brahman- Ătman, adică a Nemanifestatului (Brahman = Ătman = Purusottama) și s-au străduit să găsească o traducere occidentală fie prin Idee (Idealismul propriu-zis reprezentat mai ales de Hegel, asupra căruia vom reveni mai tîrziu), fie prin sentiment (ca la Friedrich Schelling), fie prin Voință (ca la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
diferențe, și astfel complet nedeterminat. Această abstracție extremă, întrucît nu are nici conținut particular, nici nu este reprezentată ca personalitate concretă, nu se înfățișează sub nici un aspect ca o materie căreia intuiția i-ar putea da o formă oarecare. Deoarece Brahman, ca această supremă divinitate în general, este absolut inaccesibil simțurilor și percepției, ba, propriu-zis, nu este nici măcar obiect pentru gîndire. Deoarece de gîndire ține conștiința de sine, care își afirmă un obiect pentru a se găsi în el pe sine
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
deja o identificare a eului cu obiectul, este o conciliere a celor ce, în afara acestui raport, sînt separate; ceea ce nu înțeleg, nu cunosc, rămîne ceva ce este pentru mine străin și altceva. Felul indian de unire a eului uman cu Brahman nu este însă decît mereu potențata ridicare spre această abstracție extremă, abstracție în care trebuie să fi pierit nu numai întregul conținut concret, ci și conștiința de sine, înainte ca omul să poată ajunge la ea. Din această cauză, indul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
această abstracție extremă, abstracție în care trebuie să fi pierit nu numai întregul conținut concret, ci și conștiința de sine, înainte ca omul să poată ajunge la ea. Din această cauză, indul nu cunoaște nici o împăcare și nici o identitate cu Brahman în sensul că spiritul omenesc ar deveni conștient de această unitate, ci unitatea constă pentru inzi tocmai în aceea că conștiința și conștiința de sine dispar total, dispărînd prin aceasta tot conținutul lumii și conținutul propriei personalități. Golirea și nimicirea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
aceea că conștiința și conștiința de sine dispar total, dispărînd prin aceasta tot conținutul lumii și conținutul propriei personalități. Golirea și nimicirea conștiinței pînă la îndobitocire totală trece drept starea cea mai înaltă, stare care face din om zeu suprem, Brahman. Această abstracție, care este tot ceea ce omul își poate impune sieși mai aspru, face, pe de o parte, ca Brahman, iar pe de altă parte, ca pur teoreticul cult interior al îndobitocirii și mortificării de sine să nu fie obiect
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și nimicirea conștiinței pînă la îndobitocire totală trece drept starea cea mai înaltă, stare care face din om zeu suprem, Brahman. Această abstracție, care este tot ceea ce omul își poate impune sieși mai aspru, face, pe de o parte, ca Brahman, iar pe de altă parte, ca pur teoreticul cult interior al îndobitocirii și mortificării de sine să nu fie obiect al imaginației și al artei, care ar avea ocazia să procedeze în variate forme doar la descrierea drumului ce duce
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
viață prezentă ca divinitate. Același lucru îl găsim și în lamaism, unde, iarăși, un om singur se bucură de suprema adorare ca divinitate prezentă. În India însă, o astfel de venerație nu este acordată exclusiv unui singur om, ci fiecare brahman trece deja ca Brahman prin faptul că s-a născut în casta sa, realizînd, deja prin nașterea sa trupească, pe cale naturală renașterea prin spirit care identifică pe om cu Dumnezeu, încît însăși culmea a ceea ce e mai divin recade în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Același lucru îl găsim și în lamaism, unde, iarăși, un om singur se bucură de suprema adorare ca divinitate prezentă. În India însă, o astfel de venerație nu este acordată exclusiv unui singur om, ci fiecare brahman trece deja ca Brahman prin faptul că s-a născut în casta sa, realizînd, deja prin nașterea sa trupească, pe cale naturală renașterea prin spirit care identifică pe om cu Dumnezeu, încît însăși culmea a ceea ce e mai divin recade în cu totul comuna realitate
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]