603 matches
-
este Francis Galton (neaflat pe lista menționată), S-a născut în anul 1822 și a publicat Hereditary Genius în 1869. Cunoștea literele de tipar la 12 luni și două alfabete la 18 luni. Când avea 2 ani a citit o cărticică și înainte de a împlini 3 ani știa să se semneze. La 4 ani cunoștea toate substantivele, adjectivele și putea să spună cât este ceasul. La 5 ani dădea citate din Walter Scott. La 6 ani era familiarizat cu Iliada și
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
existența. Tabloul întors, deșteptatorul, roțile de bicicletă, frânghia sau cățelul de pluș devin, ca și la Blecher, contextul construirii de universuri compensative, fragmentare, în care eul narator se refugiază: În obiecte mici și neînsemnate: o pană neagră de pasăre, o cărticică banală, o fotografie veche cu personagiile fragile și inactuale, ce parcă suferă de o gravă boală internă, o tandră scrumieră de faianță verde, modelată ca o frunză de stejar, veșnic mirosind a cenușă stătută; în simpla și elementara aducere aminte
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
se întâmplă pentru a medita asupra naturii ei, ci pentru a decide dacă se impune sau nu să fie reglementată, dacă difuzarea ei masivă este periculoasă pentru tineret, dacă nu cumva contribuie la violența împotriva femeilor etc.2 Chiar dacă această cărticică nu intenționează să intre în asemenea dezbateri, nu le putem ignora. Debarasându-ne de reprezentările spontane, care plasează producția pornografică în zona cea mai de jos a tuturor ierarhiilor de texte, o vom discuta considerând-o un regim discursiv specific
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dacă e musai se scoală și devreme. Ca noi toți, nu? În privința jocului de șah, precizările sunt de asemenea limpezi: N-aș afirma că nivelul lui se ridică la cel al unui turneu. Nu știu de unde-a făcut rost de cărticica cu strategiile de joc publicată la Leipzig, dar îi place pentru că preferă metoda continentală a desenării pătratelor pe tabla de șah. Dar nu știu să fie un jucător de cărți. În chestiuni mai sofisticate, răspunsurile lui Chandler sunt pline de
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
în limba engleză, a constituit îndrumarul activității de înot timp de peste 100 de ani. În anul 1797, mai apare „Concepția completă a învățării înotului bazată pe studii asupra greutății specifice a corpului omenesc”, autor Bernardi. În anul 1798 este publicată „Cărticica despre arta înotului pentru salvare” autor Guts Muths, care spre deosebire de precedenta lucrare pledează pentru folosirea materialelor ajutătoare în gradarea acomodării cu apa. Tot el enumera trei etape prin care deprinderea înotului să fie realizată armonios și sigur: acomodarea cu apa
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
aspecte: unul referitor la ascultătorul de astăzi (postmodern) și altul referitor la ministrul care vestește Cuvântul. Trebuie spus imediat că acest Cuvânt al lui Dumnezeu își are eficacitatea sa divină și intrinsecă, după cum scrie don Giuseppe Colombo într-o prețioasă cărticică despre evanghelizare: „Superfluu sau mai degrabă nu este oportun faptul de a pune întrebarea referitoare la posibila sau probabila eficacitate a evanghelizării, înțeleasă ca propunere de trăire a existenței umane «după Isus Cristos», în cele din urmă ar putea să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
critic al rațiunii și de a le aprecia în raport cu rezultatele la care conduce acest examen. Dincolo de ceea ce cititorul avizat din zilele noastre ar putea percepe drept amatorism sau superficialitate în prezentarea filosofiei lui Kant, modul cum este înfățișată aceasta în cărticica lui Zalomit este reprezentativ pentru evaluarea rostului filosofiei din perspectiva ideii luminării. Nimic nu-i mai sigur decât natura imuabilă a rațiunii - acesta este spiritul filosofiei lui Kant; dar întotdeauna trebuie să revenim la cercetarea ei, înaintea tribunalului în fața căruia
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de la colatio (chemarea făcută poporului de către preoții păgâni pentru a anunța sărbătorile ce soseau). Sau din lat. carnatione, de la incarnatio (întruchipare). Sau din alt cuvânt latinesc creatione, creationis, adică născut la începutul erei creștine. Pomul de Crăciun D. Caselli, în cărticica sa "Crăciunul la diferite popoare" (București, 1915) scrie: „Obiceiul apusean de a înfrumuseța casa cu un pom încărcat cu daruri, în sărbătorile Crăciunului, începe să prindă din ce în ce și la noi și este pe cale de a se încetățeni
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de silabe egal pentru fiecare vers, chiar dacă schemele strofelor au fost foarte variate. Varietatea și regularitatea au devenit caracteristicile acestor compoziții, o dată ajunse la maxima lor dezvoltare. Termenul kontakion desemnează (în general vorbind) o omilie în versuri. Termenul grec înseamnă „cărticică” și poate fi un diminutiv de la kontax sau kontos, cuvînt destul de rar ce desemnează bețișorul de lemn în jurul căruia era înfășurată hîrtia unui volumen; potrivit explicației lui Grosdidier de Matons, prin metonimie, termenul ar fi ajuns să denumească volumul însuși
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a publicat Hereditary Genius în 1869), al cărui IQ a fost estimat de Terman la valoarea 200. „Francis cunoștea literele de tipar la douăsprezece luni și ambele alfabete la optsprezece luni... Când avea 2 ani și jumătate, a citit o cărticică, Cobwebs to Catch Flies, și înainte de a împlini 3 ani știa să semneze.” (Cox, 1926, pp. 41-42) La 4 ani cunoștea toate substantivele, adjectivele și verbele active din latină, făcea adunări și înmulțiri, deslușea texte în limba franceză și putea
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ori prin razia făcută de poliție în Gara de Nord, pe când așteptam trenul. În cadrul frățiilor de cruce se făcea educație eroică, se cerea cinste deplină. Nu se tolera nici minciuna și nici furtul sau înșelarea cuiva. Îmi amintesc de câteva porunci din „Cărticica șefului de cuib”, pe care le reproduc, nu ca să-i laud pe legionari, ci cu gîndul că ar putea deveni folositoare pentru educarea generațiilor viitoare, fără a se mai spune că au făcut parte din actul educațonal al Mișcării Legionare
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
07.2009 * 1. Nichita Stănescu - Alfa - "Domnului Dumitru Marin, cu drag într-o de neuitat seară bârlădeană, Nichita Stănescu." în 1971("acasă la un prieten ...") 2. Valentin Silvestru - Umorul popular românesc modern - "Stimate Dumitru V. Marin, primiți, vă rog, această cărticică, cu cel mai cordial salut al meu, e în ea și o pulsație a inimii Dvs" - ian 1988 3. Valentin Silvestru - Oasele, ca proprietate personală "D-lui Dumitru Marin, unul din cei ce au pus o pietricică la temelia Festivalului
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
ca zestre. Cartea I (1948-1953, 1975-1979, 1987-2003), București, 2003. Traduceri: Vladimir Maiakovski, Ce să fiu?, București, 1950, Ce e bine și ce rău, București, 1951, Calul năzdrăvan, București, 1952, Pe fiece filă un elefant, o cămilă, București, 1952, Iată-o cărticică-n dar despre mare, despre far, București, 1953, Copiilor, București, 1953, Poezii pentru copii, București, 1967; Mihail Isakovski, Poezii alese, București, 1951; Serghei Mihalkov, La muzeul V. I. Lenin, București, 1951; A. Barto, Sărbătoarea ta, București, 1953; Poezia chineză contemporană
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
Până la urmă, este închis în ospiciu. Bogăția celor două intrigi care se împletesc - deși nerăbdarea lui Comisso o limitează și o rezumă continuu la forma sa esențială - este cea a unui roman-fluviu, a unui Adio, arme foileton, concentrat într-o cărticică de două sute de pagini. Dar invențiile „romanești”, deși întotdeauna de o puritate extremă, se succedă fără sfârșit, ca în marile romane. Nerăbdarea scriitorului de a încheia se transformă și în nerăbdarea cititorului de a termina cartea, captivat de acțiuni și
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a omenirii nu este o chestiune despre care să declari cu inima ușoară că nu te interesează”. Sunt o duzină de citate legate de părerea comună și de lucrurile elementare și evidente care s-ar putea spune despre acest subiect. „Cărticica” lui Daniel și Baudry nu constă doar în aceste citate. Este o lucrare de popularizare, dar cu caracter științific și, prin urmare, complex. Aș avea totuși o serie de observații (pe care cititorul le va putea înțelege doar după ce va
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Italia, unde este în vigoare (ca printr-o minune în acest domeniu) codul napoleonian, limita vârstei minore este de 16 ani (și nu de 18, după cum afirmă Daniel și Baudry). Ca atare, ajung la o altă considerație (polemică față de această cărticică, pe care înțelepciunea ar trebui să mă sfătuiască s-o recomand fără polemici). Despre ce este vorba: Daniel și Baudry încearcă să includă - crezând sincer în bunăvoința ideii și în eficacitatea efectelor - problema homosexualității în contextul toleranței născânde (practic, deja
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
este un privilegiu social al elitelor culte; în timp ce masa „populară” se bucură de o oribilă larvă de toleranță, ce o face, în fapt, să cadă pradă unei intoleranțe și unui fanatism aproape nevrotic (cândva caracteristic micii-burghezii). De exemplu, de această cărticică a lui Daniel și Baudry nu pot beneficia și nu poate fi înțeleasă decât de elitele culte și deci tolerante: doar acestea sunt în stare, poate, să se elibereze de „tabuul” împotriva homosexualității, dat fiind că încă mai sunt afectate
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
aveau (ca la Roma, în Italia meridională, în Sicilia, în țările arabe), sunt gata să se „lepede” de toleranța lor populară, tradițională, pentru a adopta intoleranța maselor formal evoluate din țările burgheze gratificate de toleranță. Aici, discuția devine politică, iar cărticica lui Daniel și Baudry dedică vreo câteva pagini „momentului politic” al chestiunii. Însă analiza este dominată de o formă de anticomunism care, dacă în privința homosexualității este perfect justificat, e totuși la fel de suspect: deoarece face parte din acea preocupare de moderație
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
lui, că tehnica lui Shakespeare este identică cu cea a artei baroce, în vreme ce Corneille și Racine, care și-au compus tragediile în jurul unui personaj central, distribuind accentul între acte după tiparele aristotelice tradiționale, sunt încadrați în tipul renascentist, într-o cărticică, Wechselseitige Erhellung der Künste (Luminarea reciprocă a 181 artelor) și în numeroase scrieri ulterioare, *24 Walzel a încercat să dezvolte și să justifice transferul la literatură al categoriilor lui Wölfflin, la început destul de modest, dar apoi cu pretenții din ce în ce mai extravagante
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
discreditare, ironică și când e cazul autoironică, a tuturor instanțelor implicate în registrul epic. De altfel, această cronică ni se dezvăluie, atenție, repovestită, uzându-se, cum e cazul în Cartea întâi, de tehnica manuscrisului găsit pentru pasarea responsabilității către altcineva: cărticica "plăcută la vedere, pântecoasă, unsuroasă, durdulie, cenușie, bine împlinită și puțin mucegăită, dar frumos mirositoare, ca un trandafir în floare" a fost descoperită de narator într-un sicriu ascuns "sub stăvilarele râului Vienne" și va fi tălmăcită de el, dar
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
grea. Afară e vreme însorită de vară, din vale îmi vine zvon de glasuri și plescăit de apă; chilia mea e sus, și de la ferestruie văd un cot al râului și tineri țărani despuiați" sau, pe măsură ce înaintăm în poveste, "Carte, cărticică, a venit seara, am început să scriu mai ușor, râul nu-mi mai trimite decât freamătul îndepărtat al cascadei (...) poate că penița asta a mea n-a fost rău aleasă de maica stareță: când și când bag de seamă că
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
mare, erau tot felul de tarabe cu cărți, creioane, hârtii și diverse alte mărunțișuri. La unul pe tarabă am văzut niște coperți de pașaport iugoslav. Am cumpărat o copertă din aceasta, m-a costat 15 dinari. Apoi am cumpărat o cărticică tip rebus cu dimensiunile potrivite cu coperta de pașaport și cu o grosime pe care am ajustat-o. Am băgat făcătura aia de pașaport în buzunarul stâng al cămășii, lăsând la vedere cam un sfert din stema iugoslavă. L-am
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
care unele sunt deosebit de reușite: antifascismul* în anii 1930, când comunismul german Willi Mönzenberg generalizează noi ritualuri - pumnul ridicat, opus brațului întins al naziștilor -; lupta pentru pace* în timpul Războiului Rece*, cu porumbelul lui Picasso; Revoluția culturală* din 1966, cu Mica Cărticică Roșie a lui Mao; antiimperialismul din anii 1970, cu figura lui Che Guevara. Dacă la Moscova sau la Beijing „cucerirea străzii” ține, de fiecare 1 Mai, de obligație, în țările capitaliste ea capătă o dimensiune eliberatoare. Prin scandări de lozinci
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Lenin”. 6. Revoluția Culturală chineză a fost unul din momentele cele mai intense ale cultului personalității în mișcarea comunistă. Aici, în cursul unui miting de la Beijing, în aprilie 1967, zeci de mii de soldați și de gărzi roșii exhibă Mica cărticică roșie a gândirii „Mao Tzedun”. =TEROAREA= 7. Comunismul chinez a fost deosebit de violent , și victimele lui se numără cu zecile de milioane. Aici este vorba de Wang Shouxin, secretară de partid în timpul Revoluției Culturale arestată în 1979 pentru deturnare de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
învață încă din școala primară, iar mai apoi la cursurile de marxism-leninism* care jalonează parcusul școlar și universitar. în cazuri extreme, limba se rezumă la lozinci, iar gândirea devine slogan; astfel, în China Revoluției Culturale*, „gândirea mao tzedun”, rezumată în Cărticica roșie este hrana intelectuală obligatorie; și în Cambodgia khmerilor roșii*, mitingurile cotidiene cu care se încheie ziua de muncă constau în repetarea la nesfârșit a unor slogane. Limba de lemn are câteva trăsături specifice. înainte de toate, ea trebuie să figureze
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]